21、《熱愛生命》的作者 蒙田 是 歐洲文藝復興 時期 法 國 思想 家 散文家。著有 〈隨筆集〉 。

　　22、塞涅卡是 羅馬帝國 晚期 哲學 家、 政治 家、 作 家。

　　23、《人是一根能思想的葦草》作者是 帕斯卡爾 是 法 國 數(shù)學 家、 物理學 家、 思想 家。本文選自 〈思想錄〉。

　　24、《信條》作者是 富爾格姆 ，是 美 國 當代 (時期)作家。

　　25、《廉頗藺相如列傳》作者 司馬遷 ， 西漢 (朝代)著名 史學 家 文學 家。字 子長 ?！妒酚洝肥俏覈谝徊?紀傳 體 通 史。記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元年共3000多年的歷史。《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共130篇，52萬多字。最初被稱為“太史公書”或稱“太史公記”、“太史公”。課文敘述了完璧歸趙、澠池相會、廉藺和歡三個故事。

　　26、《蘇武傳》作者 班固 ，字 孟堅 ， 東漢 (朝代)著名 史學 家 文學家 家。《漢書》開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例，是我國第一部 紀傳 體 斷代 史。文學史上司馬遷與班固并稱“班馬”。班固還是東漢著名的辭賦家著有《兩都賦》。

　　27、“二十四史 ”是指由《史記》至《明史》的二十四部紀傳體史書。它的前四史是《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。

　　28、《張衡傳》作者 范曄 ，字 蔚宗 ， 南朝 (朝代)著名 歷史學 家。選自 《后漢書·張衡傳》 。張衡，東漢 (朝代)著名 天文學 家，其作品 〈靈憲〉 、〈算罔論〉 。課文中記載了他發(fā)明了 渾天儀 、 候風地動儀 。

　　29、《五經》指 〈詩〉〈書〉〈禮〉〈易〉〈春秋〉;六藝指 禮、樂、射、御、書、數(shù) 。

　　30、 編年體史：第一部書是.《春秋》，最詳備 《左傳》，最大 《資治通鑒》

　　31、第一部國別體是 《國語》 ，第一部紀傳體 〈史記〉 ，第二部紀傳體 《漢書》。第一部斷代史《漢書》，第二部斷代史 《后漢書》 。春秋三傳是指《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》。

　　名著導讀部分

　　1、莎士比亞， 歐洲文藝復興 時期 英 國杰出的 戲劇 家和 詩人 。一生創(chuàng)作了38個劇本，154首十四行詩及2首長詩。莎士比亞戲劇產生于16世紀末至17世紀初。他的創(chuàng)作生涯分為三個時期。第一個時期是1590~1600年，以寫作歷史劇、喜劇為主，包括 10 部喜劇(《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》)、 9 部歷史劇(《理查三世》等)、2部悲喜劇(《羅密歐與朱麗葉》);第二個時期是1601~1608年，以悲劇為主 ，包括七部悲劇(四大悲?。骸豆防滋亍贰ⅰ?奧賽羅 》、《 李爾王 》、《麥克白》)、四部喜劇和一些14行詩;第三個時期是1609~1613年，包括3部喜劇和一部歷史劇。他主要以38部無韻體詩劇名垂史冊。

　　2、 歷史劇 被認為是伊麗莎白時代英國人對世界戲劇的獨特貢獻，而 莎士比亞 則是這一劇種的創(chuàng)始人。

　　3、在莎士比亞筆下哈姆萊特被塑造成 敏感多思的人文主義者 ，表現(xiàn)了他的迷惘、痛苦和悲愴。

　　4、歷史劇《亨利四世》及《亨利五世》精心刻畫了一位 回頭浪子式 的理想君主。不過，劇中最“出彩”的卻是新舊社會交替時期產生的典型人物 福斯塔夫 。

　　5、浪漫喜劇 〈皆大歡喜〉 和 〈第十二夜〉中的羅瑟琳與薇奧拉等女主人公，她們具有的特點是：熱情聰穎，俐齒伶牙，剛柔相濟，敢于爭取幸福并善于捍衛(wèi)幸福。年輕的朱麗葉則以她的百轉柔腸，以她對愛情熱烈而又忐忑的憧憬以及最終從容赴死的忠貞感動著我們。

　　6、〈奧賽羅〉災禍的主要根源是奧賽羅本人輕信、嫉妒而沖動的弱點。

　　7、《李爾王》刻畫了一位 剛愎專橫 的君主。

　　8、莎翁筆下有許多具有文藝復興時期特色的反面典型人物：《哈姆萊特》中的 克勞狄斯 《奧賽羅》中的 伊阿古 《李爾王》中的 愛德蒙 《麥克白》中的 麥克白夫婦。

　　9、莎士比亞在表達他對歷史、現(xiàn)實及人性的考察和認識時，以正面形象寄托自己的理想，也常常借各色人之口讓多種社會思想和話語同臺“表演”，百家爭鳴。喜劇 《威尼斯商人》 中的夏洛克體現(xiàn)了高利貸商人的貪婪和殘忍，但他又是個受到排斥和壓迫的猶太人，還在一定程度上表達了中下層人士企圖憑借經濟力量求得平等的愿望。

　　10、《雅典的泰門》中泰門議論金錢的膾炙人口的臺詞：“金子!黃黃的、發(fā)光的、寶貴的金子……只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士……”

　　11、《談美》寫于1932年，作者 朱光潛 字 孟實 晚年被尊稱為“美學老人”。作為 的姊妹篇，以“給青年的第十三封信”為副標題。全書共有15個話題。

　　12.朱光潛所說的“免俗”的觀點，也就是培養(yǎng)“ 美感修養(yǎng) ”的問題。他認為“人要有出世的精神才能做入世的事業(yè)。現(xiàn)世只是一個秘密無縫的利害網，一班人不能跳脫這個圈套，人人都把自己放在首位，欺詐、凌虐、劫奪種種罪孽都種根于此。”

　　13.朱光潛把美學上的“移情作用”稱為“ 宇宙的人情化 ”，如“天若有情天亦老”

　　14.在談論美感與快感的區(qū)別，用“ 希臘女神的雕像 和 血色鮮麗的英國姑娘 ”這生動的比喻。

　　15.《談美》末篇《慢慢走，欣賞!》(這是借用阿爾卑斯山路上的一幅著名的標語)，其中說的是 “ 人生的藝術化 ”問題。朱光潛在這里表達出了他最根本的人生觀：人生本來就是一種較廣義的藝術。他是用這種人生觀勸告年輕人，好好珍惜生命，體味生活，讓人生有意義，有價值，有味道。

　　16、中國古代的人文精神有兩層含義;一是對人的尊崇，二是重視人的節(jié)操和修養(yǎng)，追求人格的完美。

　　17、中華文化的特點：一是包含強烈的人文精神、二是 尚群的文化 三是 尚和的文化 四是注重整體思維。

　　18、孟子：富貴不能淫、貧賤不能移 、威武不能屈。

　　孔子：君子貴人而賤己，先人而后己。

　　范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　〈禮記〉：天下為公。

　　〈周易〉：天行健，君子以自強不息。

　　魯迅：悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看。

　　孔子：朝聞道，夕死可矣。