《古為今用才能發(fā)揮史學功能》閱讀材料

　　在強調(diào)史學“古為今用”、為社會現(xiàn)實服務的同時，也要特別注意防止一種錯誤傾向，即為了“古為今用”而有意無意地歪曲或篡改歷史。史學是一門科學，來不得半點虛假，不能為了服務現(xiàn)實而偽造歷史。像“影射史學”那樣以歪曲歷史來為政治斗爭服務，當然不是真正的“古為今用”。當下，還有一些人為了標新立異、一鳴驚人，把歷史與現(xiàn)實牽強附會，這也不是真正的“古為今用”。諸如此類的歷史論著，瞬間就會被歷史淘汰。史學發(fā)展的實踐證明，用一個確切的歷史事實比用十倍過激、空洞的結(jié)論更有說服力。因此，“古為今用”必須建立在尊重歷史、實事求是、嚴謹治學的基礎之上，不能以主觀意志和現(xiàn)實需要而任意歪曲、偽造歷史，否則史學就沒有存在的價值。

　　史學與社會現(xiàn)實的密切關(guān)系、史學的社會功能，是任何人都否定不了的。不過，當前史學在發(fā)揮社會功能方面既有許多令人鼓舞的現(xiàn)象，也有許多令人沮喪的事情。史學在市場經(jīng)濟沖擊下出觀了不景氣的局面：高校歷史系招不上學生，歷史系畢業(yè)生找工作比較困難，史學論著難以出版或發(fā)表，等等。這顯然不利于史學發(fā)展，也不利于史學發(fā)揮自己的社會功能。與史學性著作的冷清相反，市場上那種宮廷秘史之類的通俗小冊子則四處泛濫，相關(guān)題材的“戲說”型影視作品也是大熱。如何看待和應對這種形勢，是需要史學工作者深思的問題。但無論形勢怎么變化，我們都應堅信時代需要史學，通過自身變蘋，史學終歸會適應新的時代并更好地為時代服務。

　　(選自《人民日報》2016年5月16日16版，作者周偉洲，有刪改)

　　《古為今用才能發(fā)揮史學功能》閱讀題目

　　1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()

　　A、史學作為研究人類社會發(fā)展進程的一門學科，它不會脫離社會現(xiàn)實，無論在哪一個時代，總是要為現(xiàn)實服務，即所謂“古為今用”。

　　B、我國是一個有著悠久史學傳統(tǒng)的文明古國，完備的古代史籍、眾多的史家、廣泛深入的社會學史，在世界上都是獨一無二的。

　　C、史學的“古為今用”、為社會現(xiàn)實服務當然不能以主觀意志和現(xiàn)實需要而任意歪曲、偽造歷史，否則史學也就沒有存在的價值了。

　　D、當前，市場上宮廷秘史之類的通俗小冊子泛濫，相關(guān)題材的“戲說”型影視作品大熱，與史學不景氣形成了一定的對比。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()

　　A、“古為今用”“總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓”等表達的意思與史學最主要的社會功能相同，沒有“純客觀”的史學，包括中國傳統(tǒng)的考據(jù)學。

　　B、孔子作《春秋》、司馬遷寫《史記》、司馬光編撰《資治通鑒》和現(xiàn)代史鑒類書籍等都能鮮明地體現(xiàn)史學“古為今用”的功能，符合“史書之作，鑒往所以訓今”的評價。

　　C、以歪曲歷史來為政治斗爭服務的“影射史學”、把歷史與現(xiàn)實牽強附會的史學，都屬于偽造歷史。目的是標新立異、一鳴驚人。

　　D、歷史系畢業(yè)生比較難找工作，史學論著難以出版等現(xiàn)象，既不利于我國的史學發(fā)展，也不利于史學發(fā)揮它應有的社會功能。

　　3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()

　　A、將史學與現(xiàn)實隔絕開來的想法，既無可能，也不利于史學發(fā)揮自己的社會功能，原因可能是任何一個民族或國家都有它的過去，現(xiàn)在是對過去的繼承和發(fā)展。

　　B、現(xiàn)今，史學對社會的影響發(fā)揮著凝聚中華民族、促進各族人民熱愛祖國等積極作用，如史學讓整個中華的56個民族同奔中國夢，這是看得見摸得著的。

　　C、作者強調(diào)史學“古為今用”、為社會現(xiàn)實服務，同時也特別提醒，要注意防止為了“古為今用”而有意無意地歪曲或篡改歷史的一種錯誤傾向。

　　D、作者承認當前史學在發(fā)揮社會功能方面既有令人鼓舞的現(xiàn)象，也有令人沮喪的事情，但堅信通過自身變革，史學終歸會適應新的時代并更好地為時代服務。

　　《古為今用才能發(fā)揮史學功能》閱讀答案

　　1、B(B項，表述錯誤，“廣泛深入的社會學史”不是“史學深入社會之廣泛”的意思。注意A項看清第一段的第二句與最后一句)

　　2、C(C項，范圍隨意擴大，不合文意。原文只是說“還有一些人為了標新立異、一鳴驚人，把歷史與現(xiàn)實牽強附會，這也不是真正的‘古為今用’”，并未說“影射史學”是為了標新立異、一鳴驚人，只是表明它們不是真正的“古為今用”。)

　　3、B(“史學讓整個中華的56個民族同奔中國夢，這是看得見摸得著的，”不符合作者的觀點。首先，“史學讓整個中華的56個民族同奔中國夢”無中生有;其次，作者說“史學這方面的社會功能，雖然看不見、摸不著，但其作用絕不可低估”，是說史學的影響“往往是以潛移默化的方式深入到社會各個層面”。)

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