中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史是研究中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上各個(gè)時(shí)期革命精神的產(chǎn)生、發(fā)展、演變過(guò)程和規(guī)律的一門系統(tǒng)的學(xué)科,是中共黨史的重要組織部分。以下是小編為大家收集到的關(guān)于革命讀書心得，希望對(duì)大家有幫助!

　　關(guān)于革命讀書心得一：

　　《牛虻》讀后感700字

　　《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過(guò)跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。

　　牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子。“從他那長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致，輪廓格外分明。”而經(jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言。”牛虻所有的一切，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。

　　堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”

　　與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任。

　　學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。

　　關(guān)于革命讀書心得二：

　　巴金《霧》讀后感1500字

　　“穿越一個(gè)世紀(jì)，見證百年滄桑，刻畫歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔，他在人生中真誠(chéng)的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿在文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中閃耀璀璨的光芒。”這是“感動(dòng)中國(guó)”中給巴金的頒獎(jiǎng)詞，也是人們對(duì)這位世紀(jì)老人由衷的贊美。他，是中國(guó)的“盧梭”，與魯迅、郭沫若、茅盾、老舍和曹禺并稱為中國(guó)的文學(xué)泰斗。對(duì)巴老一直有著從心底的崇敬，但第一次讀他的書是高考后的長(zhǎng)假，解脫了所有壓力的那兩個(gè)月。

　　很多人對(duì)巴老都有自己的崇敬吧，對(duì)他的大智大悟，對(duì)他的淡泊寧?kù)o，對(duì)他的真心真愛。他對(duì)我們的意義就像他對(duì)冰心的贈(zèng)言一樣：有你在，燈亮著。簡(jiǎn)單的六個(gè)字是他對(duì)冰心的評(píng)價(jià)，也是我們對(duì)他的贊美。他有著我們所欠缺的獨(dú)立思考、自由言論的知識(shí)分子精神，在前行的道路上他會(huì)不時(shí)停下反省自己的過(guò)錯(cuò)，懂得思考甚至是懺悔。他心中最美好、最真實(shí)的愿望是讓每個(gè)人都得著春天，他的作品大都是反帝反封建，呼求自由與和平的，在《霧》中，他所描繪的愛情色彩最重，也表現(xiàn)了五四青年對(duì)革命的熱情，對(duì)信仰的偏執(zhí)，在磨練中不斷摸索、不斷成長(zhǎng)的經(jīng)歷。

　　初讀它時(shí)，對(duì)其中的革命精神理解的并不深，更多關(guān)注的是周如水個(gè)人的性格品質(zhì)，看到的只是一個(gè)膽小如鼠而又自大虛偽的五四青年。不欣賞他對(duì)待愛情的態(tài)度，面對(duì)張若蘭這個(gè)革命女性，他被心中可笑的道德感、責(zé)任感壓著，不敢追求，卻又為自己找著借口去接近她。對(duì)張若蘭的感情讓他痛苦，可在我看來(lái)這種痛苦是他自找的。在張若蘭拋開所有女性矜持跟他告白時(shí)，他的心里是高興的，可隨之而來(lái)的責(zé)任感又壓倒他的狂喜。她說(shuō)：“有沒(méi)有妻子不重要，真正的愛是超越一切的。我愛你，我知道你也愛我，其他的一切都不是問(wèn)題了。”面對(duì)著張若蘭，面對(duì)這份愛他逃了，落荒而逃，傷了一個(gè)自己愛也愛自己的偉大女性。我對(duì)張若蘭是敬佩的，她對(duì)周如水的愛沒(méi)有雜質(zhì)，正因?yàn)橛邢嗤男叛?、追求她才?huì)為愛拋開一切，可是周如水卻讓她失望了。她的愛是現(xiàn)代社會(huì)所缺少的，現(xiàn)在的我們功利了太多，什么都有目的，甚至愛情也成了一種手段，一種為達(dá)目的而犧牲的東西。我喜歡張若蘭的大膽，對(duì)周如水的虛偽討厭到極點(diǎn)。最后的結(jié)局，她嫁人了，在他想回頭的時(shí)候，他的痛苦我只覺(jué)得可笑，他那可笑的道德感、責(zé)任感又有什么用呢。想到網(wǎng)絡(luò)上看的一句話：不會(huì)永遠(yuǎn)有人在原地等你，是人就會(huì)累，別仗著我的愛傷害我。

　　記住《霧》，記住這個(gè)故事是因?yàn)閷?duì)張若蘭的敬佩，對(duì)周如水的不理解，在我看來(lái)他的悲劇人生是必然的，他性格的懦弱、內(nèi)心的虛偽都讓我不能茍同。他的自殺也像個(gè)鬧劇，像在證明自己的勇氣，像是被李佩珠的“拒絕”所傷，巴老寫周如水寫的是一個(gè)時(shí)代的青年吧，是他們的浮夸、自大、虛偽的性格，表現(xiàn)的是一種現(xiàn)象?？捎|動(dòng)每個(gè)人的點(diǎn)不同，我有的是對(duì)愛情的自我理解，或許淺薄，可“一千個(gè)讀者一千個(gè)哈利波特”吶。

　　只讀了巴老的“愛情三部曲”，希望假期可以讀完“激流三部曲”，讀出我心中的“家”。就像王火在對(duì)巴老的壽詞中寫的那樣：時(shí)光如水，巴金是金。”希望巴老在每個(gè)人心中如金子般的發(fā)光點(diǎn)永不消逝，讓巴老的精神影響現(xiàn)在的我們，讓我們對(duì)自己有更多的反省和思考。

　　關(guān)于革命讀書心得三：

　　魯迅《藥》讀后感1000字

　　魯迅的《藥》無(wú)論在人物塑造上，還是在主題突出上都很成功，讓人不得不佩服魯迅良好的文學(xué)功底。

　　小說(shuō)向我們呈現(xiàn)了社會(huì)底層人民的悲苦生活和他們麻木的心理。從低聲下氣的華老栓，癆病纏身的小栓，心酸悲苦的華大媽，衣衫襤褸給兒子上墳的夏四奶奶，到康大叔，花白胡子和駝背五少爺，我們都可以洞悉到那個(gè)時(shí)代人們的凄苦生活。駝背五少爺，我不知道這里是不是存在了少許的謔成分，還是他曾經(jīng)真的是個(gè)少爺，但又怎會(huì)落魄現(xiàn)在這個(gè)地步呢，我們不得而知。也許，這也留給我們讀者想象的空間。

　　對(duì)于人血饅頭，我始終不敢漫談。在魯迅筆下的人血饅頭是那么地觸目驚心，讓人豎起汗毛。他寫道：“那人的一只大手，向他攤著;一直搜卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。”簡(jiǎn)練的語(yǔ)言一筆勾勒，卻直擊人心，讓人不敢忘卻。

　　藥是苦的，魯迅的《藥》更是苦上加苦。魯迅固有一種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的情懷，而這里恰好體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　底層百姓的愚昧無(wú)知是其一苦。人血饅頭在華老栓手中，仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒。這是一種多大的諷刺!華老栓，他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的經(jīng)營(yíng)著小茶館，努力攢錢。忙碌了大半輩子，自己省吃儉用，卻為了救兒子一命，甘愿掏出自己積攢多年的幾個(gè)洋錢，就只換了幾個(gè)人血饅頭。在我們看來(lái)，這是多么的不值。也許很多人都贊同一種看法——華老栓的確很愛他兒子。這一點(diǎn)我不否認(rèn)，但也不盡同意。華老栓這般奔波勞碌，未免不是受了古訓(xùn)的影響。“不孝有三，無(wú)后為大。”這句話在那個(gè)年代早已深入人心，連魯迅筆下的另一個(gè)人物阿Q也知其意，更不用說(shuō)華老栓了。假若華老栓家有很多個(gè)兒子，試問(wèn)華老栓還會(huì)這般盡心盡力嗎?我看未必吧。無(wú)論如何，封建禮教制度對(duì)人的戕害已不是一朝一夕可以解決的了。還有那個(gè)紅眼睛的阿義，毫無(wú)人性的對(duì)夏喻毒打，反而感到自豪。而人們卻也覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)，毫無(wú)醒悟。我想此刻，每個(gè)讀者心中都是苦澀的。

　　希望破滅是其一苦。夏喻，是一個(gè)革命者，代表著廣大人民群眾的利益，象征著革命的希望。然而，他卻得不到人們的支持與擁戴。他講革命，人們感到氣憤;他挨紅眼睛阿義的拳打，人們還幸災(zāi)樂(lè)禍，他說(shuō)阿義可憐，人們就說(shuō)他瘋了。華老栓，夏喻，代表著華夏。華夏本是一家，原本相互依存的他們，卻沒(méi)有做到。華老栓沒(méi)有支持夏喻，而且還愚昧到用夏喻的鮮血去治愈自己兒子的病!

　　夏喻是可憐的革命者。人死后還受到人們的歧視。“路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人家的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽的饅頭。”宛然闊人家里祝壽的饅頭，這是一種怎樣心酸的比喻，卻道出了中國(guó)底層人民的悲苦。

　　夏四奶奶，夏喻的母親，可她卻不理解自己的兒子。她在清明節(jié)給兒子上墳，卻是“有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色;但終于硬著頭皮，走到左邊的墳前……”他只是認(rèn)為自己的兒子被人冤枉了.對(duì)于兒子墳頭出現(xiàn)的花環(huán),以為是兒子顯靈,這是多么可悲啊!夏喻的孤單,只有少數(shù)革命者在緬懷他。

　　作為一個(gè)革命者，革命的失敗，暗示著前途的無(wú)望。正是值得思考的問(wèn)題，也許魯迅寫這篇文章時(shí)也是這樣想的吧。