比如，必修1《經(jīng)濟(jì)生活》是從經(jīng)濟(jì)學(xué)方面來(lái)普及相關(guān)知識(shí)，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，教給同學(xué)們?nèi)绾蜗M(fèi)、如何投資、如何創(chuàng)業(yè)、如何維護(hù)自己的合法權(quán)益等。

必修2《政治生活》是從政治學(xué)方面教給同學(xué)們?nèi)绾螀⑴c政治生活，如何分析和認(rèn)識(shí)復(fù)雜的政治現(xiàn)象等。

必修3《文化生活》是從文化角度讓同學(xué)們了解文化的作用和傳承，教給同學(xué)們?nèi)绾伪鎰e腐朽落后文化，提高對(duì)腐朽落后文化的抵御能力等。

必修4《哲學(xué)生活》是對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方__的傳授，幫助同學(xué)們樹(shù)立科學(xué)的世界觀和方__，提高思維層次，鍛煉思維能力等那如何學(xué)習(xí)，這其中有三個(gè)重要環(huán)節(jié)：

如何預(yù)習(xí)

預(yù)習(xí)是學(xué)生聽(tīng)好課的基礎(chǔ)。每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該把它作為學(xué)好思想政治課必不可少的重要環(huán)節(jié)和基本條件。如果同學(xué)們不作預(yù)習(xí)，就會(huì)在上課時(shí)感到生疏、突然。

如何進(jìn)行預(yù)習(xí)呢?

(1)列預(yù)習(xí)提要。

要帶著老師布置的預(yù)習(xí)思考題去預(yù)習(xí)，邊讀邊思，并列出提要，初步了解新課的基本內(nèi)容和思路。預(yù)習(xí)時(shí)可以利用標(biāo)題、不同字體理解和掌握教材知識(shí)體系，以便我們有輕有重、有精有粗地閱讀教材。

(2)做好筆記。

在書上,做出標(biāo)注，在本上列出提綱和寫出聽(tīng)課要注意的問(wèn)題，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣。要找出書上的核心詞、關(guān)鍵語(yǔ)，明確哪些是必須記住的，劃出來(lái);哪些是語(yǔ)言敘述屬文法方面的內(nèi)容，可以不管它。

另外自己還要規(guī)定一些常用符號(hào)如△,☆,━等，可以加上框、線、點(diǎn)、圈、標(biāo)號(hào)、點(diǎn)評(píng)、注釋符號(hào)，留下預(yù)習(xí)的“痕跡”。

(3)勤思善想

預(yù)習(xí)的關(guān)鍵要善于“想”,發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題,如：新舊課之間有什么關(guān)系，和過(guò)去的什么知識(shí)類似。在這一過(guò)程中同時(shí)還培養(yǎng)了同學(xué)們的思維品質(zhì)。

在預(yù)習(xí)中，不僅要關(guān)注知識(shí)，還要關(guān)注教材本身是如何分析和解決問(wèn)題的，掌握初步的分析、解決問(wèn)題的方法和思路。

(4)持之以恒

搞好預(yù)習(xí)還必須有決心、有恒心、有自信心。預(yù)習(xí)是預(yù)習(xí)、專心上課、及時(shí)復(fù)習(xí)和運(yùn)用檢測(cè)良性循環(huán)學(xué)習(xí)過(guò)程中的起始階段，只有堅(jiān)持一個(gè)時(shí)期才能看到效果。

如何聽(tīng)課

(1)集中精力、專心聽(tīng)課

集中精力、專心聽(tīng)課是保證提高同學(xué)們聽(tīng)課質(zhì)量的主要條件。

因?yàn)?，只有集中精力、專心?tīng)課，同學(xué)們才能聽(tīng)到教師講的什么、問(wèn)的什么、在黑板上寫的什么，才能跟得上老師講課的思路，抓住重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，才能從老師講課中受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高聽(tīng)課的質(zhì)量。

也只有集中精力、專心聽(tīng)課，才能作好筆記，為課后的作業(yè)和復(fù)習(xí)打下基礎(chǔ)。但個(gè)別同學(xué)對(duì)此卻沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，聽(tīng)課的精力不集中，開(kāi)小差，上思想政治課時(shí)練字、畫畫，或看其它書籍，做其他課程的作業(yè)。

一堂課結(jié)束了，老師講了些什么，重點(diǎn)難點(diǎn)是什么，課后作業(yè)有哪些，一概不知道。這樣的學(xué)生是無(wú)法完成學(xué)習(xí)任務(wù)的。

(2)眼、耳、腦、手并用，看、聽(tīng)、思、記結(jié)合

聽(tīng)課時(shí)，同學(xué)們眼、耳、腦、手并用。具體地說(shuō)，就是要求同學(xué)們眼睛要看教材、看板書、看老師的手勢(shì)和表情;耳朵聽(tīng)老師講的內(nèi)容;腦要協(xié)調(diào)眼、耳、手的活動(dòng)，思維要跟上老師講課的思路;手要認(rèn)真作筆記，在書上劃重點(diǎn)，記符號(hào)。

與此同時(shí)，同學(xué)們?cè)谘?、耳、腦、手并用，看、聽(tīng)、思、記結(jié)合時(shí)，應(yīng)注意和協(xié)調(diào)看、聽(tīng)、思、記四者的關(guān)系。

一般說(shuō)來(lái)，在這四者中，首先是聽(tīng)。聽(tīng)是關(guān)鍵，是基礎(chǔ)。因?yàn)槁?tīng)不清就記不清、記不全，思也就無(wú)法進(jìn)行。

其次是記。記是聽(tīng)課的收獲，是復(fù)習(xí)和作業(yè)的依據(jù)。俗話說(shuō)，心記不如筆記。一堂課如果不做筆記，即使上課聽(tīng)清聽(tīng)懂了，課后也不一定記得清、弄得懂。所以，聽(tīng)課筆記很重要，一定要記，而且要記好。

第三是思。思能提高聽(tīng)課的質(zhì)量。聽(tīng)課時(shí)，只有一邊聽(tīng)，一邊思，才能跟上老師講課的思路，才能從中受到啟發(fā)，找到解決問(wèn)題的答案，也只有通過(guò)思，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，得到更多的收獲，提高聽(tīng)課的質(zhì)量。

第四是看?？刺幱谳o助地位，為聽(tīng)、記、思服務(wù)。在聽(tīng)課過(guò)程中，同學(xué)們要正確處理好這四者的關(guān)系，既不要主次不分，又不要注意了這個(gè)忘了那個(gè)。既不要只顧聽(tīng)，忘了記，也不要只顧記，忘了聽(tīng)，忘了思。

(3)注意聽(tīng)思記的方法

上課時(shí)，同學(xué)們只注意聽(tīng)、思、記還不夠，還應(yīng)該注意聽(tīng)、思、記的方法。也就是說(shuō)，不能什么東西都仔細(xì)聽(tīng)，不能什么東西都仔細(xì)想、仔細(xì)記，還應(yīng)注意它們的方法和技巧。

聽(tīng)：主要應(yīng)仔細(xì)聽(tīng)老師對(duì)重要問(wèn)題的講解分析，自己在預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題的答案、老師對(duì)教材補(bǔ)充的新內(nèi)容、重要的名詞和概念的含義、作業(yè)的題目和具體要求。

思：要跟隨老師講課的思路去思考問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。主要思考那些重要的、與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題密切相關(guān)的問(wèn)題、容易混淆的和容易引起爭(zhēng)論的問(wèn)題。

有的同學(xué)說(shuō),我也想思考,就是不知道怎么思考。這點(diǎn)不能急于求成，要逐步培養(yǎng)。

那么怎么才能做到主動(dòng)思考呢?

第一，要注意知識(shí)的積累。

第二，增加感性材料的儲(chǔ)備，多讀書看報(bào)。

第三，學(xué)會(huì)一些思維方法：如分析、綜合、比較、抽象、概括、具體化等等。

第四，將自己置身于教學(xué)情景之中。經(jīng)過(guò)以上過(guò)程,同學(xué)們的思維能力就一定會(huì)得到提高。

記：主要是記下大小標(biāo)題和老師講課的思路線索;記下重要的觀點(diǎn)、概念、事例、記下關(guān)鍵性和總結(jié)性的內(nèi)容和教材上沒(méi)有的新內(nèi)容;記下沒(méi)有聽(tīng)懂和沒(méi)有想通的疑難問(wèn)題以及自己在聽(tīng)課中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題;記下作業(yè)的題目、要求、課外閱讀書目和參考資料。

此外，筆記要主次分明，層次清楚，重點(diǎn)突出。切忌主次不分，雜亂無(wú)章，也不要貪多求全，一字不漏。筆記內(nèi)容不能僅限于老師的板書提綱。

高三政治提分方法

1.端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)思想政治課的興趣

有的同學(xué)感覺(jué)政治課比較枯燥，所以，對(duì)政治課缺乏學(xué)習(xí)的興趣。其實(shí)，理論都是對(duì)具體問(wèn)題的總結(jié)和升華，都存在著抽象、枯燥的問(wèn)題。高中政治課有些內(nèi)容比較生動(dòng)有趣，有些內(nèi)容的確比較枯燥。對(duì)政治課缺乏興趣，其中重要原因是同學(xué)們的學(xué)習(xí)方法有問(wèn)題、學(xué)習(xí)中受實(shí)用主義的影響以及現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)政治學(xué)科的誤解等。掌握了正確的學(xué)習(xí)方法，一旦嘗到了學(xué)習(xí)政治科的甜頭，就能改變部分同學(xué)中存在的感覺(jué)政治課枯燥的問(wèn)題。

2.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

新課改的三維目標(biāo)之一的能力目標(biāo)，就是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，掌握基本知識(shí)，進(jìn)而提高解決各種實(shí)際問(wèn)題的能力。有諺語(yǔ)云“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲人生。”良好的行為習(xí)慣能夠促使人的成長(zhǎng)和發(fā)展，使人受益終身。要讓學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。預(yù)習(xí)——聽(tīng)課——復(fù)習(xí)——作業(yè)，這幾個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)的法寶。

3.關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際

時(shí)代性是政治課的生命力，時(shí)事材料是學(xué)生理解教材理論的重要紐帶，因此要注重教學(xué)生平時(shí)多關(guān)注時(shí)事，及時(shí)從報(bào)刊雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)上了解最新的時(shí)事信息，并動(dòng)用課本上的知識(shí)分析紛繁復(fù)雜的時(shí)政知識(shí)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，并使理論聯(lián)系實(shí)際這一原則得到真正貫徹實(shí)行，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

高三政治基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)

物質(zhì)

辯證唯物主義物質(zhì)概念認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。辯證唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種物質(zhì)的具體形態(tài)。

物質(zhì)世界的特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)世界的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理(世界的真正統(tǒng)一就在于它的物質(zhì)性)

【原理內(nèi)容】自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，物質(zhì)世界是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

【方法論】這一原理要求我們尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。

物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理

運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。

【原理內(nèi)容】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。

【方法論】這一原理要求我們反對(duì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)。反對(duì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義。

物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。

【方法論】這一原理要求我們反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的不變論。反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義。

高三政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法

(1)要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一;

(2)堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面;

(3)堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)，要著重把握主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

(4)辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，不是均衡論;重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，不是一點(diǎn)論。

什么是具體問(wèn)題具體分析?

是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的活的靈魂。

為什么要具體問(wèn)題具體分析?

(1)具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)分開(kāi)來(lái);

(2)具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。只有把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。

辨證否定的含義及本質(zhì)?

(1)含義：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

(2)辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素。

實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物的滅亡的根本根本途徑是什么?

根本途徑是辨證的否定。

辨證否定觀的要求是什么?

(1)必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí);

(2)不僅尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

辯證法按其本質(zhì)說(shuō)是什么?為什么?

辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是批判的革命的和創(chuàng)新的。

因?yàn)?1)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物肯定的理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;(2)辯證法對(duì)每一種既成的形式都從不斷運(yùn)動(dòng)中，因而從它的暫時(shí)性方面去理解;(3)辯證法不崇拜任何東西。

辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么?

(1)辯證法的革命批判精神要求我們突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，破除落后的思想觀念;

(2)辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，尋找新思路，確立新觀念。

唯物辯證法與行而上學(xué)的分歧是什么?根本分歧是什么?

(1)分歧：辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題;而行而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

(2)根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

高三政治重點(diǎn)知識(shí)

1、要正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就必須實(shí)現(xiàn)客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。

2、意識(shí)能夠?qū)陀^事物起促進(jìn)作用。

3、意識(shí)的能動(dòng)作用就是指意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起直接的推動(dòng)作用。

4、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)為能促進(jìn)事物的發(fā)展。

5、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的特性。(客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性。)

6、正確的意識(shí)是我們想問(wèn)題辦事情的出發(fā)點(diǎn)。

7、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。

8、新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。

9、世界上任何事物都是相互聯(lián)系的。

10、整體就是指由事物的各個(gè)要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。

11、整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和。

12、一切事物都是不斷變化的，變化就是發(fā)展。

13、規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被改造和消滅，是永恒不變的。

14、人的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律兩者是不可分割的。

15、只要發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

16、只要把人的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，就能收到預(yù)想的效果。

17、感性認(rèn)識(shí)的總和就是理性認(rèn)識(shí)。

18、獲得正確的理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的目的。

19、理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于感性認(rèn)識(shí)。

20、理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。