士人的擔(dān)當(dāng)閱讀答案
《士人的擔(dān)當(dāng)》閱讀材料
這樣的人，今天恐怕不多。今天受過(guò)高等教育的，即廣義的知識(shí)分子，其實(shí)未必都讀書(shū)。教科書(shū)當(dāng)然是要讀的，但那叫“學(xué)習(xí)”或“上課”，不叫“讀書(shū)”。畢業(yè)以后，也未必都要做官，更很少有人再去務(wù)農(nóng)。他們可以當(dāng)白領(lǐng)，做律師，辦企業(yè)，搞藝術(shù)，成為科學(xué)家，都正大光明，自由平等。讀書(shū)，則只是業(yè)余愛(ài)好。因此，我們很難從職業(yè)身份，來(lái)認(rèn)定誰(shuí)是士，誰(shuí)不是。甚至讀不讀書(shū)，也不足為憑。
不看職業(yè)，也不看讀書(shū)，那看什么?看精神。實(shí)際上，士或士人在古代，既是一種“職業(yè)身份”，又是一種“文化精神”。狹義的知識(shí)分子，則是士人精神的再傳承。因此，本文所說(shuō)的士人，也包括其他，都是指某種精神類型、氣質(zhì)類型或人格類型，甚至只是一種“文化符號(hào)”。比如梅蘭芳，職業(yè)雖是藝人，卻不但成就極高，更在抗戰(zhàn)時(shí)期，表現(xiàn)出傳統(tǒng)士大夫的精神氣質(zhì)。因此，文化界普遍視他為士人，要尊稱“ 梅先生”的。
那么，士人的精神、氣質(zhì)和人格特征是什么?
我認(rèn)為，就是有風(fēng)骨、有氣節(jié)、有擔(dān)當(dāng)。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是有風(fēng)骨;窮不失義，達(dá)不離道，可殺不可辱，是有氣節(jié);仁以為己任，死而后已，是有擔(dān)當(dāng)。
擔(dān)當(dāng)是廣義的，包括“好漢做事好漢當(dāng)”，自己的事情自己負(fù)責(zé)。有此一條，即可無(wú)愧為“士”。但嚴(yán)格意義上的“士”，還得有“天下之擔(dān)當(dāng)”。這種擔(dān)當(dāng)，古之士人，一般都有。后之士人，也“可以有”。但如果是“國(guó)士”，則“必須有”。劉備寄居劉表時(shí)，就曾當(dāng)面痛斥一個(gè)名叫許汜的人，說(shuō)他明知天下大亂國(guó)難當(dāng)頭，卻居然“求田問(wèn)舍，言無(wú)可采”，真是徒有國(guó)士之名，當(dāng)為士林不齒(《三國(guó)志•陳登傳》)。
可見(jiàn)古人心目中的國(guó)士，必須像《畢業(yè)歌》所云，能夠“擔(dān)負(fù)起天下的興亡”。至于“無(wú)雙國(guó)士”，則恐怕只有像諸葛亮那樣才行?？上н@樣一位難得的士人，卻被《三國(guó)演義》歪曲為自命清高忸怩作態(tài)的酸腐文人，作夠了秀才出山，實(shí)在讓人忍無(wú)可忍。
詩(shī)人和學(xué)人，則可以不必有此擔(dān)當(dāng)。真正的詩(shī)人，當(dāng)然也都是與國(guó)家民族同呼吸共命運(yùn)的。他們的作品，也一定是人民的心聲。但這是“反映”，不是“擔(dān)當(dāng)”。同樣，學(xué)人也可以撰寫(xiě)時(shí)評(píng)，發(fā)表政見(jiàn)，以天下為己任。但這時(shí)，他已經(jīng)是士人了?；蛘哒f(shuō)，是具有士人精神的學(xué)人。純粹的學(xué)人，完全可以“兩耳不聞天下事”。正如純粹的詩(shī)人，完全可以“每有閑情娛小我”。天下和國(guó)家，是可以管，也可以不管的。只要為社會(huì)和人類，提供了高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果和藝術(shù)作品，就是真正的學(xué)人和詩(shī)人。
(選自《斯文：幫忙、幫閑、幫腔、幫兇及其他》，有刪改)
《士人的擔(dān)當(dāng)》閱讀題目
12.下列說(shuō)法中，符合文意的兩項(xiàng)是 (5分)
A.知識(shí)分子既指“有較高文化水平，從事腦力勞動(dòng)的人”，也指?jìng)鞒辛恕笆咳司瘛钡娜恕?/p>
B.古代的士是讀書(shū)人，所以他們除了讀書(shū)，以及因?yàn)樽x書(shū)而做官，絕不能從事別的行業(yè)。
C.“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”，古代那些在讀書(shū)和做官間游刃有余的人就是典型的士大夫。
D.當(dāng)今時(shí)代，受過(guò)高等教育的知識(shí)分子只讀教科書(shū)，所以找不到傳統(tǒng)意義上的士大夫。
E.認(rèn)定誰(shuí)是士人，既要看他的精神、氣質(zhì)和人格特征，也要看他是什么職業(yè)，讀不讀書(shū)。
13.根據(jù)文意，下列表述不符合“士人的擔(dān)當(dāng)”的一項(xiàng)是 (3分)
A.諸葛亮終其一生為輔佐劉備、劉禪父子興復(fù)漢室，“鞠躬盡瘁，死而后已”。
B.陶淵明歸隱田園，樂(lè)享閑適隱逸的生活，創(chuàng)作了大量清新自然的田園詩(shī)歌。
C.老舍取得了非常高的文學(xué)成就，而且在抗戰(zhàn)爆發(fā)后只身前往武漢參加抗戰(zhàn)。
D.巴金在《隨想錄》中承認(rèn)自己“__”期間說(shuō)了違背良心、傷害別人的話。
14.作者心目中的士人是什么樣的人?(4分)
15.結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)下面這段話的理解。(4分)
1937年，為躲避戰(zhàn)火，在博物館工作的莊嚴(yán)、曾湛瑤、那志良等人歷經(jīng)艱險(xiǎn)，一路押送故宮文物南移、西遷，沒(méi)有丟失一件文物，如期完成了文物轉(zhuǎn)運(yùn)工作。
《士人的擔(dān)當(dāng)》閱讀答案
12.答案：A C【B.“絕不能從事別的行業(yè)”錯(cuò)誤，原文是“要求最嚴(yán)的時(shí)候，士人……不能從事別的行業(yè)”。D.“只讀教科書(shū)”“找不到傳統(tǒng)意義上的士大夫”錯(cuò)誤，原文是“今天受過(guò)高等教育的知識(shí)分子，其實(shí)未必都讀書(shū)……讀書(shū)，則只是業(yè)余愛(ài)好”，“這樣的人，今天恐怕不多”。E.“也要看他是什么職業(yè)，讀不讀書(shū)”錯(cuò)誤，原文是“認(rèn)定誰(shuí)是士”“不看職業(yè)，也不看讀書(shū)”?！?/p>
13.答案：B【陶淵明創(chuàng)作的詩(shī)歌只是他的隱逸生活的“反映”，并不是“擔(dān)當(dāng)”?！?/p>
14.【參考答案】
既讀書(shū)，又有風(fēng)骨、有氣節(jié)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
15.【參考答案】
士人的擔(dān)當(dāng)既包括自己的事情自己負(fù)責(zé)，還得有“天下之擔(dān)當(dāng)”。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，莊嚴(yán)等人甘冒生命危險(xiǎn)，成功地轉(zhuǎn)運(yùn)故宮文物，履行了自己的職責(zé)，維系了中華文化的命脈，充分體現(xiàn)了作為士人的擔(dān)當(dāng)。
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