《何處是江南》閱讀材料

　　唐朝人非常強調地域差異，可是被舉出來進行對比的，往往是“塞北”和“江南”，“塞北”總是令人想起惡劣的自然環(huán)境，殘酷的人文環(huán)境。而江南呢，從地理位置上它并不位于南方的最南端，它被拉出來是因為它處于環(huán)境質量的另一個極端，此地從南朝以來便是有名的“佳麗地”。

　　這種對比方式讓我們有一個有趣的發(fā)現(xiàn)，那就是在北方，各地區(qū)之間大致是平行的關系，沒有哪一個區(qū)域可以堂而皇之地以北方代表的身份出現(xiàn)。當時較為突出的地域成見是山東與關中的對立，兩地經常相互取笑、斗氣。史載唐太宗曾談起山東人如何、關中人又如何，言辭間頗有“同異”，大臣張行成當即跪奏說：“臣聞天子以四海為家，不當以東西為限。”唐太宗才猛然醒悟。而在南方，各區(qū)域之間有一個明顯的落差關系，嶺南自不必說，因為地多瘴癘，西南的巴蜀之地，也因為僻處一隅，有“蜀道難”之稱，杜甫有聯(lián)著名的詩“支離東北風塵際，漂泊西南天地間”，由此可見一斑。

　　真正能夠讓人想起南方的好處來的是“江淮”。在唐人的概念中，它是“江南”和“淮南”兩個地域之和的簡稱。“淮南”指長江和淮河之間的那個地域，當時留下來一個著名的口碑“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”，可惜淮南的好地方僅止一處而已。“江南”在上文提到開元二十一年時已有“江南西”“江南東”之分，到了唐后期，“江南西”已經簡稱為“江西”，照此邏輯，“江南東”該簡稱為“江東”了吧——可是不，它仍叫“江南”。

　　唐后期的“江南”有廣狹兩層含義，廣義地說，它指貞觀十道中的江南道。由于安史之亂以后道(藩鎮(zhèn))的數(shù)目增加到幾十個，并且轉化為事實上的高層政區(qū)，此時仍常用貞觀十道作為一種提綱挈領的地域概念。

　　但更常用的是“江南”的狹義，即唐中葉的“江南東道”，“此時它已分屬宣歙、浙東、浙西三個觀察使管轄。其中，宣歙(今皖南)相對于兩浙已處于邊緣。而浙東(今浙東，浙南)、浙西(太湖流域及今浙北)的兩浙之地，唐人又很敏感于吳和越的區(qū)別，在當時人心目中，吳地(太湖流域)才是江南的典型。

　　唐代以后，雖然有時人們把揚州也視作江南的一部分，但地道的江南一直穩(wěn)定地以今蘇南、浙北為中心。

　　《何處是江南》閱讀題目

　　1、下列對“江南”的理解正確的一項是[ ]

　　A、因為“江南”得名很古，早在先秦就已問世，所以可稱最為奇妙的地名。

　　B、“江南”以其地理位置和優(yōu)越的自然、人文環(huán)境代表與塞北相對的另一極端。

　　C、在唐人的概念中，巴蜀、嶺南從不屬于“江南”，而淮南也不屬于“江南”。

　　D、到了唐后期，江南西道已簡稱為“江西”，而江南東道則簡稱為“江南”。

　　2、下列對文意的理解，正確的一項是[ ]

　　A、從“江東”變?yōu)?ldquo;江左”，再變?yōu)?ldquo;江南”，只是把江南的雅稱還原為古稱。

　　B、唐人在南北對比中發(fā)現(xiàn)北方各地區(qū)大致平行，南方各區(qū)域有明顯的落差。

　　C、從杜甫的兩句詩中，可以進一步看出南北尤其是東北和西南的環(huán)境差異。

　　D、貞觀十道最初是全國行政區(qū)劃名，到唐后期已變成提綱挈領的地域概念。

　　3、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是[ ]

　　A、正因為唐太宗在山東與關中的對立中明顯地抱有地域成見，所以他遭到了大臣的批評。

　　B、揚州地處長江以北，但富庶繁華，當時就存有口碑，因而唐人已把它視作地道的江南。

　　C、安史之亂后藩鎮(zhèn)的數(shù)目大為增加，因而“江南東道”的管轄范圍較玄宗時已有所縮小。

　　D、如果唐朝人不敏感于吳越之間的區(qū)別，那么當時的兩浙之地都可以被看成江南的典型。

　　《何處是江南》閱讀答案

　　1、C

　　2、D

　　3、B

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