堅(jiān)持學(xué)習(xí)的古代名言如下：

　　勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

　　一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。

　　仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知;故君子之道鮮矣!

　　能經(jīng)眾正，可以王矣。

　　君子上交不諂，下交不瀆。

　　天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

　　師出以律，失律兇也。

　　天地感，而萬(wàn)物化生;圣人感人心，而天下和平。

　　君子敬以直內(nèi)，義以方外。

　　有天地，然后有萬(wàn)物;有萬(wàn)物，然后有男女;有男女，然后有夫婦;有夫婦，然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣，然后有上下;有上下，然后禮儀有所錯(cuò)。

　　危者，安其位者也;亡者，保其存者也;亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂;是以，身安而國(guó)家可保也。

　　不恒其德，或承其羞。

　　君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。

　　君子以懿文德。

　　子曰：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。

　　夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。

　　立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

　　子曰：“亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。

　　同聲相應(yīng)，同氣相求;水流濕，火就燥;云從龍，風(fēng)從虎。圣人作，而萬(wàn)物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。

　　堅(jiān)持學(xué)習(xí)的古代名言精選：

　　善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。小人以小善為無(wú)益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

　　天地節(jié)而四時(shí)成。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。

　　亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密，則失臣;臣不密，則失身;幾事不密，則害成;是以君子慎密而不出也。

　　大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。

　　君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。

　　居上位而不驕，在下位而不憂。

　　含章可貞，或從王事，無(wú)成，有終。

　　古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。

　　君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。

　　勞而不伐，有功而不德;厚之至也。

　　有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。