《大一統(tǒng)的漢朝》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：漢武帝的大一統(tǒng)

　　難點(diǎn)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

　　課前準(zhǔn)備

　　1、多媒體課件

　　2、學(xué)生編排歷史小品“洛陽(yáng)慶功宴”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

　　3、收集漢武帝的歷史人物資料

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　新課導(dǎo)入

　　西漢初建，最迫切需要解決的問(wèn)題是——如何治理天下，實(shí)現(xiàn)西漢王朝的長(zhǎng)治久安?——(聯(lián)系舊課)那么首先要吸取秦朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)——(回憶)秦末農(nóng)民起義的根本原因是什么?——秦的暴政——(思考)秦的暴政和秦末長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂造成怎樣的后果?

　　一、文景之治

　　(課件展示)“民失作業(yè)，而大饑謹(jǐn)。……人相食，死者過(guò)半。

　　自天子不能具醇駟，而將相或乘牛羊。”——《漢書(shū)·食貨志》

　　(學(xué)生概括)西漢建立后，面臨的是一種什么樣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)?——經(jīng)濟(jì)蕭條、國(guó)家貧困

　　(課件展示)“海內(nèi)安寧，家給人足。——《資治通鑒》

　　“都鄙廩庾盡滿(mǎn)，而府庫(kù)余財(cái)。”——《漢書(shū)·食貨志》

　　(對(duì)比思考)漢初統(tǒng)治者為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固政權(quán)，達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的，所采取的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施還是行之有效的?那么這些措施有哪些呢?

　　(補(bǔ)充介紹)漢高祖劉邦恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施：相比秦徭役、兵役繁重，賦稅沉重，刑法嚴(yán)酷，漢高祖讓士兵復(fù)員生產(chǎn)，免除若干年徭役。讓?xiě)?zhàn)時(shí)逃亡在外的人回鄉(xiāng)，發(fā)還原有的田宅;釋放一些奴婢為平民;把田租定為十五稅一。

　　(閱讀歸納)漢文帝、景帝(前180—前141)時(shí)的主要措施(找出關(guān)鍵詞)

　　1、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑輕徭薄賦

　　(補(bǔ)充介紹)田租三十稅一;算賦由每人每年一百二十錢(qián)減至四十錢(qián);徭役則減至每三年服役一次

　　2、提倡節(jié)儉以身作則

　　(補(bǔ)充介紹)退還千里馬，下令：“朕不受獻(xiàn)，其令四方勿來(lái)獻(xiàn)。”屢次下詔禁止郡國(guó)貢獻(xiàn)奇珍異物。

　　(對(duì)比分析)秦始皇修阿房宮，驪山陵與漢文帝預(yù)修陵墓要求從簡(jiǎn)、停建露臺(tái)(P62動(dòng)腦筋)——“成于勤儉敗于奢”

　　3、以德化民約法省禁

　　(補(bǔ)充介紹)改革刑法，下詔廢除黥、劓、刖，改用笞刑代替(緹縈救父);對(duì)周邊少數(shù)族也不輕易動(dòng)兵，盡力維持相安的關(guān)系。

　　(小結(jié)過(guò)渡)文景兩代采取了上述一系列措施的結(jié)果，使當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得顯著的發(fā)展，封建統(tǒng)治秩序也日臻鞏固(結(jié)合書(shū)本介紹由于國(guó)內(nèi)政治安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只要不遇水旱之災(zāi)，百姓總是人給家足/糧食/串錢(qián)的繩子)，史稱(chēng)“文景之治”。

　　而漢初六七十年的休養(yǎng)生息帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮，為西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為漢武帝得以實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)提供了客觀條件。

　　二、漢武帝的大一統(tǒng)

　　(思考)那么，漢武帝能夠完成大一統(tǒng)的主觀因素是什么呢?——漢武帝雄才大略、善于用人(結(jié)合小字部分介紹：董仲舒/下馬陵、主父偃、衛(wèi)青)

　　(說(shuō)明)首先，我們要明確什么叫“大一統(tǒng)”，這是古人的說(shuō)法。漢武帝的“大一統(tǒng)”是借用“春秋大一統(tǒng)”的觀念，來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)加強(qiáng)集權(quán)的措施

　　(思考)那么，漢武帝從哪些方面鞏固統(tǒng)一的封建國(guó)家和加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)呢?——政治、(經(jīng)濟(jì)、軍事、)思想

　　1、政治：削弱諸侯國(guó)割據(jù)勢(shì)力

　　(簡(jiǎn)介)諸侯國(guó)問(wèn)題的由來(lái)：(西周分封制→秦朝郡縣制→)漢高祖:郡國(guó)并行矯枉過(guò)正→漢文帝→漢景帝平“七國(guó)之亂”→漢武帝推恩削藩、酹金奪侯

　　(課件展示)漢高祖認(rèn)為“漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)?rdquo;，而大封同姓，使之成為中央的屏藩，鞏固劉姓的天下

　　主父偃認(rèn)為，諸侯王連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢而為淫亂，急則合縱以反抗朝廷，對(duì)加強(qiáng)中央政令的推行不利。因此他向武帝建議，令諸侯得推恩分封子弟為侯，這樣王國(guó)自析，諸侯王的權(quán)力也隨之削弱

　　(評(píng)價(jià))進(jìn)一步削弱諸侯國(guó)割據(jù)勢(shì)力，諸侯國(guó)再也無(wú)力與中央政權(quán)對(duì)抗，鞏固了中央集權(quán)，加強(qiáng)了政治上的統(tǒng)一。

　　2、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)設(shè)立太學(xué)

　　(課件展示)“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”——董仲舒《天人三策》

　　(思考)1、“六藝之科孔子之術(shù)”是指哪家的學(xué)說(shuō)?——儒家學(xué)說(shuō)，即儒術(shù)

　　2、與孔孟為代表的先秦儒家思想是不是一回事?

　　(課件展示)“霸(法家)王(儒家)道(道家)雜之”

　　(分析)不是。董仲舒所推崇的“儒術(shù)”是經(jīng)過(guò)董仲舒的改造、發(fā)揮，吸收了法家、道家學(xué)派的一些思想。

　　3、為什么漢武帝會(huì)接受董仲舒的建議——要實(shí)現(xiàn)政治上的一統(tǒng)，就需要實(shí)行思想上的統(tǒng)一。漢初，諸子百家學(xué)說(shuō)仍很活躍，不利于中央集權(quán)，不適應(yīng)漢武帝時(shí)政治上大一統(tǒng)的需要。

　　4、我們說(shuō)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是指把儒家學(xué)說(shuō)提升到“獨(dú)尊”的地位，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想。那么漢武帝又是如何推行儒家思想的呢?

　　(課件展示)“興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士。”

　　(說(shuō)明)設(shè)太學(xué)，以“五經(jīng)”為主要教材，大力推行儒家教育。

　　(評(píng)價(jià))罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)設(shè)立太學(xué)，大力推行儒家教育，使儒家思想成為法定的封建統(tǒng)治思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。

　　(思考)大一統(tǒng)的歷史意義：漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面;他對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用

　　(作業(yè)布置)就你所了解關(guān)于漢武帝的事例，也可以通過(guò)查找資料，寫(xiě)一篇?dú)v史小論文，談?wù)勀銓?duì)漢武帝的看法。

　　本課小結(jié)(課件展示)大一統(tǒng)的的形成過(guò)程：原因、措施、意義

　　《大一統(tǒng)的漢朝》說(shuō)課稿

　　說(shuō)內(nèi)容

　　通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解兩漢興衰的基本脈絡(luò),掌握文景之治、漢武帝的大一統(tǒng)、光武中興、東漢后期外戚和宦官交替專(zhuān)權(quán)等基本史實(shí)。

　　通過(guò)思考和探究“漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的”?培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。

　　通過(guò)本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí),漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn),也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面;它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。

　　說(shuō)目標(biāo)

　　◆ 知識(shí)與能力

　　1. 了解兩漢興衰的基本脈絡(luò);掌握文景之治、漢武帝大一統(tǒng)的基本史實(shí)。

　　2. 通過(guò)學(xué)習(xí)漢武帝的大一統(tǒng)局面形成的原因，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問(wèn)題;通過(guò)對(duì)漢武帝具體史實(shí)的講解，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)歷史人物。

　　◆過(guò)程與方法

　　1. 講解“文景之治”時(shí)，可先引導(dǎo)學(xué)生閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容，帶入西漢建立慶功宴喜慶氛圍，然后，提出問(wèn)題：“西漢建立后，面臨的是一種什么樣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)?”

　　2. 講述“漢武帝的大一統(tǒng)”時(shí)，可先提問(wèn)“你所知道的漢武帝的事情”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言、議論，然后用“雄才大略”作結(jié)，再讓學(xué)生閱讀小字內(nèi)容，提問(wèn)“這段小字內(nèi)容說(shuō)明了什么問(wèn)題”，從而引出漢武帝重視選拔人才、善于選用人才的結(jié)論。

　　3. 西漢滅亡，東漢建立，只要做簡(jiǎn)單交待即可，不必展開(kāi)講述。

　　◆情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，也是中國(guó)封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面，它對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。

　　西漢初年，統(tǒng)治者實(shí)行與民休息的政策，經(jīng)過(guò)人民的辛勤勞動(dòng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。