《齊魯文化的歷史地位》閱讀材料

　　戰(zhàn)國秦漢，是齊魯文化的綜合發(fā)展期。進(jìn)入戰(zhàn)國，由于齊國對(duì)魯國的兼并，造成黃河下游地區(qū)政治上的局部統(tǒng)一。學(xué)術(shù)文化界興起的百家爭鳴，則促進(jìn)了區(qū)域間的文化交流。在此背景下，齊、魯兩大文化傳統(tǒng)的交融日益發(fā)展，逐漸走上一體化道路。齊、魯文化的相互交流和影響，表現(xiàn)在思想領(lǐng)域，主要是孟子對(duì)齊學(xué)的批判吸收，鄒衍陰陽五行說對(duì)魯學(xué)的滲透以及管子學(xué)派和荀子對(duì)齊學(xué)和魯學(xué)的糅合。秦及漢初，齊學(xué)盛極一時(shí)，主要表現(xiàn)在黃老學(xué)和陰陽五行學(xué)的盛行。這一時(shí)期齊學(xué)與魯學(xué)的融合，為其后董仲舒以陰陽五行說構(gòu)筑新的儒學(xué)體系作了理論準(zhǔn)備;同時(shí)也為漢代儒學(xué)內(nèi)部的齊學(xué)與魯學(xué)以及今古文經(jīng)學(xué)之爭埋下了伏線。經(jīng)過東漢今古文經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)之爭，雙方相互批判又互相滲透，至東漢末年，一代經(jīng)學(xué)大師鄭玄會(huì)通古今文經(jīng)學(xué)，最終完成了齊魯文化一體化的過程。

　　齊魯文化是一種混合型文化。它不僅融合了齊文化和魯文化，而且兼收并蓄，廣泛吸收了其他地域文化的長處，逐漸形成了一種具有完備的自我調(diào)節(jié)和更新功能、再生能力很強(qiáng)的文化。特別是漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以后，齊魯文化實(shí)際獲得了在政治和文化上的支配地位，成為一種政治大一統(tǒng)背景下的官方文化，最終融入到統(tǒng)一的中國傳統(tǒng)文化之中，并成為中國傳統(tǒng)文化的主流。 (選自《光明日?qǐng)?bào)》有刪節(jié))

　　《齊魯文化的歷史地位》閱讀題目

　　6.下列對(duì)“齊魯文化”的概念的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.齊魯文化，起先是一種地域文化，后來發(fā)展成官方文化，是漸進(jìn)形成的一種混合型文化。

　　B.齊魯文化，具有其雙重性，即從歷史范疇角度所說的歷史的局限性和歷史超越性。

　　C.齊魯文化，是創(chuàng)造了早期黃河文明的東夷文化和華夏文化融合而產(chǎn)生的一種地域文化。

　　D.齊魯文化，是在齊文化和魯文化相互滲透融合的一體化進(jìn)程中形成的混合型文化。

　　7.下列有關(guān)齊魯文化與其他相關(guān)文化之間的關(guān)系的解說，不正確的一項(xiàng)

　　A.齊文化與魯文化合稱齊魯文化，或者說齊文化與魯文化統(tǒng)稱齊魯文化。

　　B.齊文化與魯文化是在周文化和東夷文化的接觸過程中形成的兩種風(fēng)格迥異的文 化體系。

　　C.東夷文化和華夏文化的融合為具有地域文化特色的齊魯文化的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

　　D.齊文化、魯文化兩大文化傳統(tǒng)的日益交融發(fā)展，逐漸形成了一體化的齊魯文化。

　　8.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.齊文化是一種功利型文化，它的特點(diǎn)就是合時(shí)俗，務(wù)實(shí)際，具有革新性、開放性和包容性。

　　B.魯文化是一種道德型文化，它的特點(diǎn)就是重仁義、尊傳統(tǒng)、尚倫理、貴人和。

　　C.經(jīng)濟(jì)、政治、文化迥異的齊文化與魯文化的融合滲透，直接生成了具有完備的自我調(diào)節(jié)和更新功能、再生能力很強(qiáng)的齊魯文化。

　　D.齊魯文化由地域文化發(fā)展為官方文化，最終成為中國傳統(tǒng)文化的主流，其主要原因是地域文化獲得了政治上的支配地位。

　　《齊魯文化的歷史地位》閱讀答案

　　6.B(歷史超越性是從文化范疇的角度說的，不是從歷史范疇的角度說的。)

　　7.A(齊魯文化是一種混合型文化，不是齊文化和魯文化的簡單相加，而是融合了這兩種文化，還兼收了其他地域文化的長處。)

　　8.C(“直接生成了”不符合原文意思，原文說的是逐漸形成，而且不僅是齊文化與魯文化，還有其他地域文化。)

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