《以意境論重塑當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐》閱讀材料

　　《以意境論重塑當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐》閱讀題題目

　　6.【題目】下列對(duì)法國(guó)漢學(xué)家朱利安觀點(diǎn)的表述，不符合原文意思的是()

　　A. 生動(dòng)的氣韻和虛待的平淡是中國(guó)美學(xué)的追求，這種追求所蘊(yùn)含的虛靈生動(dòng)和淡遠(yuǎn)超越，就是意境的特征。

　　B.中國(guó)美學(xué)和西方美學(xué)的不同不是我們用二元對(duì)立思維構(gòu)想出來(lái)的，而是在相對(duì)獨(dú)立的環(huán)境和歷史進(jìn)程中自然形成的。

　　C.中國(guó)美學(xué)和西方美學(xué)之間只是不同，不是必然對(duì)立。

　　D.中國(guó)美學(xué)從來(lái)就不追求凝固的、具有標(biāo)本或規(guī)范作用的形式或樣式，甚至將它貶低為低級(jí)的形，并認(rèn)為西方美學(xué)的追求有礙于對(duì)高級(jí)的神或者道的把握。

　　7.【題目】下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()

　　A.只要通過(guò)由實(shí)入虛，由技入道，由明確的個(gè)體對(duì)象進(jìn)入彌漫的氤氳氣氛，我們就進(jìn)入了意境的領(lǐng)域。

　　B.傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中發(fā)展起來(lái)的美學(xué)理論，在今天這個(gè)信息化和全球化時(shí)代依然有效。

　　C.恢復(fù)使用諸如氣韻、意境、風(fēng)骨等中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)概念，可以極大地改善當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)話語(yǔ)的貧乏現(xiàn)狀。

　　D.我們基于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)范疇發(fā)現(xiàn)了不同的審美特質(zhì)，所以創(chuàng)造出不同的藝術(shù)作品，乃至實(shí)踐不同的生活方式。

　　8.【題目】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()

　　A.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的意境理論成為了2011年第五十四屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展中國(guó)館，以彌漫為主題，選擇以白酒、綠茶、中藥、焚香、荷花的氣味為題材創(chuàng)作作品的直接的理論支持。

　　B.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的意境理論不僅可以使當(dāng)代藝術(shù)理論的研究者和當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐的從業(yè)者在許多方面受益，而且可以讓我們從個(gè)別事物中超越出來(lái)，進(jìn)入更加廣大的周遭世界，進(jìn)而與歷史和宇宙發(fā)生關(guān)聯(lián)。

　　C.意境范疇啟發(fā)下建構(gòu)起來(lái)的藝術(shù)圈，就如同時(shí)下生態(tài)圈和經(jīng)濟(jì)圈一樣，成為當(dāng)代藝術(shù)中的一種新現(xiàn)象，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。

　　D.現(xiàn)在已經(jīng)有不少西方美學(xué)家開始用氣氛、氛圍、靈韻等具有中國(guó)美學(xué)色彩的詞匯來(lái)描述藝術(shù)圈，這說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)已經(jīng)對(duì)西方美學(xué)家產(chǎn)生了一定程度的影響。

　　《以意境論重塑當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐》閱讀題答案

　　6.D

　　7.B

　　8.C

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