《書法立象以盡意》閱讀材料

　　這樣，文字之“象”乃升華為書法之“象”。書法的“立象”也就是一種“造型”，是一種視覺性的藝術，通過視而可見的形象化的東西寄托創(chuàng)作者的審美追求，喚起欣賞者的審美愉悅。

　　“象”的形式與意義之間的關系，有點類似于概念的內(nèi)涵與外延。所以，為了“盡意”，涵蓋無限之“意”，“象”的形式必須平易簡約。如果過于具體、繁復，就會僵化;然而，“大象無形”的追求又顯得過于虛無空疏。權衡折衷之下，書法的形式構成與表現(xiàn)內(nèi)容之間的匹配是最恰當、最理想的。書法主要是黑白二色，以點線組合實現(xiàn)空間分割，與其他藝術相比，其形式至為洗練簡約。這種抽象、簡練的形式構成，既有具體的指向性，又有一定的模糊性，如此形成含蓄美感和多義效果，造成自由聯(lián)想的闊大空間，力求以有形的有限表現(xiàn)無形的無限，如此方能“盡意”。韓愈《送高閑上人序》說：書法最重要的是“得其心”，而不是“逐其跡”。“象”是一種依托，更關鍵的是其背后的“意”。

　　書法家必須把“象”立起來，才能表“意”。“象”有基本的技巧法則，必須從書法史上認真借鑒，熟能生巧，有所創(chuàng)立。如果不掌握書法的表達技巧，即使文化領域的專家名人的毛筆字跡，也不可能“盡意”，算不上“書法”。

　　“盡意”的第一個環(huán)節(jié)，是創(chuàng)作者把自己的文化憧憬灌注到作品中。書法的“意”不僅記錄了創(chuàng)作者的即時情緒，也呈現(xiàn)深層次的悠遠情懷。這是一種高級情懷，是文化情懷，更多地表現(xiàn)為文人情懷。書法家重視文化養(yǎng)成，才有可抒發(fā)之“意”。為此，我們應該倡導毛筆書寫者有高層次的文化追求，同時明確文人在書法家群體中當之無愧的主體地位，要求他們在書法發(fā)展中肩負起責無旁貸的文化擔當。“盡意”的最后一個環(huán)節(jié)，是“意”被很好地理解和接受，這就需要欣賞者內(nèi)心有呼應的基礎。

　　總之，書法將多種文化元素進行系統(tǒng)組合，“意”在把握事物變化的基本法則模式，以“象”的形式一目了然地呈現(xiàn)出來，生動體現(xiàn)出中國文化直覺思維特點以及整體觀思維的大局意識。如今書法在社會大眾心目中依然享有較高地位，主要得益于文化傳統(tǒng)的強大慣性。而如果沒有一個引領性的核心理念，書法的前景不可能繁榮，只可能蕪雜。明確并遵循書法“立象以盡意”的根本法則，其文化地位才能得到確立。

　　(選自《光明日報》 2013年3月22日)

　　《書法立象以盡意》閱讀題目

　　6.關于“象”的解說不符合文意的一項是

　　A.“象”是中國哲學的重要范疇，陰陽二氣，相摩相蕩，有而未形之時的混沌之“象”，謂之“大象”。

　　B.書法拓寬了單字結體的變化，字和字之間不是一種簡單的排比，而是穿插錯落，藝術化地組合成為渾然一體的“象”。

　　C. 書法的“立象”也就是一種“造型”，是一種視覺性的藝術，通過各種形象化的東西寄托創(chuàng)作者的審美追求。

　　D. 書法之“象”接近“道”的混沌，為了“盡意”，涵蓋無限之“意”，“象”的形式必須平易簡約。

　　7.對“象”和“意”的關系，下列表述不正確的一項是

　　A. 抽象、簡練的“象”，既有具體的指向性，又有一定的模糊性，力求以有形的有限表現(xiàn)無形的無限，方能“盡意”。

　　B. 書法家必須把“象”立起來，才能表“意”，如果不掌握書法的表達技巧，不可能“盡意”，算不上“書法”。

　　C. “意”以“象”的形式一目了然地呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)出中國文化直覺思維特點以及整體觀思維的大局意識。

　　D. “象”是一種依托，更關鍵的是其背后的“意”，“象”在“意”的支配下將多種文化元素進行了系統(tǒng)組合。

　　8. 下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是( )

　　A.“用柔”本是運控毛筆的手段，借此，毛筆的柔軟特性可使書法的線條如云煙變幻，彌散特殊的張力，這非常契合于“道”。

　　B. “象”有基本的技巧法則，必須從書法史上認真借鑒，熟能生巧，有所創(chuàng)立。所以，書法家必須把“象”立起來，才能表“意”。

　　C.“盡意”既需要創(chuàng)作者把自己的文化憧憬灌注到作品中，又需要欣賞者內(nèi)心有呼應的基礎，理解和接受創(chuàng)作者的文人情懷。

　　D. 明確并遵循書法“立象以盡意”的根本法則并將其作為引領性的核心理念，書法的文化地位就能得到確立。

　　《書法立象以盡意》閱讀答案

　　6.C(各種形象化的東西應為“視而可見的形象化的東西”)

　　7.D(“象在意的支配下將多種文化元素進行了系統(tǒng)組合”，此句曲解文意。應為“書法將多種文化元素進行系統(tǒng)組合”)

　　8.C(A “用柔”是中國文化的思想，B強加因果，D是“才能”不是“就能”)

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