名人學(xué)習(xí)方法
世界上許多名人之所以成功，與他們善于讀書有關(guān)。讀書有無成效，不僅取決于讀什么，而且取決于怎么讀。今天學(xué)習(xí)啦小編就與大家分享：名人學(xué)習(xí)方法，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有幫助!
名人學(xué)習(xí)方法一
孔子談學(xué)習(xí)方法
我國(guó)古代偉大的教育家孔子(公元前551-前479年)，在學(xué)習(xí)方法上他主張“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”.他要求學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，要學(xué)，思結(jié)合提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”.就是說，光學(xué)習(xí)而不積極思維，就會(huì)迷而不知所向;如果思維不以學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，就會(huì)流于空想，會(huì)帶來知識(shí)上的危機(jī).因?yàn)閷W(xué)習(xí)是人類獨(dú)特的活動(dòng)，是人類知識(shí)的繼承活動(dòng).這種繼承不能是簡(jiǎn)單的兆焯和模仿，要通過獨(dú)立思考，學(xué)思結(jié)合，才能在接受前人知識(shí)的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)造，有所發(fā)展.
祖沖之的學(xué)習(xí)方法
我國(guó)南北朝時(shí)的數(shù)學(xué)家祖沖之(公元429-500年)的學(xué)習(xí)方法是：“搜煉古今”.搜指搜索，博采眾長(zhǎng)，廣泛地學(xué)習(xí)研究;煉是提煉，把各種主張拿來研究，經(jīng)過自己的消化，提煉.它就是用這樣的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，最后創(chuàng)立了自己的學(xué)說.因?yàn)樗膸状嫦榷荚谥袊?guó)的南方做官，而且一家有幾代人研究歷法，祖父又掌管士木建筑，也懂得一些科學(xué)技術(shù)，故祖沖之從小就有機(jī)會(huì)接觸家傳的科學(xué)知識(shí).由于他思想敏捷，勤奮好學(xué)，又有好的學(xué)習(xí)方法，使他博覽群書，廣采各家精華;同時(shí)又不因古法，墨守成規(guī)，并主張?jiān)趯?shí)踐中去檢驗(yàn)真理.遂使他在天文歷法、機(jī)械和數(shù)學(xué)三個(gè)方面取得了杰出的成就.
(密率：PI=355/113約率：PI=22/73.1415956〈PI〈3.1415927〈FONT〉)
愛因斯坦的學(xué)習(xí)方法
愛因斯坦(1879-1955年)，東年是智力發(fā)展遲緩，上小學(xué)、中學(xué)時(shí)，老師認(rèn)為他是“笨頭笨腦的孩子”。也許是他12歲時(shí)第一次讀到歐氏幾何的書，那嚴(yán)密的邏輯給他留下了深刻印象，激發(fā)了他數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。1896年17歲的愛因斯坦進(jìn)入瑞士聯(lián)邦理工大學(xué)學(xué)習(xí)理論物理，1902年在伯爾尼專利局工作。這段時(shí)期他的思想十分活躍，經(jīng)常和伯爾尼大學(xué)哲學(xué)系的學(xué)生索洛文等五人常在一起閱讀各種書籍，無拘無束地自由討論各種問題，他們閱讀了休漠、馬赫、龐加勒、黎曼、狄更斯等許多人的作品。有時(shí)只念了半頁，甚至只念了一句就爭(zhēng)論起來。他們親切地稱這種聚會(huì)為“奧林匹亞科學(xué)院”。這種“瘋子式”集會(huì)是他的恩維十分活躍。1902年他就發(fā)表了第一篇論文，1905年僅26歲的愛因斯坦竟發(fā)表了五篇極為重要的論文，提出了光量子假說和狹義相對(duì)論，并通過對(duì)布朗運(yùn)動(dòng)的研究證明了原子的存在。1916年又完成了廣義相對(duì)論，取得了宏偉的成就，被科學(xué)界譽(yù)為“人類歷史上一顆明亮的巨星”。
愛因斯坦的學(xué)習(xí)方法，大致可概括成：依靠自學(xué)，獨(dú)立思考，窮根究底，大膽想象，強(qiáng)調(diào)理解，重視實(shí)驗(yàn)，弄通數(shù)學(xué)，研究哲學(xué)等八個(gè)方面。
朱熹提倡的學(xué)習(xí)方法
我國(guó)宋朝著名的教育家朱熹(1130-1200年)，贊賞先泰時(shí)期教育家總結(jié)的學(xué)習(xí)方法，提出為學(xué)之序是：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。學(xué)、問、思、辨一窮理，篤行以體事，他主張“讀書有三到：?jiǎn)栃牡?、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)。心眼既不專一，卻只浪漫誦讀，決不能記。記，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎。”他認(rèn)為：讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。要舉一而反三，問一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此。
他的弟子將朱子讀書法歸納為以下六條：循序漸進(jìn);熟讀精思;慮心涵詠;切已體察;著緊用力;居敬(收心集中注意)持志。
名人學(xué)習(xí)方法二
1.毛澤東的讀書法
毛澤東畢生珍惜時(shí)間，博覽群書。其中“三復(fù)四溫”式閱讀和“不動(dòng)筆墨不讀書”是他主要的讀書方法。他在青年時(shí)期就熟讀了《史記》、《漢書》等古籍，并且不斷地重溫;就是到了晚年，對(duì)他喜愛的同一本史書，也是反復(fù)研讀，并有讀過一遍書在封面劃上一個(gè)圈作記號(hào)的習(xí)慣，所以，在他讀過的許多書籍中，均留下了他讀過二遍、三遍的圈記。毛澤東在青年時(shí)代讀書時(shí)即有“讀得多，想得多，寫得多，問得多”的習(xí)慣。他的寫作多表現(xiàn)在作內(nèi)容摘錄，在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等符號(hào)，作批注以及寫讀書日記、在原書上改錯(cuò)糾謬。
2.魯迅的讀書法
魯迅在博覽群籍的基礎(chǔ)上，形成了有自己特色的讀書方法。一是泛覽，他提倡博采眾家，取其所長(zhǎng)，主張?jiān)谙e的時(shí)候，要“隨便翻翻”。二是硬看。對(duì)較難懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。三是專精。他提倡以“泛覽”為基礎(chǔ)，然后選擇自己喜愛的一門或幾門，深入地研究下去。否則，讀書雖多，終究還是一事無成。四是活讀。魯迅主張讀書要獨(dú)立思考，注意觀察并重視實(shí)踐。他說：“專讀書也有弊病，所以必須和社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。”他還主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”。五是參讀。魯迅讀書不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時(shí)代和地位，由此深化對(duì)作品的理解。
3.蘇步青的讀書法
著名數(shù)學(xué)家蘇步青主張讀書要多讀、精讀、他讀書時(shí)，第一遍一般先讀個(gè)大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是這樣來讀《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國(guó)演義》的。他最喜歡《聊齋》，不知反復(fù)讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無處查，他就讀下去再說，以后再讀就逐步加深理解。蘇步青讀數(shù)學(xué)書也是這樣的，他總是邊讀邊想，邊做習(xí)題，到讀最后一遍，題目全部做完。他認(rèn)為，讀書不必太多，要讀的精，要讀到你知道這本書的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤了，這才算讀好、讀精了。
4.華羅庚的讀書法
華羅庚是靠刻苦自學(xué)成長(zhǎng)的數(shù)學(xué)家，他的讀書方法有獨(dú)到之處。
用慢功夫打基礎(chǔ)。華羅庚初中畢業(yè)后自學(xué)高中內(nèi)容，先用慢功夫打好基礎(chǔ)，再逐步加快進(jìn)度，他用五六年的時(shí)間才自學(xué)完高中內(nèi)容。由于學(xué)得扎實(shí)，到清華大學(xué)沒多久，他就聽起了研究主課程。“厚薄”法。華羅庚把讀書過程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個(gè)階段。當(dāng)你對(duì)書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點(diǎn)，掌握了全書的精神實(shí)質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對(duì)各章節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書又會(huì)愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程。 推想法。一本書拿到手后，華羅庚先對(duì)著書名思考片刻，然后開始閉目推想：這個(gè)題目如果自己來做，該怎么做。待一切全部想好后，再開始閱讀。凡是已經(jīng)知曉的內(nèi)容，很快瀏覽而過，專門去讀書中那些新的獨(dú)到的觀點(diǎn)，這樣，華羅庚博采眾長(zhǎng)，得益很多。
5.王梓坤的讀書法
數(shù)學(xué)家王梓坤的讀書方法也很有風(fēng)格。一是抄讀法。王梓坤上中學(xué)時(shí)，做完功課一有時(shí)間，便光顧圖書館。好書借了實(shí)在舍不得還，但買不到也買不起，他便下決心動(dòng)手抄書。抄，他認(rèn)為總還是抄得起的。他先后抄過林語堂寫的《高級(jí)英文法》，抄過英文的《英文大全》，還抄過《孫子兵法》，這本書愛不釋手，則一口氣抄兩份。王梓坤認(rèn)為，人們只知抄書之苦，未知抄書之益，抄完毫未俱見，一覽無余，勝讀十遍。二是慢中求快法。他認(rèn)為，一本書的前一兩章通常是全書的關(guān)鍵，因?yàn)槊块T學(xué)科都有特定的研究對(duì)象，有專門的術(shù)語和符號(hào)，如平面幾何研究三角形、圓及其他圖形的性質(zhì)，初等代數(shù)則主要研究代數(shù)運(yùn)算。因此，耐心地學(xué)好前一兩章，初步掌握這門學(xué)科的思想方法，這樣讀下去才會(huì)有興趣。他拿到一本書后，開始總是讀得很慢，邊讀邊做筆記，做習(xí)題，想一想，算一算，細(xì)細(xì)閱讀，認(rèn)真理會(huì)，先慢后快，慢中求快。
6.愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法
所謂總，就是先對(duì)全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地閱讀目錄，概括了解全書的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點(diǎn)等。
所謂分，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。
所謂合，就是在掠讀全書后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過認(rèn)真思考、綜合，弄清全書的內(nèi)在聯(lián)系，以達(dá)到總結(jié)、深化、提高的目的。
7.楊振寧的“滲透”讀書法
楊振寧教授認(rèn)為：既然知識(shí)是互相滲透和擴(kuò)展的，掌握知識(shí)的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)。當(dāng)我們專心學(xué)習(xí)一門課程或潛心鉆研一個(gè)課題時(shí)，如果有意識(shí)地把智慧的觸角伸向鄰近的知識(shí)領(lǐng)域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識(shí)鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。對(duì)于那些相關(guān)專業(yè)的書籍，如果時(shí)間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關(guān)系，一些有價(jià)值的啟示，也許正產(chǎn)生于半通之中。采用滲透性學(xué)習(xí)方法，會(huì)使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學(xué)習(xí)的效率。
8.余秋雨的“畏友”讀書法
散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動(dòng)。盡量減少與自己巳有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對(duì)自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級(jí)的書，適于選作精讀對(duì)象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書，而應(yīng)該是我們需要仰視的書。”
名人學(xué)習(xí)方法三
一、毛澤東讀書筆記“六式”
毛澤東從青年時(shí)代起就讀書嗜學(xué)，博覽群書，孜孜不倦。他常說讀書要注重“四多”，即多讀、多寫、多想，多問。這里說的“多寫”是指多做讀書筆記。他做讀書筆記，堅(jiān)持不短，內(nèi)容廣泛而精要，形式活潑而多樣，確實(shí)是人們特別是中學(xué)生學(xué)習(xí)做讀書筆記的楷模。
1.摘錄式
毛澤東在青年時(shí)代聽老師講課就認(rèn)真地寫課堂筆記，稱為“講堂錄”;自修時(shí)也寫讀書筆記，稱為“讀書錄”，包括抄錄全篇文章和摘錄精彩內(nèi)容等。長(zhǎng)期以來毛澤東一直保持著寫這種讀書筆記的習(xí)慣。他邊抄邊研究，把讀書、抄錄和探討密切地結(jié)合起來。例如在延安時(shí)期，毛澤東對(duì)哲學(xué)家艾思奇的《哲學(xué)與生活》摘錄了3000字左右。他特地寫信給艾思奇說：“你的《哲學(xué)與生活》是你的著作中更深刻的書，我讀了得益很多，抄錄了一些，送請(qǐng)一看，是否有抄錯(cuò)。其中有一些疑點(diǎn)(不是基本的不同)，請(qǐng)你再考慮一下
2.符號(hào)式
毛澤東讀書常常用各種符號(hào)畫在書上，以標(biāo)明自己的褒貶見解。他在讀德國(guó)鮑爾生著、蔡元培譯的《倫理學(xué)原理》時(shí)，逐字逐句用毛筆標(biāo)上圈、點(diǎn)、單杠、雙杠、叉等符號(hào)。在讀《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《列寧選集》、《國(guó)家與革命》、《列寧關(guān)于辯證法的筆記》等重要著作時(shí)，不少段落、章節(jié)都作了圈點(diǎn)、勾劃等標(biāo)記。他很長(zhǎng)時(shí)期一直在閱讀的一套線裝《二十四史》，850冊(cè)每?jī)?cè)都有他圈點(diǎn)、勾劃的標(biāo)記。這些符號(hào)同樣是他讀書的心得體會(huì)。
3.批注式
毛澤東在讀10萬多字的《倫理學(xué)原理》一書時(shí)，用工整的小楷寫在頁邊、行間的批語就有12100多字。他在讀《辯證法唯物論教程》的兩個(gè)版本時(shí)，寫在書眉和空白處的批語達(dá)13000字，既有對(duì)原著的扼要概括，又有贊同的評(píng)語，更有聯(lián)系中國(guó)革命實(shí)際對(duì)某些觀點(diǎn)的引申、發(fā)揮，都是精辟之論。他讀了《舊唐書》，在“李義府傳”、“楊再思傳”、“劉幽求傳”的頁邊寫道：“李義府笑里藏刀，楊再思是侯入，劉幽求能伸不能屈”。真是言簡(jiǎn)意賅，精辟入里。
4.日記式
1937年毛澤東反復(fù)精讀了李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，很高興，認(rèn)為這是中國(guó)人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書。他在“讀書舊記”的第一篇寫道：“20年沒有寫過日記了，今天再來開始，為了督促自己研究一點(diǎn)學(xué)問?？蠢钸_(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，1月7日至昨天看完第一篇，‘唯物辯證法’，從1—385頁。今天開始看第二篇，‘當(dāng)作科學(xué)看的歷史唯物論’，387—416”。從此以后，他每日認(rèn)真記了讀書進(jìn)度。
5.糾謬式
毛澤東對(duì)書中的謬誤，包括錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或引用不當(dāng)?shù)牟牧系?，也用筆記形式改正。例如《新唐書·徐有功傳》說“命系廟廚，何足惜哉”，毛澤東指出這種說法不恰當(dāng)，認(rèn)為歷史上的志 士仁人“以身殉志，不亦偉乎”!《南史·孔靖?jìng)鳌氛f“十歲便能為盜，長(zhǎng)大何所不為”，毛澤東指 出此說不對(duì)，十歲為盜，長(zhǎng)大不一定為盜，可惜這種形而上學(xué)的推論，“今天也還有之”。在《辨證唯物論教程》旁批中，他用“這種說法是不對(duì)的”等指出了其中的不正確處。毛澤東讀書非常認(rèn)真、仔細(xì)，即使對(duì)錯(cuò)誤的字和標(biāo)點(diǎn)，也決不放過，而是一一糾正。如《馬克思主義經(jīng) 濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》一書中把“四分五裂”錯(cuò)排為“四分五烈”，他就予以改正。這些都說明他治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和攻讀的刻苦。
6.評(píng)薦式
毛澤東每讀到具有現(xiàn)實(shí)意義的精彩篇章，總是熱心向全黨或黨的領(lǐng)導(dǎo)干部介紹推薦，有 時(shí)還寫了書評(píng)。例如：50年代，他讀了《三國(guó)志》“張魯傳”、“郭嘉傳”，就向黨內(nèi)推薦。為“張魯傳”寫了400多字的書評(píng)，深刻地指出，同全世界一樣，中國(guó)的歷史就是一部階段斗爭(zhēng)史。在推薦“郭嘉傳”時(shí)，他希望領(lǐng)導(dǎo)干部讀后得到啟迪，講話、辦事一定要“多思”、“多謀”，不要草率武斷。他讀了《后漢書》中的“黃瓊傳”、“李固傳”，覺得很值得一讀，批了“送劉、周、鄧、彭一閱”、“送陳毅同志一閱”。有關(guān)同志都及時(shí)地認(rèn)真閱讀了。這對(duì)全黨的讀書風(fēng)氣起了很好的推動(dòng)作用。
二、魯迅記憶“六法”
1.心到、眼到、口到
少年魯迅在三味書屋讀書時(shí)，制作了一張小巧精美的書簽，上面有“讀書三到，心到、眼到、口到”10個(gè)工整的小楷字。然后魯迅把它夾在要背誦的書里，每讀一遍就蓋住書簽上的一個(gè)字。等到把書簽上的10個(gè)小楷字蓋完，也就把書全背下來了。他說：“朗習(xí)一字，當(dāng)識(shí)形音義三，口誦耳聞其言，目察其形，心通其義，三識(shí)并用，一字之功乃全”。
2.讀讀、寫寫、記記
《爾雅》是我國(guó)最早的一部字典。魯迅先生為了認(rèn)識(shí)、記憶這部字典中的生僻字，他從《康熙字典》上摘抄生僻字訂成一小本，為自己經(jīng)常查閱，運(yùn)用這些字提供了方便。
3.博采眾家之長(zhǎng)
魯迅先生年輕的時(shí)候，除了讀規(guī)定的功課之外，有關(guān)天文地理、花鳥蟲魚的書，無一不讀。他說，讀書“必須如蜜蜂一樣，采集過許多花，這才能釀出來蜜來;倘若停在一處，所得就非常有限、枯燥了”。另外，他還主張：“書在手里，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者是看 一下序目，或者讀幾頁內(nèi)容”。他認(rèn)為博覽群書應(yīng)是：①不?？匆患抑畷?，而是博采眾家之長(zhǎng)②不但看本專業(yè)的書，也要看本專業(yè)以外的書;⑦不只看自己愿意看的書，也要看自己不愿意看的書，包括論戰(zhàn)對(duì)手的書;④不?？幢緡?guó)書，也看外國(guó)書，以便得到更多的啟發(fā)。
4.先容易后困難
魯迅先生說：讀書“若是碰到疑問而只看那個(gè)地方，那么，無論看多久都不會(huì)懂的。所 以，跳過去，再向前進(jìn)，于是，連以前的地方都明白的”。也就是說，讀書要“先易后難”，才不 至于鉆進(jìn)死胡同。書讀多了，知識(shí)面擴(kuò)大了，理解力自然就提高了，以前碰到的疑問也就迎刃而解了。
5.邊讀邊思邊問
魯迅先生拿到一本書，總是先大體了解一下書的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，然后根據(jù)自己的實(shí)際情況和書的內(nèi)容實(shí)際給自己提出很多問題，如：書上寫些什么?怎樣寫的?為什么要這樣寫?自己對(duì)這個(gè)題目又該怎樣寫?等等。這樣，邊讀邊思邊問，逐漸深入，就能收到很好的效果。
6.剪貼批注積累
魯迅先生非常重視積累資料，他的剪報(bào)冊(cè)貼得整整齊齊，分類嚴(yán)明，而且每頁上都有他簡(jiǎn)要的批注。魯迅在1928年到1933年的剪報(bào)，多數(shù)是有關(guān)國(guó)民黨反動(dòng)派摧殘進(jìn)步文化的消息報(bào)告和他本人的文章。魯迅曾運(yùn)用這些剪報(bào)，寫過不少犀利的文章。魯迅的《肖伯納在上海》一書從封面到內(nèi)容，都是用剪報(bào)編選和剪報(bào)圖案畫拼成的。
三、錢偉長(zhǎng)教授的學(xué)習(xí)原則
人的一生需要學(xué)習(xí)的東西很多，怎樣用最少的時(shí)間把新知識(shí)學(xué)到手?上海工業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)錢偉長(zhǎng)教授談了他長(zhǎng)期堅(jiān)持的兩條學(xué)習(xí)原則：
第一條原則是：對(duì)所有知識(shí)不要背，除了外文之外，什么也不要背。下課后只想一想今天講了一個(gè)什么題目，一個(gè)題目分哪幾個(gè)內(nèi)容，每個(gè)問題的中心思想是什么，它的結(jié)論是什么。大考前從頭到尾回想一下，把次要的東西刪掉，留下你認(rèn)為主要的東西。
第二原則是：在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)抓全局、抓重點(diǎn)。學(xué)習(xí)中要懂得跨越困難，大踏步地前進(jìn)。從全面來了解局部的困難是很容易解決的。 錢偉長(zhǎng)教授說，他一輩子采用的就是這樣的方法，堅(jiān)持下來，收到了他自己滿意的效果。
四、蘇步青教授談學(xué)習(xí)
蘇步青教授是復(fù)旦大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)，著名數(shù)學(xué)家，北師大名譽(yù)教授。85歲高齡的蘇教授曾為北師大數(shù)學(xué)系師生做了近兩個(gè)小時(shí)的精彩報(bào)告。在談到學(xué)習(xí)時(shí)，他這樣說道：
“我們要提倡艱苦奮斗的精神。因?yàn)橹R(shí)的積累、能力的培養(yǎng)提高，是同投入的時(shí)間、精力密切相關(guān)的，不是輕而易舉的。我從來不相信一個(gè)人特別聰明，沒有天才這個(gè)東西，只是有些差別。有些人了解得快一點(diǎn)，有些人了解的慢一點(diǎn)，我屬于后面一種。但是，我對(duì)這個(gè)慢不怕，教學(xué)書、參考書也好，其他書也好，起碼要讀三遍，讀到這本書優(yōu)點(diǎn)在什么地方，缺點(diǎn)在什么地方一一清楚，我才把它拋了，算是成功了。比人家花的功夫要多，好處當(dāng)然也比較多，一生用不完。我頂討厭人家講不大懂，不懂就是不懂。不大懂，好幾個(gè)不大懂以后，變成完全不懂了。所以讀書要“認(rèn)真”。
五、華東師大教授李嘉音談學(xué)生的學(xué)習(xí)和自學(xué)方法
1.明確目的，掌握重點(diǎn)。學(xué)習(xí)者要明確學(xué)習(xí)目的，抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵，不要鉆牛角尖。
2.學(xué)要有疑。學(xué)習(xí)要善于思考，善于聯(lián)想，提出疑問。
3.做到提綱挈領(lǐng)。使學(xué)到的知識(shí)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，做到“由厚到薄”。
4.要博覽群書，使知識(shí)遷移和滲透，擴(kuò)大知識(shí)面。精讀和粗讀兼顧，便于合理安排，做到辯證統(tǒng)一。
5.學(xué)貴持之以恒。孟子曾指出“一日曝之，十日寒之，未有能生者也”。
6.學(xué)而時(shí)習(xí)之。在學(xué)習(xí)過程中要有重點(diǎn)地反復(fù)學(xué)過的知識(shí)，以求不斷強(qiáng)化，及時(shí)得到反饋和矯正。
7.循序漸進(jìn)。學(xué)習(xí)要程序化，要符合由淺人深、由易到難、由此及被的學(xué)習(xí)規(guī)律。
8.善于運(yùn)用演繹法和歸納法，尤要重視歸納法，以揭示知識(shí)問的內(nèi)在聯(lián)系，找出規(guī)律性。
9.勤于總結(jié)。每讀一本書或?qū)W完一單元教材，應(yīng)及時(shí)總結(jié)，并對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行檢查，加以調(diào)整，以致完善。
六、楊振寧教授談學(xué)習(xí)
(一)讀書是手段
楊教授說：中國(guó)的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)和研究生院的教育一直都在把學(xué)生變成念死書的人，“以分?jǐn)?shù)論學(xué)生”對(duì)特殊天才的壓抑就更可怕。如愛因斯坦、愛迪生這些偉人，他們根本就不可能通過中學(xué)一級(jí)的考試。在中國(guó)，這樣的學(xué)生就不能被當(dāng)作優(yōu)秀生送去受高等教育。因此，這種體制就失去了我們的愛因斯坦。
(二)辯論中的求知
美國(guó)的教師鼓勵(lì)學(xué)生提問，鼓勵(lì)向員了不起的權(quán)威提出懷疑。美國(guó)的學(xué)生在學(xué)習(xí)中熱衷于吸收各學(xué)科的成就，熱衷于辯論，從而獲得迅速的進(jìn)步。而中國(guó)的學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往是全盤的接受，他們的老師就不喜歡學(xué)生的想法與自己有稍稍相悖之處，學(xué)生們習(xí)慣于接受而不習(xí)慣于懷疑和考證，他們以擁有豐富的知識(shí)而自豪。因此，楊教授主張，美國(guó)的學(xué)生應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)中國(guó)的傳統(tǒng)，中國(guó)的學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)美國(guó)學(xué)生那種敢于懷疑，敢于創(chuàng)新，以兼收并蓄為主的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)該勤于辯論，把辯論放在與學(xué)習(xí)同等地位上去。
七、陳念貽單打一學(xué)習(xí)法
“單打一”本是中國(guó)的一句俗話，意思是說做事情一次只專門做一件，不旁及其他的問題。有人用“單打一”的方法讀書、學(xué)習(xí)，競(jìng)有特殊的功效。 著名科學(xué)家陳念貽就是這樣學(xué)習(xí)的。他年輕時(shí)為了報(bào)考大學(xué)，決定突擊自修英文。這個(gè)主攻目標(biāo)確定之后，他就將房間里的其它書籍封存起來，只剩下英文書一種。整天手不釋卷，捧著英文書背讀，使自己完全進(jìn)人英文的“境界”中，不受其他任何書的干擾。第一天，他只記住了8個(gè)單詞，到第二天早晨，復(fù)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)已忘掉了3個(gè)。第二天仍然沒有記住幾個(gè)。但陳念貽毫不氣餒，繼續(xù)埋頭苦學(xué)，堅(jiān)持了一個(gè)星期之后，開始掌握了英文記憶的規(guī)律，一天能記住20多個(gè)單詞。一個(gè)月后每天能記住50余個(gè);兩個(gè)月以后，就已掌握了四、五千個(gè)單詞，基本能閱讀英文版的《讀者文摘》了。
陳念貽不僅只是單打一地讀英文書，而且“單打一”中還有小“單打一”呢!在掌握一定數(shù)據(jù)的單詞后，他又用一個(gè)星期的時(shí)間，專攻英文語法和英文寫作練習(xí)。接著，又專門用了一段時(shí)間強(qiáng)行背誦了500句英語范文。結(jié)果，他總共用了三個(gè)月的時(shí)間，.就基本把英文攻下來了，并能用英文寫出很漂亮的文章。
此后，陳念貽又用這種“單打一”的方法，攻下了德、法、日、俄四門外文，還攻克了代數(shù)關(guān)、三角關(guān)和解析幾何關(guān)。真可謂：?jiǎn)蔚吨比虽J不可擋，過關(guān)斬將連奪城池。
諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，著名物理學(xué)家丁肇中教授，。每當(dāng)他做完必要的準(zhǔn)備工作后，一進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室就不再分白天和黑夜、星期日和工作日了。一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)總是一氣做完，這里他不僅僅是考慮現(xiàn)代科學(xué)研究本身的實(shí)際需要，他對(duì)此是有深刻體會(huì)的。丁肇中教授曾說：一事件已經(jīng)在腦子中占據(jù)了位置，應(yīng)利用連續(xù)性的優(yōu)勢(shì)，這樣不但可以提高效率，而且也最經(jīng)濟(jì)，再去爭(zhēng)取下一個(gè)勝利。如果此時(shí)改做其它，待重新開始工作時(shí)，又得再做思想準(zhǔn)備，造成時(shí)間和精力的浪費(fèi)。法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭曾說過這樣一句耐人尋味的話：“與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井”。
利用單打一學(xué)習(xí)法對(duì)彌補(bǔ)能力缺陷，攻下薄弱科大有好處。
八、孔子“四個(gè)結(jié)合”學(xué)習(xí)法
孔于提倡的“四個(gè)結(jié)合”學(xué)習(xí)法是：
(一)學(xué)與思結(jié)合
孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。意見是說：只學(xué)習(xí)，不思考，是學(xué)不到知識(shí)的;只思考，不學(xué)習(xí)，就會(huì)更加糊涂。只有把學(xué)與思結(jié)合起來，才能獲得真知灼見。
(二)學(xué)與問相結(jié)合
孔子提出欲學(xué)必須“切問”。他自己學(xué)習(xí)時(shí)就是“每事問”的。由于學(xué)無止境，要想真正學(xué)到知識(shí)，除了刻苦之外，還應(yīng)有“每事問”的精神，虛心向別人請(qǐng)教，切不可不懂裝懂，羞于問人，否則將貽誤自己。
(三)學(xué)與習(xí)相結(jié)合
孔子提倡“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，就是要經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，以增強(qiáng)記憶，加深理解。只有做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，才能很好地鞏固、運(yùn)用知識(shí)，也才能“溫故而知新”。
(四)學(xué)與行相結(jié)合
孔子提倡應(yīng)該“調(diào)于言而敏于行”，即說話要謹(jǐn)慎，行動(dòng)要果斷敏捷。換句話說，就是要做到學(xué)和用結(jié)合;努力把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。
九、朱熹讀書“六到”、“八要”法
我國(guó)宋代理學(xué)家朱熹一生勤奮好學(xué)，他在長(zhǎng)期的求知過程中，總結(jié)出一套行之有效的“三到”、“八要”讀書方法，現(xiàn)在看來，仍然有借鑒作用。只是后人將他的“三到”發(fā)展成為“六到”。
1CP到
讀書要多用心，這是求知的根本方法。對(duì)知識(shí)不僅要知其然，還要知其所以然。“心到”要求讀書時(shí)應(yīng)深鉆精思，多問幾個(gè)為什么，以求得對(duì)字義或文義有較深刻的理解。
2.匠至 ，
除了要把書上的字句一一看清楚，還應(yīng)要求在許多方面盡量增加感性知識(shí)。現(xiàn)代由于書籍、報(bào)刊、資料等信息量劇增，必須加強(qiáng)“眼到”的訓(xùn)練，力求提高閱讀率。為此應(yīng)提倡學(xué)點(diǎn)速讀法，進(jìn)行有意識(shí)地自我訓(xùn)練，為“眼到”創(chuàng)造條件。
3.口到
朗讀背誦即為口到。讀書時(shí)若不口到，只是一味地?fù)缸至x詞義、文章的中心思想和寫作特點(diǎn)，就無法品味到作品的深刻內(nèi)涵，豐富的神采的音韻，難于真正透徹地理解作品。
4.耳到 、
除專心讀書外，還應(yīng)大量與人討論，大量采納別人的意見，有效利用廣播媒介，從各種講座、報(bào)告中吸取知識(shí)，彌補(bǔ)不足。
5.手到
不動(dòng)筆墨不讀書。許多學(xué)有成就的人認(rèn)為，動(dòng)手抄寫是讀書的關(guān)鍵之一。手到，除了練習(xí)與實(shí)踐外，還有助于思考。實(shí)際上，不動(dòng)手讀書就難以奏效。因?yàn)椴粚懖怀患优Z，就等于不記載自己的思想語言，不表達(dá)自己的心得體會(huì)。事實(shí)上，手到有助于所讀內(nèi)容的理解和記憶，有助于鍛煉獨(dú)立思考的能力，提高分析問題和解決問題的水平，同時(shí)能夠培養(yǎng)文字表達(dá)能力。
6.足到
古人說：讀萬卷書，行萬里路。只埋頭讀書有時(shí)仍無法明白事理，還應(yīng)該到實(shí)地看看。足到應(yīng)該是有目的性的，并要結(jié)合自己的讀書實(shí)際。
八要：
1.要立志;2.要循序漸進(jìn);3.要熟讀精思;4.要虛心靜慮;5.要切身體驗(yàn);6.要做遲鈍工夫;7.要節(jié)節(jié)是疑;8.要鉆進(jìn)書本。