安徽高考語(yǔ)文2016試卷
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如英2
高三語(yǔ)文
語(yǔ)文考試是選拔人才的重要手段。下面是由學(xué)習(xí)啦小編分享的安徽高考語(yǔ)文2016試卷，希望對(duì)你有用。
(一) 閱讀下文，完成第1～6題。(16分)
世界報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)在2003年度總結(jié)報(bào)告中說(shuō)，在全球報(bào)業(yè)表現(xiàn)低迷的形勢(shì)下，中國(guó)報(bào)紙發(fā)行量卻增長(zhǎng)了8.5%，從1997年到2002年5年累計(jì)增長(zhǎng)30.3%。
根據(jù)世界報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)2003年6月13日發(fā)表的全球日?qǐng)?bào)發(fā)行量排行榜，中國(guó)有3份報(bào)紙進(jìn)入前20名：《參考消息》以日發(fā)行量270萬(wàn)份排在第9名，《人民日?qǐng)?bào)》以日發(fā)行量186萬(wàn)份排在第18名，《羊城晚報(bào)》以日發(fā)行量150萬(wàn)份排在第20名。中國(guó)已成為世界最大的報(bào)紙消費(fèi)國(guó)，日銷(xiāo)量達(dá)8200萬(wàn)份。僅次于中國(guó)的是日本，日銷(xiāo)量是7080萬(wàn)份。
按照日銷(xiāo)量8200萬(wàn)份、13億人口計(jì)算，中國(guó)平均每千人擁有日?qǐng)?bào)數(shù)量為63份，比1999年增長(zhǎng)了7份，但數(shù)量仍然偏少。日本平均每千人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量為545份，美國(guó)平均每千人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量為198份。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織公布，早在1996年，世界平均每千人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量就已經(jīng)達(dá)到96份，發(fā)展中國(guó)家平均每千人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量為60份，發(fā)達(dá)國(guó)家平均每千人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量為226份。1999年，按平均每個(gè)人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量算，挪威排第一，每千人583份。
美國(guó)是報(bào)業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，根據(jù)E&P提供的數(shù)據(jù)，美國(guó)擁有日?qǐng)?bào)1468種(2001年的數(shù)據(jù))，非日?qǐng)?bào)7689種(2000年的數(shù)據(jù))。人口遠(yuǎn)多于美國(guó)的中國(guó)報(bào)紙數(shù)量應(yīng)該相應(yīng)多于美國(guó)。美國(guó)的報(bào)業(yè)發(fā)達(dá)是建立在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上的，因此目前兩國(guó)還不具有可比性，但這至少說(shuō)明2002年2137種報(bào)紙的數(shù)量遠(yuǎn)非中國(guó)報(bào)業(yè)規(guī)模的極限。
然而，目前中國(guó)城鄉(xiāng)人口比例懸殊，人口總體教育水平較低，人民生活水平及全國(guó)經(jīng)濟(jì)水平都處于較低階段，對(duì)報(bào)紙的需求必然只能保持在一個(gè)有限的水平上。目前總體狀況是：就數(shù)量而言，鄉(xiāng)村人口報(bào)紙擁有量極度稀少，而城市人口擁有量相對(duì)飽和;就質(zhì)量而言，前幾年報(bào)業(yè)成長(zhǎng)主要都是規(guī)模擴(kuò)張、數(shù)量膨脹，在質(zhì)量方面提高很小，優(yōu)秀報(bào)紙的種數(shù)遠(yuǎn)未能滿(mǎn)足讀者的需求。因此，中國(guó)報(bào)業(yè)距離成熟尚需時(shí)日，還要允許有大量新產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)。
1992—2002年，全國(guó)報(bào)紙廣告11年來(lái)以平均約32%的增長(zhǎng)率迅速發(fā)展(見(jiàn)下表)。報(bào)紙廣告的快速增長(zhǎng)、占廣告總市場(chǎng)超過(guò)20%的份額以及不斷增長(zhǎng)的占GDP的比重，說(shuō)明報(bào)紙作為主流媒體的位置仍將持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期。報(bào)紙廣告業(yè)必將隨著總體廣告市場(chǎng)的擴(kuò)張而同步擴(kuò)張。
1992～2002年我國(guó)報(bào)紙年度廣告總收入及增長(zhǎng)率
近年來(lái)，以都市居民為主要讀者的綜合都市報(bào)(包括晚報(bào)、早報(bào)、時(shí)報(bào)、都市報(bào))的廣告得到了快速發(fā)展。據(jù)慧聰國(guó)際媒體研究中心統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，2001年都市類(lèi)報(bào)紙的廣告刊登額達(dá)到205.92億元，占全部報(bào)紙廣告刊登額的66.18%，比2000年增長(zhǎng)了15.72%，在各類(lèi)報(bào)紙中增長(zhǎng)率最高，市場(chǎng)占有率提高了將近6個(gè)百分點(diǎn)。2002年1—10月，綜合都市報(bào)廣告規(guī)模達(dá)到233.54億元人民幣，與2001年同期相比增長(zhǎng)40.08%， 占據(jù)了68.20%的報(bào)紙廣告市場(chǎng)份額(見(jiàn)右圖)。
這些數(shù)據(jù)表明，都市類(lèi)報(bào)紙已經(jīng)成為廣告投放者最重要的廣告媒體，都市報(bào)的廣告規(guī)模在很大程度上決定著整個(gè)報(bào)業(yè)的廣告規(guī)模。
1.第一自然段中的“低迷”指___________。(2分)
2.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是(2分)
A.不久前《參考消息》等3份中國(guó)報(bào)紙以其發(fā)行量巨大、國(guó)際影響深遠(yuǎn)而在全球日?qǐng)?bào)發(fā)行量統(tǒng)計(jì)中名列前茅。
B.這幾年國(guó)內(nèi)報(bào)業(yè)在規(guī)模和數(shù)量上有了較大增長(zhǎng)，城市人口擁有報(bào)紙的數(shù)量相對(duì)飽和，但質(zhì)量有待提高。
C.據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，2002年全國(guó)報(bào)紙年度廣告總收入又創(chuàng)新高，比10年前增加了約170億元人民幣。
D.目前，中國(guó)平均每千人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量，還不到上個(gè)世紀(jì)末世界平均每千人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量。
3.有人說(shuō)，這篇文章有以下幾個(gè)要點(diǎn)：
[1]近年來(lái)以都市居民為主要讀者的綜合都市報(bào)快速發(fā)展。
[2]報(bào)紙廣告增長(zhǎng)迅速，綜合都市報(bào)占據(jù)主要廣告份額。
[3]我國(guó)報(bào)紙發(fā)行量增速較快，但千人擁有量仍然偏低。
[4]目前我國(guó)報(bào)紙的種類(lèi)和發(fā)行數(shù)量還大有增長(zhǎng)空間。
你認(rèn)為要點(diǎn)和順序都正確的一項(xiàng)是(3分)
A.[4] [3] [2] [1] B.[4] [2] [3]
C.[3] [4] [1] [2] D.[3] [4] [2]
4.從上表中可見(jiàn)1992年到2002年報(bào)紙廣告收入不斷增長(zhǎng)。根據(jù)文意，其原因是(1)______(2)______。(2分)
5.上面這幅圖在文中的作用是____________;這幅圖的標(biāo)題可以擬為_(kāi)____________。(3分)
6.在你常讀的報(bào)紙中，你最喜歡哪一種(報(bào)紙名稱(chēng))?請(qǐng)從兩方面作簡(jiǎn)要介紹。(4分)
(二)閱讀下文，完成第7～14題。(24分)
我看舞蹈的美
?、傥柚?，是人的美。它是一種藝術(shù)，當(dāng)然有藝術(shù)美，但它所假之物并不是聲、色、字、詞，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一種自然的美。它努力挖掘人的靈秀之氣，給人一種高級(jí)的美感。我國(guó)第一個(gè)提倡使用模特兒的美術(shù)教育家劉海粟先生說(shuō)過(guò)：美的要素有二，一是形式，二是表現(xiàn)。人體充分具有這二要素，外有美妙的形式，內(nèi)蘊(yùn)不可思議的靈感，融合物質(zhì)的美和精神的美的極致而為一體，所以為美中之至美。當(dāng)我們看著舞臺(tái)上那舞動(dòng)著的美人時(shí)，她(他)舉手、投足、彎腰、舒臂，那美的形態(tài)、身段、輪廓、線(xiàn)條，恰好表現(xiàn)了美的內(nèi)蘊(yùn)，美的感情，而不必借助什么道具。
?、诋?dāng)然，舞臺(tái)上的演員不同于畫(huà)室里的模特兒。舞蹈除自然美外，更重藝術(shù)美，于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式，也不像話(huà)劇那樣過(guò)分地寫(xiě)實(shí)。它是綠荷上的露殊，是峭壁上的青藤;是紅花下的綠葉，是翠柳上的黃鸝，是一種微妙的附著。它不過(guò)是為了揭示舞者美的存在，像幾片白云說(shuō)明天空的深藍(lán);它不過(guò)是為了襯托舞者美的形象，像流水繞過(guò)幽靜的山風(fēng)。在舞臺(tái)上作為外形之物，無(wú)論是先天的人體，還是后來(lái)補(bǔ)充的服飾，在形、體、色、質(zhì)上都有極美的苛求，真可謂“四美具，二難并”，從而匯成為一種更理想、更美的“形”。為了表示飛動(dòng)，西方藝術(shù)中有一種小天使，胖墩墩的孩子，兩脅下卻生出一對(duì)肉翅，顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天，窈窕女子，肩垂飄帶，升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事，但這自然的衣著，頓使沉重的人體化為輕捷的一葉，瀟灑、舒展、輕盈、自如，滿(mǎn)臺(tái)生風(fēng)。人外形的美，內(nèi)蘊(yùn)的美，都因那輕淡飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發(fā)開(kāi)來(lái)。國(guó)畫(huà)界有以形寫(xiě)神與以神寫(xiě)形之爭(zhēng)，從這個(gè)角度觀(guān)之，舞者真是靠自己的外美之形來(lái)寫(xiě)內(nèi)美之神了。
③再者，飄動(dòng)的舞者，又決不是靜止的雕像，所以造型美外，更講情感，這便要借助音樂(lè)。本來(lái)，演員在那鈴響幕啟之前，是先在體內(nèi)儲(chǔ)滿(mǎn)一汪情感的，上臺(tái)后全待那樂(lè)聲的煦風(fēng)拂來(lái)，才搖曳蕩漾，粼粼生輝。樂(lè)聲之于舞，如松濤上的清風(fēng)，如干柴上的火焰，如桂樹(shù)林間的香馨，如錢(qián)塘江面的大潮。當(dāng)我們耳聞樂(lè)聲而目觀(guān)舞臺(tái)時(shí)，更多體味的已不是形、色、物、體，而是神，是情，是韻，是一種充蘊(yùn)全場(chǎng)、流動(dòng)飄浮、深幽朦朧的美，是一種逆接千古、延綿未來(lái)、遼闊久遠(yuǎn)的美。當(dāng)斗牛士的樂(lè)曲響起時(shí)，那狂熱的西班牙舞步，便是催人上陣的鼓點(diǎn)，我們激動(dòng)、昂奮，仿佛一場(chǎng)決斗就在眼前;當(dāng)《康定情歌》飄過(guò)時(shí)，那冉冉的舞影，便是夏日給人小憩的陰涼，我們的心頭一片靜謐、惆悵，就像仰臥在康定草原上，看月亮彎彎。這時(shí)，長(zhǎng)袖在臺(tái)上飄動(dòng)，音符在空中隱現(xiàn)，舞者所內(nèi)蘊(yùn)外觀(guān)的美，一起隨著樂(lè)聲溶為一股感情的潮流，在觀(guān)眾的前后左右穿流激蕩。對(duì)觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在已不是觀(guān)看，而是在閉目聽(tīng)，凝神想，用心，用身，去與演員交流了。這時(shí)再看臺(tái)上的演員，觀(guān)眾已經(jīng)繞過(guò)直觀(guān)而通過(guò)她心靈深處的那一泓秋水，在波光中照見(jiàn)了一個(gè)是她，但比她更美的形象。這便又是以神寫(xiě)形了。
④我們知道，在客觀(guān)世界上，存在著許多的美：大自然千姿百態(tài)的美;幾何圖形整齊組合的美;孩童天真爛漫的美;中年精壯強(qiáng)健的美;老者深熟沉靜的美;美術(shù)家的色彩線(xiàn)條美;音樂(lè)家的聲音和諧美;連被一般人認(rèn)為最刻板的自然科學(xué)，也有它的“工程美”;連最枯燥的哲學(xué)，也有它的哲理美。這些美都是不同的人，在各自不同的環(huán)境與條件下，樂(lè)而自得的。而舞蹈，是一種真正以生命自身來(lái)塑造的藝術(shù)，因此它也最有靈性。舞者，是一面鏡，能照出各人的影;舞姿，是一陣風(fēng)，能拂動(dòng)各人的情;舞臺(tái)，是一面大的雷達(dá)，能接收與反射各人的思想。當(dāng)我們?cè)诖髣?chǎng)里落座，四廚燈光漸暗，樂(lè)聲輕起，臺(tái)上演員翩躚起舞時(shí)，我們便一下獲得了一種共同的美。你看她一笑一顰，一起一停，一甩手投足，挺拔、秀麗、高朗、愁憂(yōu)，仿佛社會(huì)上一切美的物，美的情，這時(shí)全都聚在她的身上，成一團(tuán)美的魅力。她早已不是她自己，而是一位法力無(wú)邊的美神。她翻起人們的回憶，惹動(dòng)人們的情思，牽動(dòng)整個(gè)美的世界。這時(shí)平日里在你心中儲(chǔ)存著的一切美好的形象，清風(fēng)明月夜，風(fēng)和日麗春，小橋流水，百鳥(niǎo)囀鳴，都會(huì)突然閃現(xiàn)在你的眼前，泛起在你的腦海。剎那間美的信息開(kāi)始了奇妙的交流。
?、荼緛?lái)，舞蹈就是因人內(nèi)心情感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當(dāng)空，花間的李白無(wú)親自憐，便起舞清影，舉杯邀月;大江上的曹操有雄兵百萬(wàn)，就橫槊賦詩(shī)，酹酒江心。今舞者，正是從人們平常不自覺(jué)的動(dòng)作中，抽出最美的，規(guī)律性的東西，以衣具飾之，以音樂(lè)和之，釀成一股酒香，反過(guò)來(lái)蕩搖人的感情。所以，老者觀(guān)舞，會(huì)生還少的樂(lè)趣;少年觀(guān)舞，會(huì)陷入一片深沉;科學(xué)家在這里能為自己的規(guī)律找到美的表述方式;哲學(xué)家在這里能為自己的哲理找到美的形象。懷素和尚觀(guān)公孫大娘一舞而得書(shū)法之精妙，杜甫觀(guān)公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說(shuō)是在欣賞舞蹈，不如說(shuō)是在發(fā)現(xiàn)與升華自己潛在的美的意識(shí)，美的素養(yǎng)。因?yàn)?，無(wú)論是演員還是觀(guān)者，他們都是最有靈感的高級(jí)生命。雖說(shuō)表演藝術(shù)中還有話(huà)劇，但它主要靠臺(tái)詞;還有戲曲，但它主要靠唱腔;還有電影，那便更要借助許多手段。只有舞蹈是純靠人的外形與內(nèi)蘊(yùn)。它的美;實(shí)在是特別的。
7.作者認(rèn)為，舞蹈的美“首先是—種自然的美”，這是因?yàn)開(kāi)____。(2分)
8.第②段中畫(huà)線(xiàn)的句子形象地表明了 (2分)
A.舞蹈與藝術(shù)的關(guān)系 B.舞蹈演員的人體與衣飾的關(guān)系
C.舞姿與形象的關(guān)系 D.舞蹈的自然美與藝術(shù)美的關(guān)系
9.第②段中有多組對(duì)比，下列不屬于對(duì)比的一項(xiàng)是(2分)
A.舞臺(tái)上的舞蹈演員與畫(huà)室里的模特兒
B.舊戲、話(huà)劇中的衣飾與舞蹈中的衣飾
C.西方藝術(shù)的小天使與敦煌石窟的飛天
D.國(guó)畫(huà)中的形神關(guān)系與舞蹈中的形神關(guān)系
10.用以下例句的形式，仿寫(xiě)一個(gè)句子(不能用文中句子)。(3分)
例句：當(dāng)斗牛士的樂(lè)曲響起時(shí)，那狂熱的西班牙舞步，便是催人上陣的鼓點(diǎn)，我們激動(dòng)、昂奮，仿佛一場(chǎng)決斗就在眼前。
當(dāng)_________，那________，便是________，仿佛________。
11.第③段結(jié)尾說(shuō)“以神寫(xiě)形”，從舞者的角度是指______，從觀(guān)眾的角度是指______。(4分)
12.第④段中最能體現(xiàn)該段大意的句子是________。(2分)
13.第⑤段中舉“李白”、“曹操”兩例說(shuō)明________;舉“懷素”、“杜甫”兩例說(shuō)明________。(4分)
14.本文的標(biāo)題是“我看舞蹈的美”。從全文看，作者認(rèn)為舞蹈的美表現(xiàn)在哪兩方面?請(qǐng)作具體說(shuō)明。(5分)
(三)填寫(xiě)下列名篇名句中的空缺。(任選4句)(4分)
15.(1)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，____________。(白居易《琵琶行》)
(2)______，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)
(3)_______，不拘一格降人才。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)
(4)紙上得來(lái)終覺(jué)淺，_______。(陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》)。
(5)三軍可奪帥也，_______________。(《論語(yǔ)》)
(四)閱讀下面的詩(shī)和對(duì)聯(lián)，完成第16～18題。(8分)
赤壁 杜庠①
水軍東下本雄圖，千里長(zhǎng)江隘舳艫②。
諸葛心中空有漢，曹瞞③眼里已無(wú)吳，
兵銷(xiāo)炬影東風(fēng)猛，夢(mèng)斷簫聲夜月孤。
過(guò)此不堪回首處，荒礬鷗鳥(niǎo)滿(mǎn)煙蕪。
[注]①杜庠：明朝詩(shī)人，曾任知縣，不久罷歸;不得志，放情詩(shī)酒。②舳艫;船只首尾相接非常多的樣子。③曹瞞：即曹操。
客到黃州，或從夏口西來(lái)，武昌東去
天生赤壁，不過(guò)周郎一炬，蘇子兩游
——郭朝祚題湖北黃岡東坡赤壁門(mén)樓
16.對(duì)聯(lián)在語(yǔ)言形式上的最大特點(diǎn)是□□，律詩(shī)中的頷聯(lián)和頸聯(lián)也具有這樣的特點(diǎn)。(1分)
17.對(duì)聯(lián)中的“周郎一炬”與上面詩(shī)歌中的“_________”一句同說(shuō)一事;“蘇子兩游”與上面詩(shī)歌中的“_________”一句同說(shuō)—事。(2分)
18.就詩(shī)歌中畫(huà)線(xiàn)的句子，結(jié)合全詩(shī)，從—個(gè)角度(如景和情的關(guān)系)寫(xiě)一段鑒賞文字(80字左右)。(5分)
(五)閱讀下文，完成第19～23題。(16分)
齊桓公出獵，逐鹿而走，入山谷之中，見(jiàn)一老公而問(wèn)之曰：“是為何谷?”對(duì)曰：“為愚公之谷。”桓公曰：“何故?”對(duì)曰：“以臣名之。”桓公曰：“今視公之儀狀，非愚人也，何為以公名之?”對(duì)曰：“臣請(qǐng)陳之：臣故畜牸牛①，生子而大，賣(mài)之而買(mǎi)駒。少年曰：‘牛不能生馬。’遂持駒去。傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷。”桓公曰：“公誠(chéng)愚矣!夫何為而與之?”桓公遂歸。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之過(guò)也。使堯在上，咎繇③為理，安有取人之駒者乎?若有見(jiàn)暴如是叟者，又必不與也。公知獄訟之不正，故與之耳。請(qǐng)退而修政。”孔子曰：“弟子記之，桓公霸君也，管仲賢佐也，猶有以智為愚者也，況不及桓公、管仲者也!”
[注]①牸牛：母牛。②夷吾;即管仲。③咎繇：人名，法官。
19.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思(4分)
(1)以臣名之 名( ) (2)臣故畜牸牛 畜( )
(3)公誠(chéng)愚矣 誠(chéng)( ) (4)管仲正衿再拜曰 正( )
20.下列句中“為”字用法與另三句不同的一項(xiàng)是(2分)
A.是為何谷 B.何為以公名之 C.以臣為愚 D.故名此谷為愚公之谷
21.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(6分)
(1)使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎? (2)若有見(jiàn)暴如是叟者，又必不與也。
22.從全文看，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(2分)
A.桓公、管仲都認(rèn)為愚公不是愚者。 B.桓公、管仲都認(rèn)為愚公是愚者。
C.桓公認(rèn)為愚公是愚者，而管仲認(rèn)為他不是愚者。 D.桓公認(rèn)為愚公不是愚者，而管仲認(rèn)為他是愚者。
23.管仲“請(qǐng)退而修政”的原因是__________，“修政”的內(nèi)容是__________。 (2分)
(六)閱讀下文，完成第24～28題。(12分)
(李)廣行無(wú)部伍、行陳，就善水草舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，莫府省約文書(shū);然亦遠(yuǎn)斥候，未嘗遇害。程不識(shí)正部由、行伍、營(yíng)陳，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息;然亦未嘗遇害。不識(shí)曰：“李廣軍極簡(jiǎn)易，然虜卒犯之，無(wú)以禁也;而其士卒亦佚樂(lè)，咸樂(lè)為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我。”然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂(lè)從李廣而苦程不識(shí)。
臣光曰：《易》曰：“師出以律，否臧兇。”言治眾而不用法，無(wú)不兇也。李廣之將，使人人自便。以廣之材，如此焉可也;然不可以為法。何則?其繼者難也，況與之并時(shí)而為將乎!夫小人之情，樂(lè)于安肆而昧于近禍，彼既以程不識(shí)為煩擾而樂(lè)于從廣，且將仇其上而不服。然則簡(jiǎn)易之害，非徒廣軍無(wú)以禁虜之倉(cāng)卒而已也!故曰“兵事以嚴(yán)終”，為將者，亦嚴(yán)而已矣。然則效程不識(shí)，雖無(wú)功，猶不敗;效李廣，鮮不覆亡哉!
24.上文選自《資治通鑒》，它是—部________體史書(shū)，文中的“臣光”是________(人名)。(2分)
25.對(duì)“就善水草舍止”的意思理解正確的一項(xiàng)是(2分)
A.就近修繕好水邊的草房住下 B.靠近有好水的草地住下
C.就近好好地在水草邊扎營(yíng)休息 D.靠近好水好草扎營(yíng)休息
26.李廣和程不識(shí)治軍的不同之處在于：前者 ，后者 。(用文中詞語(yǔ)回答)(2分)
27.作者引《易》中的話(huà)，是為了說(shuō)明治軍應(yīng)該________。(2分)
28.從全文看，為什么李廣“如此焉可也”，卻又“不可以為法”? (用自己的話(huà)回答)(4分)
二、寫(xiě)作 (70分)
29.作文
以“忙”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。
要求：(1)題目自擬。(2)1000字左右。(3)不要寫(xiě)成詩(shī)歌。
安徽高考語(yǔ)文2016試卷
一、閱讀 (80分)(一) 閱讀下文，完成第1～6題。(16分)
世界報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)在2003年度總結(jié)報(bào)告中說(shuō)，在全球報(bào)業(yè)表現(xiàn)低迷的形勢(shì)下，中國(guó)報(bào)紙發(fā)行量卻增長(zhǎng)了8.5%，從1997年到2002年5年累計(jì)增長(zhǎng)30.3%。
根據(jù)世界報(bào)業(yè)協(xié)會(huì)2003年6月13日發(fā)表的全球日?qǐng)?bào)發(fā)行量排行榜，中國(guó)有3份報(bào)紙進(jìn)入前20名：《參考消息》以日發(fā)行量270萬(wàn)份排在第9名，《人民日?qǐng)?bào)》以日發(fā)行量186萬(wàn)份排在第18名，《羊城晚報(bào)》以日發(fā)行量150萬(wàn)份排在第20名。中國(guó)已成為世界最大的報(bào)紙消費(fèi)國(guó)，日銷(xiāo)量達(dá)8200萬(wàn)份。僅次于中國(guó)的是日本，日銷(xiāo)量是7080萬(wàn)份。
按照日銷(xiāo)量8200萬(wàn)份、13億人口計(jì)算，中國(guó)平均每千人擁有日?qǐng)?bào)數(shù)量為63份，比1999年增長(zhǎng)了7份，但數(shù)量仍然偏少。日本平均每千人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量為545份，美國(guó)平均每千人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量為198份。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織公布，早在1996年，世界平均每千人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量就已經(jīng)達(dá)到96份，發(fā)展中國(guó)家平均每千人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量為60份，發(fā)達(dá)國(guó)家平均每千人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量為226份。1999年，按平均每個(gè)人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量算，挪威排第一，每千人583份。
美國(guó)是報(bào)業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，根據(jù)E&P提供的數(shù)據(jù)，美國(guó)擁有日?qǐng)?bào)1468種(2001年的數(shù)據(jù))，非日?qǐng)?bào)7689種(2000年的數(shù)據(jù))。人口遠(yuǎn)多于美國(guó)的中國(guó)報(bào)紙數(shù)量應(yīng)該相應(yīng)多于美國(guó)。美國(guó)的報(bào)業(yè)發(fā)達(dá)是建立在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上的，因此目前兩國(guó)還不具有可比性，但這至少說(shuō)明2002年2137種報(bào)紙的數(shù)量遠(yuǎn)非中國(guó)報(bào)業(yè)規(guī)模的極限。
然而，目前中國(guó)城鄉(xiāng)人口比例懸殊，人口總體教育水平較低，人民生活水平及全國(guó)經(jīng)濟(jì)水平都處于較低階段，對(duì)報(bào)紙的需求必然只能保持在一個(gè)有限的水平上。目前總體狀況是：就數(shù)量而言，鄉(xiāng)村人口報(bào)紙擁有量極度稀少，而城市人口擁有量相對(duì)飽和;就質(zhì)量而言，前幾年報(bào)業(yè)成長(zhǎng)主要都是規(guī)模擴(kuò)張、數(shù)量膨脹，在質(zhì)量方面提高很小，優(yōu)秀報(bào)紙的種數(shù)遠(yuǎn)未能滿(mǎn)足讀者的需求。因此，中國(guó)報(bào)業(yè)距離成熟尚需時(shí)日，還要允許有大量新產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)。
1992—2002年，全國(guó)報(bào)紙廣告11年來(lái)以平均約32%的增長(zhǎng)率迅速發(fā)展(見(jiàn)下表)。報(bào)紙廣告的快速增長(zhǎng)、占廣告總市場(chǎng)超過(guò)20%的份額以及不斷增長(zhǎng)的占GDP的比重，說(shuō)明報(bào)紙作為主流媒體的位置仍將持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期。報(bào)紙廣告業(yè)必將隨著總體廣告市場(chǎng)的擴(kuò)張而同步擴(kuò)張。
1992～2002年我國(guó)報(bào)紙年度廣告總收入及增長(zhǎng)率
| 年份 | 1992 | 1993 | 1994 | 1995 | 1996 | 1997 | 1998 | 1999 | 2000 | 2001 | 2002 |
| 收入 | 16.18 | 37.71 | 50.54 | 64.68 | 77.69 | 96.83 | 104.35 | 112.33 | 127.76 | 157.70 | 188.00 |
| 增長(zhǎng)率（℅） | 133.10 | 34.00 | 28.00 | 20.00 | 24.60 | 7.80 | 7.60 | 13.70 | 23.40 | 19.50 |
這些數(shù)據(jù)表明，都市類(lèi)報(bào)紙已經(jīng)成為廣告投放者最重要的廣告媒體，都市報(bào)的廣告規(guī)模在很大程度上決定著整個(gè)報(bào)業(yè)的廣告規(guī)模。
1.第一自然段中的“低迷”指___________。(2分)
2.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是(2分)
A.不久前《參考消息》等3份中國(guó)報(bào)紙以其發(fā)行量巨大、國(guó)際影響深遠(yuǎn)而在全球日?qǐng)?bào)發(fā)行量統(tǒng)計(jì)中名列前茅。
B.這幾年國(guó)內(nèi)報(bào)業(yè)在規(guī)模和數(shù)量上有了較大增長(zhǎng)，城市人口擁有報(bào)紙的數(shù)量相對(duì)飽和，但質(zhì)量有待提高。
C.據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，2002年全國(guó)報(bào)紙年度廣告總收入又創(chuàng)新高，比10年前增加了約170億元人民幣。
D.目前，中國(guó)平均每千人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量，還不到上個(gè)世紀(jì)末世界平均每千人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量。
3.有人說(shuō)，這篇文章有以下幾個(gè)要點(diǎn)：
[1]近年來(lái)以都市居民為主要讀者的綜合都市報(bào)快速發(fā)展。
[2]報(bào)紙廣告增長(zhǎng)迅速，綜合都市報(bào)占據(jù)主要廣告份額。
[3]我國(guó)報(bào)紙發(fā)行量增速較快，但千人擁有量仍然偏低。
[4]目前我國(guó)報(bào)紙的種類(lèi)和發(fā)行數(shù)量還大有增長(zhǎng)空間。
你認(rèn)為要點(diǎn)和順序都正確的一項(xiàng)是(3分)
A.[4] [3] [2] [1] B.[4] [2] [3]
C.[3] [4] [1] [2] D.[3] [4] [2]
4.從上表中可見(jiàn)1992年到2002年報(bào)紙廣告收入不斷增長(zhǎng)。根據(jù)文意，其原因是(1)______(2)______。(2分)
5.上面這幅圖在文中的作用是____________;這幅圖的標(biāo)題可以擬為_(kāi)____________。(3分)
6.在你常讀的報(bào)紙中，你最喜歡哪一種(報(bào)紙名稱(chēng))?請(qǐng)從兩方面作簡(jiǎn)要介紹。(4分)
(二)閱讀下文，完成第7～14題。(24分)
我看舞蹈的美
?、傥柚?，是人的美。它是一種藝術(shù)，當(dāng)然有藝術(shù)美，但它所假之物并不是聲、色、字、詞，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一種自然的美。它努力挖掘人的靈秀之氣，給人一種高級(jí)的美感。我國(guó)第一個(gè)提倡使用模特兒的美術(shù)教育家劉海粟先生說(shuō)過(guò)：美的要素有二，一是形式，二是表現(xiàn)。人體充分具有這二要素，外有美妙的形式，內(nèi)蘊(yùn)不可思議的靈感，融合物質(zhì)的美和精神的美的極致而為一體，所以為美中之至美。當(dāng)我們看著舞臺(tái)上那舞動(dòng)著的美人時(shí)，她(他)舉手、投足、彎腰、舒臂，那美的形態(tài)、身段、輪廓、線(xiàn)條，恰好表現(xiàn)了美的內(nèi)蘊(yùn)，美的感情，而不必借助什么道具。
?、诋?dāng)然，舞臺(tái)上的演員不同于畫(huà)室里的模特兒。舞蹈除自然美外，更重藝術(shù)美，于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式，也不像話(huà)劇那樣過(guò)分地寫(xiě)實(shí)。它是綠荷上的露殊，是峭壁上的青藤;是紅花下的綠葉，是翠柳上的黃鸝，是一種微妙的附著。它不過(guò)是為了揭示舞者美的存在，像幾片白云說(shuō)明天空的深藍(lán);它不過(guò)是為了襯托舞者美的形象，像流水繞過(guò)幽靜的山風(fēng)。在舞臺(tái)上作為外形之物，無(wú)論是先天的人體，還是后來(lái)補(bǔ)充的服飾，在形、體、色、質(zhì)上都有極美的苛求，真可謂“四美具，二難并”，從而匯成為一種更理想、更美的“形”。為了表示飛動(dòng)，西方藝術(shù)中有一種小天使，胖墩墩的孩子，兩脅下卻生出一對(duì)肉翅，顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天，窈窕女子，肩垂飄帶，升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事，但這自然的衣著，頓使沉重的人體化為輕捷的一葉，瀟灑、舒展、輕盈、自如，滿(mǎn)臺(tái)生風(fēng)。人外形的美，內(nèi)蘊(yùn)的美，都因那輕淡飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發(fā)開(kāi)來(lái)。國(guó)畫(huà)界有以形寫(xiě)神與以神寫(xiě)形之爭(zhēng)，從這個(gè)角度觀(guān)之，舞者真是靠自己的外美之形來(lái)寫(xiě)內(nèi)美之神了。
③再者，飄動(dòng)的舞者，又決不是靜止的雕像，所以造型美外，更講情感，這便要借助音樂(lè)。本來(lái)，演員在那鈴響幕啟之前，是先在體內(nèi)儲(chǔ)滿(mǎn)一汪情感的，上臺(tái)后全待那樂(lè)聲的煦風(fēng)拂來(lái)，才搖曳蕩漾，粼粼生輝。樂(lè)聲之于舞，如松濤上的清風(fēng)，如干柴上的火焰，如桂樹(shù)林間的香馨，如錢(qián)塘江面的大潮。當(dāng)我們耳聞樂(lè)聲而目觀(guān)舞臺(tái)時(shí)，更多體味的已不是形、色、物、體，而是神，是情，是韻，是一種充蘊(yùn)全場(chǎng)、流動(dòng)飄浮、深幽朦朧的美，是一種逆接千古、延綿未來(lái)、遼闊久遠(yuǎn)的美。當(dāng)斗牛士的樂(lè)曲響起時(shí)，那狂熱的西班牙舞步，便是催人上陣的鼓點(diǎn)，我們激動(dòng)、昂奮，仿佛一場(chǎng)決斗就在眼前;當(dāng)《康定情歌》飄過(guò)時(shí)，那冉冉的舞影，便是夏日給人小憩的陰涼，我們的心頭一片靜謐、惆悵，就像仰臥在康定草原上，看月亮彎彎。這時(shí)，長(zhǎng)袖在臺(tái)上飄動(dòng)，音符在空中隱現(xiàn)，舞者所內(nèi)蘊(yùn)外觀(guān)的美，一起隨著樂(lè)聲溶為一股感情的潮流，在觀(guān)眾的前后左右穿流激蕩。對(duì)觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在已不是觀(guān)看，而是在閉目聽(tīng)，凝神想，用心，用身，去與演員交流了。這時(shí)再看臺(tái)上的演員，觀(guān)眾已經(jīng)繞過(guò)直觀(guān)而通過(guò)她心靈深處的那一泓秋水，在波光中照見(jiàn)了一個(gè)是她，但比她更美的形象。這便又是以神寫(xiě)形了。
④我們知道，在客觀(guān)世界上，存在著許多的美：大自然千姿百態(tài)的美;幾何圖形整齊組合的美;孩童天真爛漫的美;中年精壯強(qiáng)健的美;老者深熟沉靜的美;美術(shù)家的色彩線(xiàn)條美;音樂(lè)家的聲音和諧美;連被一般人認(rèn)為最刻板的自然科學(xué)，也有它的“工程美”;連最枯燥的哲學(xué)，也有它的哲理美。這些美都是不同的人，在各自不同的環(huán)境與條件下，樂(lè)而自得的。而舞蹈，是一種真正以生命自身來(lái)塑造的藝術(shù)，因此它也最有靈性。舞者，是一面鏡，能照出各人的影;舞姿，是一陣風(fēng)，能拂動(dòng)各人的情;舞臺(tái)，是一面大的雷達(dá)，能接收與反射各人的思想。當(dāng)我們?cè)诖髣?chǎng)里落座，四廚燈光漸暗，樂(lè)聲輕起，臺(tái)上演員翩躚起舞時(shí)，我們便一下獲得了一種共同的美。你看她一笑一顰，一起一停，一甩手投足，挺拔、秀麗、高朗、愁憂(yōu)，仿佛社會(huì)上一切美的物，美的情，這時(shí)全都聚在她的身上，成一團(tuán)美的魅力。她早已不是她自己，而是一位法力無(wú)邊的美神。她翻起人們的回憶，惹動(dòng)人們的情思，牽動(dòng)整個(gè)美的世界。這時(shí)平日里在你心中儲(chǔ)存著的一切美好的形象，清風(fēng)明月夜，風(fēng)和日麗春，小橋流水，百鳥(niǎo)囀鳴，都會(huì)突然閃現(xiàn)在你的眼前，泛起在你的腦海。剎那間美的信息開(kāi)始了奇妙的交流。
?、荼緛?lái)，舞蹈就是因人內(nèi)心情感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當(dāng)空，花間的李白無(wú)親自憐，便起舞清影，舉杯邀月;大江上的曹操有雄兵百萬(wàn)，就橫槊賦詩(shī)，酹酒江心。今舞者，正是從人們平常不自覺(jué)的動(dòng)作中，抽出最美的，規(guī)律性的東西，以衣具飾之，以音樂(lè)和之，釀成一股酒香，反過(guò)來(lái)蕩搖人的感情。所以，老者觀(guān)舞，會(huì)生還少的樂(lè)趣;少年觀(guān)舞，會(huì)陷入一片深沉;科學(xué)家在這里能為自己的規(guī)律找到美的表述方式;哲學(xué)家在這里能為自己的哲理找到美的形象。懷素和尚觀(guān)公孫大娘一舞而得書(shū)法之精妙，杜甫觀(guān)公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說(shuō)是在欣賞舞蹈，不如說(shuō)是在發(fā)現(xiàn)與升華自己潛在的美的意識(shí)，美的素養(yǎng)。因?yàn)?，無(wú)論是演員還是觀(guān)者，他們都是最有靈感的高級(jí)生命。雖說(shuō)表演藝術(shù)中還有話(huà)劇，但它主要靠臺(tái)詞;還有戲曲，但它主要靠唱腔;還有電影，那便更要借助許多手段。只有舞蹈是純靠人的外形與內(nèi)蘊(yùn)。它的美;實(shí)在是特別的。
7.作者認(rèn)為，舞蹈的美“首先是—種自然的美”，這是因?yàn)開(kāi)____。(2分)
8.第②段中畫(huà)線(xiàn)的句子形象地表明了 (2分)
A.舞蹈與藝術(shù)的關(guān)系 B.舞蹈演員的人體與衣飾的關(guān)系
C.舞姿與形象的關(guān)系 D.舞蹈的自然美與藝術(shù)美的關(guān)系
9.第②段中有多組對(duì)比，下列不屬于對(duì)比的一項(xiàng)是(2分)
A.舞臺(tái)上的舞蹈演員與畫(huà)室里的模特兒
B.舊戲、話(huà)劇中的衣飾與舞蹈中的衣飾
C.西方藝術(shù)的小天使與敦煌石窟的飛天
D.國(guó)畫(huà)中的形神關(guān)系與舞蹈中的形神關(guān)系
10.用以下例句的形式，仿寫(xiě)一個(gè)句子(不能用文中句子)。(3分)
例句：當(dāng)斗牛士的樂(lè)曲響起時(shí)，那狂熱的西班牙舞步，便是催人上陣的鼓點(diǎn)，我們激動(dòng)、昂奮，仿佛一場(chǎng)決斗就在眼前。
當(dāng)_________，那________，便是________，仿佛________。
11.第③段結(jié)尾說(shuō)“以神寫(xiě)形”，從舞者的角度是指______，從觀(guān)眾的角度是指______。(4分)
12.第④段中最能體現(xiàn)該段大意的句子是________。(2分)
13.第⑤段中舉“李白”、“曹操”兩例說(shuō)明________;舉“懷素”、“杜甫”兩例說(shuō)明________。(4分)
14.本文的標(biāo)題是“我看舞蹈的美”。從全文看，作者認(rèn)為舞蹈的美表現(xiàn)在哪兩方面?請(qǐng)作具體說(shuō)明。(5分)
(三)填寫(xiě)下列名篇名句中的空缺。(任選4句)(4分)
15.(1)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，____________。(白居易《琵琶行》)
(2)______，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)
(3)_______，不拘一格降人才。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)
(4)紙上得來(lái)終覺(jué)淺，_______。(陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》)。
(5)三軍可奪帥也，_______________。(《論語(yǔ)》)
(四)閱讀下面的詩(shī)和對(duì)聯(lián)，完成第16～18題。(8分)
赤壁 杜庠①
水軍東下本雄圖，千里長(zhǎng)江隘舳艫②。
諸葛心中空有漢，曹瞞③眼里已無(wú)吳，
兵銷(xiāo)炬影東風(fēng)猛，夢(mèng)斷簫聲夜月孤。
過(guò)此不堪回首處，荒礬鷗鳥(niǎo)滿(mǎn)煙蕪。
[注]①杜庠：明朝詩(shī)人，曾任知縣，不久罷歸;不得志，放情詩(shī)酒。②舳艫;船只首尾相接非常多的樣子。③曹瞞：即曹操。
客到黃州，或從夏口西來(lái)，武昌東去
天生赤壁，不過(guò)周郎一炬，蘇子兩游
——郭朝祚題湖北黃岡東坡赤壁門(mén)樓
16.對(duì)聯(lián)在語(yǔ)言形式上的最大特點(diǎn)是□□，律詩(shī)中的頷聯(lián)和頸聯(lián)也具有這樣的特點(diǎn)。(1分)
17.對(duì)聯(lián)中的“周郎一炬”與上面詩(shī)歌中的“_________”一句同說(shuō)一事;“蘇子兩游”與上面詩(shī)歌中的“_________”一句同說(shuō)—事。(2分)
18.就詩(shī)歌中畫(huà)線(xiàn)的句子，結(jié)合全詩(shī)，從—個(gè)角度(如景和情的關(guān)系)寫(xiě)一段鑒賞文字(80字左右)。(5分)
(五)閱讀下文，完成第19～23題。(16分)
齊桓公出獵，逐鹿而走，入山谷之中，見(jiàn)一老公而問(wèn)之曰：“是為何谷?”對(duì)曰：“為愚公之谷。”桓公曰：“何故?”對(duì)曰：“以臣名之。”桓公曰：“今視公之儀狀，非愚人也，何為以公名之?”對(duì)曰：“臣請(qǐng)陳之：臣故畜牸牛①，生子而大，賣(mài)之而買(mǎi)駒。少年曰：‘牛不能生馬。’遂持駒去。傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷。”桓公曰：“公誠(chéng)愚矣!夫何為而與之?”桓公遂歸。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之過(guò)也。使堯在上，咎繇③為理，安有取人之駒者乎?若有見(jiàn)暴如是叟者，又必不與也。公知獄訟之不正，故與之耳。請(qǐng)退而修政。”孔子曰：“弟子記之，桓公霸君也，管仲賢佐也，猶有以智為愚者也，況不及桓公、管仲者也!”
[注]①牸牛：母牛。②夷吾;即管仲。③咎繇：人名，法官。
19.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思(4分)
(1)以臣名之 名( ) (2)臣故畜牸牛 畜( )
(3)公誠(chéng)愚矣 誠(chéng)( ) (4)管仲正衿再拜曰 正( )
20.下列句中“為”字用法與另三句不同的一項(xiàng)是(2分)
A.是為何谷 B.何為以公名之 C.以臣為愚 D.故名此谷為愚公之谷
21.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(6分)
(1)使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎? (2)若有見(jiàn)暴如是叟者，又必不與也。
22.從全文看，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(2分)
A.桓公、管仲都認(rèn)為愚公不是愚者。 B.桓公、管仲都認(rèn)為愚公是愚者。
C.桓公認(rèn)為愚公是愚者，而管仲認(rèn)為他不是愚者。 D.桓公認(rèn)為愚公不是愚者，而管仲認(rèn)為他是愚者。
23.管仲“請(qǐng)退而修政”的原因是__________，“修政”的內(nèi)容是__________。 (2分)
(六)閱讀下文，完成第24～28題。(12分)
(李)廣行無(wú)部伍、行陳，就善水草舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)，莫府省約文書(shū);然亦遠(yuǎn)斥候，未嘗遇害。程不識(shí)正部由、行伍、營(yíng)陳，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息;然亦未嘗遇害。不識(shí)曰：“李廣軍極簡(jiǎn)易，然虜卒犯之，無(wú)以禁也;而其士卒亦佚樂(lè)，咸樂(lè)為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我。”然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂(lè)從李廣而苦程不識(shí)。
臣光曰：《易》曰：“師出以律，否臧兇。”言治眾而不用法，無(wú)不兇也。李廣之將，使人人自便。以廣之材，如此焉可也;然不可以為法。何則?其繼者難也，況與之并時(shí)而為將乎!夫小人之情，樂(lè)于安肆而昧于近禍，彼既以程不識(shí)為煩擾而樂(lè)于從廣，且將仇其上而不服。然則簡(jiǎn)易之害，非徒廣軍無(wú)以禁虜之倉(cāng)卒而已也!故曰“兵事以嚴(yán)終”，為將者，亦嚴(yán)而已矣。然則效程不識(shí)，雖無(wú)功，猶不敗;效李廣，鮮不覆亡哉!
24.上文選自《資治通鑒》，它是—部________體史書(shū)，文中的“臣光”是________(人名)。(2分)
25.對(duì)“就善水草舍止”的意思理解正確的一項(xiàng)是(2分)
A.就近修繕好水邊的草房住下 B.靠近有好水的草地住下
C.就近好好地在水草邊扎營(yíng)休息 D.靠近好水好草扎營(yíng)休息
26.李廣和程不識(shí)治軍的不同之處在于：前者 ，后者 。(用文中詞語(yǔ)回答)(2分)
27.作者引《易》中的話(huà)，是為了說(shuō)明治軍應(yīng)該________。(2分)
28.從全文看，為什么李廣“如此焉可也”，卻又“不可以為法”? (用自己的話(huà)回答)(4分)
二、寫(xiě)作 (70分)
29.作文
以“忙”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。
要求：(1)題目自擬。(2)1000字左右。(3)不要寫(xiě)成詩(shī)歌。