安徽高考語(yǔ)文2016試卷試題

　?、倜耖g剪紙是勞動(dòng)人民為了滿(mǎn)足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并廣為流傳的一種藝術(shù)樣式。它生存于勞動(dòng)者深厚的生活土壤中，體現(xiàn)了人類(lèi)藝術(shù)最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。

　?、趶募挤ㄉ现v，剪紙就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)出所要表現(xiàn)的形象。勞動(dòng)群眾憑借自己的聰明才智，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和生活實(shí)踐中，將這一藝術(shù)形式錘煉得日趨完善，形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等，使剪紙的表現(xiàn)力具備無(wú)限的深度和廣度。其線條細(xì)如春蠶吐絲，粗如大筆揮抹。不同的花式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛。由于剪紙的工具簡(jiǎn)便，材料普及，技法易于掌握，有著其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)不可替代的特性，因而這一藝術(shù)形式從古到今，幾乎遍及我國(guó)的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，深得人民群眾的喜愛(ài)。

　?、壑袊?guó)的剪紙起源于漢，至南北朝時(shí)期已相當(dāng)精熟。然而真正繁盛起來(lái)，卻是在清代中期以后，這是由于近代中國(guó)城市的崛起。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪子鉸出為主，趣味質(zhì)樸，都是出自農(nóng)家婦女之手。剪紙進(jìn)入城市后，不僅市民情趣和生活理想要滲入其中，而且千家萬(wàn)戶(hù)聚居在一起，相效成習(xí)，所需頗巨。剪紙藝人為了省工，棄剪用刀，一刀多張，雕鏤更加細(xì)致，風(fēng)格轉(zhuǎn)向精巧，藝人也就不止于婦女了。這些民間藝術(shù)家創(chuàng)作的目的在于建立自己的理想世界，在于為生活創(chuàng)造美好的形象。他們各自有著不同的經(jīng)歷和人生的艱辛，但對(duì)于世界都寄予了滿(mǎn)腔的熱情。民間剪紙中，很少出現(xiàn)傷痕和眼淚，體現(xiàn)著民間藝術(shù)家對(duì)生活充滿(mǎn)了信心和對(duì)理想的追求。由單幅剪紙組成的窗花圖案，常見(jiàn)的題材有“吉祥喜慶”、“五谷豐登”、“貴花祥鳥(niǎo)”等，也有的表現(xiàn)戲曲故事或傳統(tǒng)故事，還有一些表現(xiàn)動(dòng)物、神仙、花卉等與節(jié)慶有關(guān)的內(nèi)容。它們虛實(shí)相生、簡(jiǎn)練鮮明，具有強(qiáng)烈的裝飾性。然而，隨著時(shí)代更迭、生活改變和審美轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)代需要。比如舊式窗格多，便有“窗越”(越過(guò)窗格的窗花)與“氣眼”(窗戶(hù)糊紙時(shí)留一孔，貼此窗花以便透氣)等品種，雖然靈巧又優(yōu)美，但在當(dāng)今寬大的玻璃窗上則不再有用武之地。再比如現(xiàn)代婦女多有社會(huì)職業(yè)，不善針線，作為刺繡用的剪紙“花樣子”也就逐漸絕跡。而且，舊剪紙模式較為單一，花樣已顯陳舊，如果總是“門(mén)花”一對(duì)，“肥豬拱門(mén)”，千載不變，便很難與現(xiàn)代家庭的氣息和諧起來(lái)?，F(xiàn)代人追求變化，對(duì)一成不變的事物失去興趣。任何實(shí)用的藝術(shù)，倘無(wú)需求便要消亡，若能順時(shí)應(yīng)變， 自然獲得新的生命。

　?、苄屡d的剪紙藝術(shù)，切合了現(xiàn)代人的社會(huì)心理與審美要求，尤其時(shí)下人們切盼富有，剪紙藝術(shù)投其所好，契合其心態(tài)，注重盼富、圖利、求吉和祈安的內(nèi)涵。畫(huà)面飽滿(mǎn)，不避繁瑣，反受歡迎，這也是目前人們的生活要求在審關(guān)心理上的反映。此外,新剪紙?jiān)黾恿松?nèi)容的畫(huà)面，龍蛇馬羊，年年更換，甚至將傳統(tǒng)的“馬上進(jìn)寶”圖案也改為相應(yīng)的生肖屬相。比如今年是雞年，便是“金雞進(jìn)財(cái)”;明年是狗年，便改成小狗拉著裝滿(mǎn)財(cái)寶的車(chē)子跑來(lái)，成了“愛(ài)犬送寶”了。這種生肖剪紙，讓人感到既親切又應(yīng)時(shí)。

　　⑤新剪紙的另一特征，是借用一些其他藝術(shù)形式來(lái)豐富自己，使其面貌一新。比如這幾年興起的國(guó)畫(huà)樣式的剪紙，從形式(中堂、條幅、扇面等)到內(nèi)容(花鳥(niǎo)、人物、山水等)，類(lèi)似國(guó)畫(huà)又不失剪紙趣味，使人感覺(jué)熟悉又新穎。特別是在貼年畫(huà)的傳統(tǒng)風(fēng)俗日漸衰落之際，剪紙藝人便將百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的一些年畫(huà)圖樣刻成剪紙，如缸魚(yú)、門(mén)神、嬰戲娃娃等，這些工藝精關(guān)的剪紙就容易被接受，甚至招人喜愛(ài)。

　?、扌录艏堖€有一個(gè)顯著特點(diǎn)，是朝著精細(xì)化、高檔化、豪華化發(fā)展。新剪紙不僅雕刻要求精工，有的細(xì)若發(fā)絲，曲若流水，千變?nèi)f化，而且以大紅和金色的紙張為主要材料，配以彩紙襯托，艷麗多彩，益顯華貴。在設(shè)計(jì)上融入現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)趣味，具有時(shí)代性，與現(xiàn)代家庭的室內(nèi)裝潢能夠協(xié)調(diào)起來(lái)。那些高檔和豪華類(lèi)型的剪紙，不僅平添節(jié)慶氣氛，更增加了室內(nèi)的富麗感，受到現(xiàn)代家庭尤其是年輕人的歡迎。特別是年年都有一大批新圖樣出現(xiàn)，加上彩色剪紙和“梅蘭竹菊”等類(lèi)似文人畫(huà)的幽雅題材的畫(huà)面，這對(duì)人們就更有吸引力了。

　　1.剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生主要是為了滿(mǎn)足(2分)

　　A. 社會(huì)物質(zhì)生活的需求 B.社會(huì)藝術(shù)情趣的需求

　　C.社會(huì)精神生活的需求 D.社會(huì)價(jià)值取向的需求

　　2.以下說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是(6分)

　　A.剪紙藝術(shù)遍及我國(guó)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的主要原因是表現(xiàn)了勞動(dòng)群眾的聰明才智。

　　B.民間剪紙中很少出現(xiàn)悲苦凄涼一類(lèi)的題材是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定、百姓安居樂(lè)業(yè)。

　　C.民間藝術(shù)家創(chuàng)作了豐富多樣的剪紙圖案，其價(jià)值就在于具有強(qiáng)烈的裝飾性。

　　D.傳統(tǒng)剪紙中的窗花如“窗越”、“氣眼”等，已難以適應(yīng)當(dāng)今民居的窗戶(hù)結(jié)構(gòu)。

　　E.第③段介紹了剪紙藝術(shù)的歷史、題材，闡述了傳統(tǒng)剪紙需要革新的原因。

　　F.生肖屬相是傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的主要題材，如“金雞進(jìn)財(cái)”，讓人感到既親切又應(yīng)時(shí)。

　　3.通觀全文，剪紙藝術(shù)經(jīng)久不衰的主要原因是(3分)

　　(1)

　　(2)

　　4.從全文看，民間剪紙?jiān)趦煞矫?ldquo;體現(xiàn)了人類(lèi)藝術(shù)最基本的審美觀念” (3分)

　　內(nèi)容：

　　形式：

　　5.你將受邀參加全國(guó)民間工藝研討會(huì)，請(qǐng)就如何振興剪紙藝術(shù)準(zhǔn)備一份發(fā)言提綱。(4分)

　　(二)閱讀下文，完成第6—12題。(22分)

　　回望昨日的感傷

　?、俅耐袷菉W地利猶太人，在很大程度上，他視歐洲為自己的國(guó)家。然而，他所親身經(jīng)歷的第一次、第二次世界大戰(zhàn)的那些歲月，實(shí)際上卻是令他一日日失去祖國(guó)乃至失去歐洲的過(guò)程。他有一種體無(wú)完膚的滄桑之感。他在流亡的日子里懷著傷感和悲觀創(chuàng)作這本回憶錄《昨日的世界》，這無(wú)疑咸了他生命的絕唱。不久，他在遠(yuǎn)離歐洲大陸的巴西自殺身亡，因?yàn)樗麩o(wú)法承受時(shí)代加在他身上的重負(fù)，無(wú)法忍受沒(méi)有祖國(guó)、沒(méi)有文化溫馨的現(xiàn)實(shí)。

　?、诖耐裾且愿袀哪抗饣赝^(guò)去的時(shí)光，并以這樣的筆調(diào)為我們撰寫(xiě)了一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)。

　?、畚易x過(guò)作者的不少作品，如《人類(lèi)的群星閃爍時(shí)》、《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》等，總是為作者對(duì)人物心理的透徹描寫(xiě)和細(xì)膩的筆觸而嘆服。記得在一部中篇小說(shuō)中，他描寫(xiě)過(guò)一個(gè)賭徒的手。在他的筆下，那只手就仿佛是一個(gè)生命，血管、指頭的細(xì)微變化，被他賦予了強(qiáng)烈的生命動(dòng)感。從那之后，那只手我再也不可能忘記。

　?、茉凇蹲蛉盏氖澜纭愤@樣一部回憶錄中，茨威格同樣顯示出他小說(shuō)家的才華，但同時(shí)更增加了他所擅長(zhǎng)的思辨性。這本書(shū)的副題為“一個(gè)歐洲人的回憶”，非常貼切地表明了他的特殊身份和這部作品的特點(diǎn)。他沒(méi)有把回憶自己的生活作為主要內(nèi)容，相反，他將對(duì)整個(gè)歐洲命運(yùn)的思考，貫穿于對(duì)自己所經(jīng)歷的時(shí)代故事的描述之中。這樣，讀他的書(shū)，人們所了解的，不是一個(gè)享譽(yù)世界的作家如何成長(zhǎng)、成功的文學(xué)生涯，而是作為一個(gè)著名文人，他眼中的傳統(tǒng)歐洲文化的衰落和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的崩潰。

　?、菸幕?，自始至終縈繞在茨威格心中。他留戀生于斯長(zhǎng)于斯的維也納，那是多么令人神往的圣地。它有著博采眾長(zhǎng)的愿望和接受外來(lái)影響的特殊敏感，它把那些最不一致的人才吸引到自己身邊，使他們彼此逐漸融洽。對(duì)于猶太人來(lái)說(shuō)，他們生活在這樣一個(gè)寬容的文化環(huán)境之中，沒(méi)有陌生感和排斥感，已經(jīng)在情感上屬于這里。正如茨威格所說(shuō)：“這座城市的每一個(gè)居民都在不知不覺(jué)中被培養(yǎng)成為一個(gè)超民族主義者，一個(gè)世界主義者，一個(gè)世界的公民。”在他看來(lái)，維也納文化是西方一切文化的綜合，對(duì)于一個(gè)猶太人來(lái)說(shuō)，更是如此。然而，隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，昔日的文化輝煌已不復(fù)存在，而希特勒的出現(xiàn)，這個(gè)他心目中的文化圣地，從此就陷入了野蠻之中。

　?、薮耐袷窃诘诙问澜绱髴?zhàn)業(yè)已爆發(fā)的時(shí)刻被迫遠(yuǎn)離祖國(guó)的。他所離開(kāi)的，不僅僅是他所熟悉的街道、建筑，不僅僅是小提琴流淌出的旋律，而且是在他看來(lái)歐洲賴(lài)以存在的文化價(jià)值。難怪他會(huì)在字里行間，流露出的不只是一個(gè)猶太人的民族憂(yōu)患意識(shí)，更是一個(gè)文人的深沉憂(yōu)慮和思考，而濃郁的感傷將這一切籠罩。

　?、邔?xiě)完這部回憶錄后不久，茨威格就告別了人間，那是1942年。他未能看見(jiàn)希特勒的覆滅，未能看到他的祖國(guó)重又恢復(fù)文化的創(chuàng)造。今天，當(dāng)一年一度的維也納新年音樂(lè)會(huì)通過(guò)現(xiàn)代化媒體手段向全世界現(xiàn)場(chǎng)直播時(shí)，億萬(wàn)聽(tīng)眾沉醉在文化的魅力之中，而他所親身經(jīng)歷的苦難，似乎已成為遙遠(yuǎn)的回響。

　?、嗳欢?，不管時(shí)間流逝如何匆匆，《昨日的世界》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有著永恒的價(jià)值。它會(huì)使我們想得更多，更深。在二十世紀(jì)即將過(guò)去的時(shí)候，我正是以這樣一種心情細(xì)細(xì)閱讀茨威格的這部作品。他的憂(yōu)慮，他的感傷，深深地觸動(dòng)著我。

　?、岙?dāng)下個(gè)世紀(jì)人類(lèi)回望這個(gè)世紀(jì)時(shí)，又該說(shuō)些什么呢?

　　6.寫(xiě)出課本中茨威格作品的篇名 (1分)

　　7.第①段里“體無(wú)完膚”在文中的含義是 (2分)

　　8.茨威格將維也納視為“他心目中的文化圣地”，原因是(4分)

　　(1)

　　(2)

　　9.以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.茨威格創(chuàng)作的《昨日的世界》是以回憶自己的生活經(jīng)歷為主要內(nèi)容的文學(xué)作品。

　　B.茨威格懷著傷感創(chuàng)作《昨日的世界》，是因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)使他失去了祖國(guó)。

　　C.本文綜合運(yùn)用記敘、議論和抒情等表達(dá)方式，是一篇頗具感染力的人物傳記。

　　D.本文標(biāo)題與《昨日的世界》具有內(nèi)在的呼應(yīng)，寄寓了作者被往事深深觸動(dòng)的情懷。

　　10.第⑦段提及“今天”的維也納新年音樂(lè)會(huì)是為了抒發(fā)作者 的情感。(3分)

　　11.《昨日的世界》“有著永恒的價(jià)值”，主要體現(xiàn)在 (3分)

　　12.假如讓你來(lái)回答文末“又該說(shuō)些什么呢”，你會(huì)這樣說(shuō)：

　　(100字左右) (6分)

　　(三)填寫(xiě)下列名篇名句中的空缺。(任選4句)(4分)

　　13.(1)越人語(yǔ)天姥， 。 (李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)

　　(2) ，猿則百叫無(wú)絕。 (吳均《與朱元思書(shū)》)

　　(3)江流天地外， 。 (王維《漢江臨泛》)

　　(4)江山如畫(huà)， 。 (蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)

　　(5)青山遮不住， 。 (辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》)

　　(6)君子坦蕩蕩， 。 (《論語(yǔ)·述而》)

　　(四)閱讀下面的詩(shī)和相關(guān)材料，完成第14—16題。(8分)

　　望廬山瀑布

　　李 白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　廬山瀑布

　　徐 凝

　　虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。

　　千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。

　　蘇軾《東坡志林·記游廬山》：“仆初入廬山，山谷奇秀。……是日有以陳令舉《廬山記》見(jiàn)寄者，且行且讀，見(jiàn)其中云徐凝、李白之詩(shī)。……旋入開(kāi)元寺，主僧求詩(shī)，因作一絕云：‘帝遣銀河一派垂，故古來(lái)惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩(shī)。’”

　　[注]謫仙：李白。

　　14.古人有“七言詩(shī)第五字要響。……所謂響者，致力處也”的評(píng)述，請(qǐng)以李白詩(shī)中的“掛”字為例，加以賞析。 (2分)

　　15.以下詩(shī)句都運(yùn)用了修辭手法，它們的表達(dá)效果是(2分)

　　飛流直下三千尺：

　　千古長(zhǎng)如白練飛：

　　16.你是否同意蘇軾對(duì)李、徐兩詩(shī)的評(píng)價(jià)，請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勛约旱目捶ā?(4分)

　　(五)閱讀下文，完成第17—21題。(15分)

　　鞠詠為進(jìn)士，以文學(xué)受知于王公化基。及王公知杭州，詠擢第，釋褐為大理評(píng)事，知杭州仁和縣。將之官，先以書(shū)及所作詩(shī)寄王公，以謝平昔獎(jiǎng)進(jìn)，今復(fù)為吏，得以文字相樂(lè)之意。王公不答。及至任，略不加禮，課其職事甚急。鞠大失所望。于是不復(fù)冀其相知，而專(zhuān)修吏干矣。其后，王公入為參知政事，首以詠薦。人或問(wèn)其故，答曰：“鞠詠之才，不患不達(dá)。所憂(yōu)者氣峻而驕，我故抑之，以成其德耳。”鞠聞之，始以王公為真相知也。

　　17.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思(4分)

　　(1)知杭州仁和縣( ) (2)以謝平昔獎(jiǎng)進(jìn)( )

　　(3)于是不復(fù)冀其相知( ) (4)所憂(yōu)者氣峻而驕( )

　　18.下面句子中“以”的含義相同的兩項(xiàng)是(2分)

　　A.以文學(xué)受知于王公化基 B.以謝平昔獎(jiǎng)進(jìn)

　　C.得以文字相樂(lè)之意 D.以成其德耳

　　19.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(5分)

　　(1)及至任，略不加禮，課其職事甚急。

　　(2)鞠詠之才，不患不達(dá)。

　　20.王化基對(duì)鞠詠“故抑之”的原因是 (用自己的話回答)。 (2分)

　　21.王化基對(duì)待下屬的可貴之處表現(xiàn)在 。 (2分)

　　(六)閱讀下文，完成第22—26題。(13分)

　　古大將之才，類(lèi)出天授。然其臨敵制勝也，要皆先識(shí)兵勢(shì)虛實(shí)，而以避實(shí)擊虛為百戰(zhàn)百勝之法。文士家作文，亦何獨(dú)不然?蓋意乘間則巧，筆翻空則奇，局逆振則險(xiǎn)，詞旁搜曲引則暢。雖古今名作如林，亦斷無(wú)攻堅(jiān)摭實(shí)硬鋪直寫(xiě)而其文得佳者。故一題到手，必靜相其神理所起止。由實(shí)字勘到虛字，更由有字句處勘到無(wú)字句處。既入其中，復(fù)周索之上下四旁焉，而題無(wú)余蘊(yùn)矣。及其取于心而注于手也，務(wù)于他人所數(shù)十百言未盡者，予以數(shù)言了之，及其幅窮墨止，反覺(jué)有數(shù)十百言在其筆下。又于他人數(shù)言可了者，予更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而出之，及其幅窮墨止，反覺(jué)紙上不多一字。如是又何慮文之不理明辭達(dá)、神完氣足也哉!此則所謂避實(shí)擊虛之法也。大得之以用兵，文人得之以作文，縱橫天下，有余力矣。

　　22.作者以兵家術(shù)語(yǔ) (四字)來(lái)闡述為文之道。(2分)

　　23.根據(jù)文意，“筆奇”(“筆翻空則奇”)、“詞暢”(“詞旁搜曲引則暢”)的含義是(4分)

　　筆奇：

　　詞暢：

　　24.對(duì)“復(fù)周索之上下四旁焉，而題無(wú)余蘊(yùn)矣”意思理解正確的一項(xiàng)是[ ](2分)

　　A.再?lài)@文題廣泛搜集材料，對(duì)于其中所含意蘊(yùn)就可以一覽無(wú)余。

　　B.再?lài)@文題全面地思考將要涉及的內(nèi)容，就可以充分開(kāi)掘其中的意蘊(yùn)。

　　C.反復(fù)圍繞文題廣泛搜集材料，就可以發(fā)現(xiàn)原先的題目缺乏深刻的意蘊(yùn)。

　　D.反復(fù)圍繞文題全面地思考將要涉及的內(nèi)容，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原先的題目不夠含蓄。

　　25.本文闡述了有關(guān)寫(xiě)作的 與 兩個(gè)方面。(2分)

　　26.文中先說(shuō)“予以數(shù)言了之”，后說(shuō)“予更以數(shù)十百言，排蕩搖曳而出之”，兩者并不矛盾，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。(3分)

　　二 70分

　　27.閱讀以下提示，根據(jù)要求作文。

　　近年來(lái)，在課堂教學(xué)之外，以下現(xiàn)象也大量進(jìn)入了我們的視野，請(qǐng)看一組社會(huì)廣角鏡：

　　鏡頭一：

　　武俠小說(shuō)風(fēng)靡了幾代讀者，其實(shí)，以俠為人格理想，是一種由來(lái)已久的精神傳統(tǒng)。言情小說(shuō)則往往將花樣年華與感傷情調(diào)交織在一起。這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。

　　鏡頭二：

　　《中學(xué)時(shí)代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘學(xué)子的生活。幼稚與成熟，青春與成長(zhǎng)，追求與迷惘，是一種難解的情結(jié)。在校園的綠草地上總有它的一席之地。

　　鏡頭三：

　　時(shí)至今日，廣告已成鋪天蓋地之勢(shì)，連世界名曲也進(jìn)入了某些品牌的廣告。于是，高雅的古典音樂(lè)在一些青少年的耳中成了商品而非音樂(lè)旋律。

　　除此之外，還有各種卡通音像制品、韓劇、休閑報(bào)刊以及時(shí)裝表演，等等。因此，需要對(duì)當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析，并談?wù)勊鼈儗?duì)你的成長(zhǎng)正在形成怎樣的影響……

　　請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800宇的作文(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。題目自擬。