高三語(yǔ)文模擬考試題

　　一、古代詩(shī)文閱讀(27 分)

　　(一)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇(6 分)

　　1.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(6 分)

　　(1) ，謠諑謂余以善淫。(屈原《離騷》)

　　(2)故木受繩則直， 。(荀子《勸學(xué)》)

　　(3) ，依依墟里煙。(陶淵明《歸園田居》)

　　(4) ，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。(李白《蜀道難》)

　　(5)寄蜉蝣于天地， 。(蘇軾《赤壁賦》)

　　(6)元嘉草草，封狼居胥， 。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)

　　(二)文言文閱讀(15分)

　　閱讀下面的文言文，完成2一5題。

　　至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬(wàn)之眾，屯于境上，國(guó)之重任，今單車來(lái)代之，何如哉?”欲無(wú)聽(tīng)。朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙， 公子遂將晉鄙軍。勒兵下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸;兄弟俱在軍中，兄歸;獨(dú)子無(wú)兄弟，歸養(yǎng)。”得選兵八萬(wàn)人，進(jìn)兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。趙王及平原君自迎公子于界，平原君負(fù)韊矢為公子先引。趙王再拜曰：“自古賢人未有及公子者也。”當(dāng)此之時(shí)，平原君不敢自比于人。公子與侯生決，至軍， 侯生果北鄉(xiāng)自剄。

　　魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也。已卻秦存趙，使將將其軍歸魏，而公子獨(dú)與客留趙。趙孝成王德公子之矯奪晉鄙兵而存趙，乃與平原君計(jì)，以五城封公子。公子聞之，意驕矜而有自功之色。客有說(shuō)公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也;公子有德于人，愿公子忘之也。且矯魏王令，奪晉鄙兵以救趙，于趙則有功矣，于魏則未為忠臣也。公子乃自驕而功之，竊為公子不取也。”于是公子立自責(zé)，似若無(wú)所容者。趙王掃除自迎，執(zhí)主人之禮，引公子就西階。公子側(cè)行辭讓，從東階上。自言罪過(guò)，以負(fù)于魏，無(wú)功于趙。趙王侍酒至暮，口不忍獻(xiàn)五城，以公子退讓也。公子竟留趙。趙王以鄗為公子湯沐邑，魏亦復(fù)以信陵奉公子。公子留趙。

　　高祖始微少時(shí)，數(shù)聞公子賢。及即天子位，每過(guò)大梁，常祠公子。高祖十二年，從擊黥布還，為公子置守冢五家，世世歲以四時(shí)奉祠公子。

　　太史公曰：吾過(guò)大梁之墟，求問(wèn)其所謂夷門(mén)。夷門(mén)者，城之東門(mén)也。天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。名冠諸侯，不虛耳。高祖每過(guò)之而令民奉祠不絕也。(節(jié)選自《史記·魏公子列傳》)

　　2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分)

　　A.勒兵下令軍中曰 勒：約束

　　B.矯殺晉鄙 　　　　　　　　　矯：假托

　　C.高祖始微少時(shí) 微：卑賤

　　D.趙王掃除自迎 除：清除

　　3.下列句子中，全都直接表現(xiàn)“公子賢”的一組是( ) (3分)

　?、俟铀鞂x鄙軍

　?、谛值芫阍谲娭校謿w;獨(dú)子無(wú)兄弟，歸養(yǎng)

　?、酃优c侯生決，至軍，侯生果北鄉(xiāng)自剄

　?、芄佑械掠谌?，愿公子忘之也

　　⑤于是公子立自責(zé)，似若無(wú)所容者

　?、薰觽?cè)行辭讓，從東階上

　　A.①②⑤ B.①④⑥ C.②③④ D.②⑤⑥

　　4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.晉鄙是一位持重謹(jǐn)慎的，出于國(guó)家利益考慮，懷疑公子的命令，想不聽(tīng)從，從而被殺。魏王對(duì)此非常生氣，取消了公子的封地。

　　B.公子禮賢下士，士人竭盡智慧與忠誠(chéng)。退秦救趙后，公子有驕傲之色，門(mén)客竭誠(chéng)勸諫;侯生也用訣別后北向自殺的方式報(bào)答他的知遇之恩。

　　C.趙王親自到邊界迎接魏公子，與平原君計(jì)議用五城封公子，并把鄗封給公子作湯沐邑，足見(jiàn)他非常感激公子。

　　D.高祖非常尊重公子，命令五戶百姓世代為公子守墓。司馬遷也親自探訪大梁夷門(mén)舊址，感慨公子禮賢下士并非虛名。

　　5.請(qǐng)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

　　(1)朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙。(3分)

　　(2)然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。(3分)

　　(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)

　　6.閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答(1)(2)題。(6分)

　　南柯子·憶舊 【宋】仲 殊

　　十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥(niǎo)怨年華。又是凄涼時(shí)候在天涯。

　　白露收殘?jiān)?，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問(wèn)荷花：記得年時(shí)沽酒那人家①?

　　【注】①家：句末語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)語(yǔ)氣。

　　(1)試結(jié)合詩(shī)句分析，作者在這首詞的上闕運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧把旅途中的見(jiàn)聞感受情景并茂地表現(xiàn)出來(lái)?(3分)

　　(2)這首詩(shī)具有豐富的情感內(nèi)涵，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

　　二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)

　　(一)文學(xué)名著閱讀(10分)

　　7.下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(5分)

　　A.梅和覺(jué)新等人在打牌，覺(jué)新心不在焉，時(shí)常發(fā)錯(cuò)牌，瑞玨在后面給他指點(diǎn)，兩人態(tài)度親密，梅看見(jiàn)這情形，心感酸痛。(《家》)

　　B.在慶祝高老太爺66 歲生辰的日子里，馮樂(lè)山向高老太爺提親，讓覺(jué)民娶馮樂(lè)山的侄孫女。覺(jué)民愛(ài)的是琴，為了反抗祖父，最后他在覺(jué)慧的鼓勵(lì)和幫助下逃離了公館。(《家》)

　　C.寶釵因平時(shí)未能賞鑒通靈寶玉，便借機(jī)欣賞了一番。巧的是，玉上的“不離不棄，芳齡永繼”八個(gè)字與寶釵鎖上的“莫失莫忘，仙壽恒昌”八個(gè)字正好是一對(duì)兒。(《紅樓夢(mèng)》)

　　D.愛(ài)斯梅拉達(dá)帶著她心愛(ài)的小山羊離開(kāi)了狂歡的節(jié)日廣場(chǎng)。當(dāng)來(lái)到廣場(chǎng)的一條小巷時(shí)，愛(ài)斯梅拉達(dá)被克洛德和卡西莫多劫持。剛巧皇家衛(wèi)隊(duì)經(jīng)過(guò)此地，侍衛(wèi)長(zhǎng)弗比斯救下了她。(《巴黎圣母院》)

　　E. 臨終前，葛朗臺(tái)要女兒把黃金擺在桌面上，他一直用眼睛盯著。他喚歐也妮前來(lái)，對(duì)她說(shuō)：“幸福只在天上，你將來(lái)會(huì)知道的。”(《歐也妮·葛朗臺(tái)》)

　　8.簡(jiǎn)答題。(選做一題)( 5分)

　　(1) (王夫人)凡有了大事，自己主張，將家中瑣碎之事，一應(yīng)都暫令李紈協(xié)理。李紈是個(gè)尚德不尚才的，未免逞縱了下人，王夫人便命探春合同李紈裁處?！都t樓夢(mèng)》

　　請(qǐng)簡(jiǎn)述探春“裁處”了哪些府內(nèi)的事務(wù)?

　　(2) 這樣一個(gè)美女，嬌艷，純真，嫵媚，卻又如此纖弱，竟這樣誠(chéng)心誠(chéng)意地跑來(lái)援救一個(gè)慘遭橫禍、奇丑無(wú)比、心腸歹毒的家伙，這也許是世上感人肺腑的一幕了，尤其發(fā)生在恥辱柱上，這真是無(wú)與倫比的了。所有的民眾無(wú)不為之感動(dòng)，一齊鼓掌并高呼：“妙極了!妙極了!”《巴黎圣母院》

　　這個(gè)美女是誰(shuí)?請(qǐng)簡(jiǎn)述“世上感人肺腑的一幕”的故事情節(jié)。

　　(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)

　　9.閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。(6分)

　?、圩迂曉唬?ldquo;管仲非仁者與?桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。” 《憲問(wèn)》

　　(1)以上文段，哪句話最能體現(xiàn)孔子的“仁愛(ài)”思想。(2分)

　　(2)結(jié)合文段概括，孔子“仁愛(ài)”思想有哪些重要的特點(diǎn)?(4分)

　　三、現(xiàn)代文閱讀(24分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分)

　　閱讀下面文字，完成10-12題。

　?、儆钪鏌o(wú)窮極的能量，因?yàn)橛辛酥刃?，我們才能看到銀河的運(yùn)轉(zhuǎn)、星漢的燦爛。那失序的星辰，燃燒著、挾持著隕石和塵沙，在大穹拖著光亮的尾巴，消逝到永夜的黑暗中去。宇宙，即時(shí)空，不只是一個(gè)物質(zhì)的概念，它同樣是人類理性之源，甚至它便是理性本身。人類的悟性，那不待邏輯、實(shí)證的睿智，正是冥冥中理性的啟示。當(dāng)它體現(xiàn)了宇宙的秩序時(shí)，這睿智便具有了不朽的生命，瓜瓞綿綿、不絕如縷地從遠(yuǎn)古延伸到今天。

　?、?ldquo;天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)” 。(《莊子•知北游》)天地之大美，四時(shí)之更嬗，萬(wàn)物之榮枯，皆由“惛然若亡而存，油然不形而神”(《莊子•知北游》)的自在之物 ——理性之源所使然。人類對(duì)它的了解甚微，我們除了表示敬畏與虔誠(chéng)而外，根本無(wú)力改變宇宙的大規(guī)律。對(duì)天地之大美，我們能夠奉上的也只是無(wú)限的贊嘆。

　?、廴祟愖陨肀闶怯钪嬷刃虻囊徊糠帧．?dāng)人文未開(kāi)時(shí)，人類懵懂地生活于自然狀態(tài)，那時(shí)的順應(yīng)是天生的，不假意志的，這便構(gòu)成了“天人本無(wú)二，不必言合”的境界。人類的智慧漸漸增長(zhǎng)，意識(shí)到自身的存在，并竭力想表現(xiàn)其自身時(shí)，這“間間小智”便會(huì)與宇宙的“閑閑大智”相齟齬、相矛盾，人類的一切過(guò)錯(cuò)在于違拗宇宙的大智慧。古哲強(qiáng)調(diào)“天人合一”，意在指出人類背離這根本規(guī)律的危機(jī)。

　?、芄畔ＥD先哲柏拉圖以為萬(wàn)有乃永恒理念的臨摹品，藝術(shù)則應(yīng)為臨摹品之臨摹品。這種觀念不只為新潮、前衛(wèi)的藝術(shù)家們拒絕，為浪漫主義的藝術(shù)家們嘲諷，甚至連古典主義大師都以為柏拉圖不免有冬烘先生之嫌。其實(shí)，在我看來(lái)，只要我們?cè)趨⑦x先賢妙論時(shí)，不要膠柱鼓瑟、作繭自縛，我們是可以從中得到十分有益的啟示的。它不會(huì)抑制你獨(dú)特的創(chuàng)造力，也不會(huì)束縛你心靈自由的張力，相反，它會(huì)使我們過(guò)于偏執(zhí)的理念歸于平和，從而去創(chuàng)造符合天地大美的作品。

　?、萦钪娴拇竺?，根本來(lái)源于它的秩序;社會(huì)的大美，同樣來(lái)源于社會(huì)的契約——秩序;藝術(shù)的大美，也離不開(kāi)美學(xué)的大限——秩序。一切失序的，便是毀滅著的如彗星、凋謝著的如殘荷、死亡著的如骸骨。藝術(shù)家有時(shí)也表現(xiàn)殘荷之類，那是對(duì)秩序的懷戀，包含著蓄芳待來(lái)年的企盼。

　?、奕欢扔兴囆g(shù)家一定要與秩序?yàn)槌鹂?，以臟亂怪丑為追逐，則自古有逐臭之夫、舐痔之徒，有怪力亂神之輩。那也是一種存在，不過(guò)它們不是美的所在。

　?、咧刃虻臉?biāo)志是純粹、明確、簡(jiǎn)捷。如狄拉克之物理學(xué)公式、如開(kāi)普勒之天體學(xué)闡釋、如八大山人水墨畫(huà)之美奐，那都是天人合一的典范。這兒是“天人本無(wú)二”的至高境界，人類的睿智至此，也就是一種回歸，返璞歸真，復(fù)歸于樸，復(fù)歸于無(wú)極，復(fù)歸于嬰兒。

　?、?ldquo;我就是上帝”，畢加索，你不覺(jué)得有些出語(yǔ)不遜嗎?

　　10.下列有關(guān)“秩序”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.銀河運(yùn)轉(zhuǎn)，星漢燦爛，四時(shí)更嬗，萬(wàn)物枯榮，皆因有序。

　　B.臟亂怪丑的存在，是合理的秩序，盡管它們不是美的所在。

　　C. 秩序是宇宙、社會(huì)、藝術(shù)等一切大美之所在。

　　D.純粹、明確、簡(jiǎn)捷，是秩序的標(biāo)志，也是人類睿智的回歸。

　　11.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.宇宙是理性之源。當(dāng)人類順應(yīng)宇宙的秩序并竭力表現(xiàn)自身時(shí)，人類便成了秩序。

　　B.古哲強(qiáng)調(diào)“天人合一”， 意在指出人類背離這根本規(guī)律的危機(jī)。

　　C.先賢妙論使后人過(guò)于偏執(zhí)的理念歸于平和，從而創(chuàng)造出大美的作品。

　　D. 殘荷是失序的東西，它不是美之所在，藝術(shù)家表現(xiàn)它，是為了懷念和期盼秩序。

　　12.作者為什么認(rèn)為畢加索“有些語(yǔ)出不遜”?請(qǐng)結(jié)合本文觀點(diǎn)加以闡述。(3分)

　　(二)文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀(選考)(15分)

　　本題為選考題，請(qǐng)從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。

　　(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)

　　閱讀下面的文字，完成13～15題

　　美 女

　　(俄)契訶夫

　　記得還是在做中學(xué)五年級(jí)或六年級(jí)學(xué)生的時(shí)候，我和爺爺?shù)筋D河區(qū)羅斯托夫去。那是八月里的一天，天氣悶熱，令人煩悶不堪。由于熱、干燥，以及塵霧吹到我們身上的熱風(fēng)，眼睛困得睜不開(kāi)，嘴巴發(fā)干;不想看，不想說(shuō)，不想思索，當(dāng)那睡意朦朧的車夫?yàn)蹩颂m人卡爾波揚(yáng)鞭打馬，鞭子甩到我的制帽上的時(shí)候，我既不抗議，也不出聲，只是從半睡中清醒過(guò)來(lái)，無(wú)精打采地瞥一眼遠(yuǎn)處透過(guò)煙塵能看到的村莊。我們停下來(lái)在亞美尼亞的一個(gè)大村莊巴赫契——薩拉赫爺爺熟識(shí)的富裕的亞美尼亞人家里喂馬。

　　在這個(gè)亞美尼亞人的房間里，沒(méi)有漆過(guò)油漆的木墻啦，家具啦，紅褐色的地板啦，都散發(fā)出一股被太陽(yáng)曬過(guò)的干木料的氣味。無(wú)論你往哪兒看，到處是蒼蠅、蒼蠅、蒼蠅……爺爺和亞美尼亞人正在談?wù)摲拍晾?，牧?chǎng)啦，羊群啦……聽(tīng)著他們倆嘟嘟囔囔的談話聲，我開(kāi)始對(duì)草原、太陽(yáng)、蒼蠅等等產(chǎn)生了怨恨的情緒。

　　亞美尼亞人不緊不慢地走進(jìn)門(mén)廳，喊叫道：“瑪霞!過(guò)來(lái)斟茶!你到哪兒去啦?瑪霞!”

　　一陣急促的腳步聲，一個(gè)十五六歲的始娘走進(jìn)屋子，穿一身普通的花布連衣裙，戴著白頭巾。她洗碗、斟茶的時(shí)候，背對(duì)著我站著，我只看見(jiàn)她腰身纖細(xì)，光著腳丫，裸露的小后腳跟被下垂的長(zhǎng)褲腳蓋住了。

　　主人請(qǐng)我過(guò)去喝茶。我坐到桌旁，姑娘給我斟了一杯茶，我看見(jiàn)她的臉，忽然感到，仿佛有一陣清風(fēng)掠過(guò)我的心靈，把一天來(lái)的種種苦悶和灰塵通通吹散了。我看見(jiàn)了一張?jiān)诠馓旎障禄驂?mèng)里神游時(shí)從未見(jiàn)過(guò)的俏麗無(wú)比而神韻非常的臉。正如理解閃電一樣，我一下子便意識(shí)到了：我面前站著個(gè)美女。

　　我敢起誓，瑪莎，或照她父親的叫法，瑪霞，是真正的美女，但我不能證明這一點(diǎn)。往往有這種情況，大家都看晚霞，人人都說(shuō)晚霞真美，但究竟美在哪里，誰(shuí)也不知道，誰(shuí)也說(shuō)不出。

　　并非只我一個(gè)人發(fā)現(xiàn)那亞美尼亞姑娘美。我爺爺是個(gè)快80歲的老人，為人古板，對(duì)女性和自然美一向漠不關(guān)心，而現(xiàn)在卻溫存地看著瑪霞足有一分鐘，隨即問(wèn)道：“這是你的女兒?jiǎn)幔⒕S特·那扎雷奇?”

　　“女兒!這是我女兒……”主人回答說(shuō)。

　　“多好看的閨女呀!”爺爺稱贊說(shuō)。

　　亞美尼亞姑娘的這種美，藝術(shù)家或許會(huì)稱作古典的或端莊的吧。也正是通過(guò)對(duì)這樣的美的觀察，上帝曉得是怎么回事，才會(huì)使人深信;您見(jiàn)到的容貌是端正的，頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴、脖子、胸脯以及青春肌體的每一個(gè)動(dòng)作，都交織在一起，融會(huì)成一個(gè)完整的、和諧的旋律，在這旋律中大自然的音韻不差一個(gè)音符;您完全覺(jué)得，一個(gè)理想的美女就應(yīng)該有瑪莎那樣筆直而略微凸起的鼻子，那樣大大的黑眼晴，又黑又長(zhǎng)的睫毛，那樣令人神魂顛倒的目光;她那黑黑的卷發(fā)和眉毛，就像翠綠的蘆葦依戀靜靜的小溪，飄拂在溫柔而白嫩的額頭和面頰上。您看著她，不由自主地便會(huì)產(chǎn)生一種愿望，即跟瑪霞說(shuō)點(diǎn)什么，說(shuō)點(diǎn)極愉快、真誠(chéng)、美麗得跟她本人一樣美麗的話。

　　對(duì)這種美，我的感受卻很怪?，斏谖倚闹屑て鸬牟皇怯?，不是欣喜，不是快樂(lè)，而是一種愉快卻痛苦的憂傷。這憂傷飄忽不定，朦朦朧朧，像一場(chǎng)夢(mèng)。不知什么緣故，我為我自己，為我爺爺，為那亞美尼亞人感到惋惜，我有這樣一種感覺(jué)：仿佛我們幾個(gè)人都失去了對(duì)生活來(lái)說(shuō)很重要、很必要的東西。爺爺也憂愁起來(lái)。他已不再談起牧場(chǎng)和羊群，而是默默不語(yǔ)，若有所思地望著瑪莎。

　　喝完茶，爺爺躺下午睡了，我走出屋子，坐在臺(tái)階上。我坐的臺(tái)階被曬得滾燙;太陽(yáng)把我的頭、胸、背曬得火辣辣的，可我并不以為怎樣，我只覺(jué)得我身后的門(mén)廳里和房間里有一雙赤腳踩在木制的地板上發(fā)出窸窣的聲音。收拾完茶具，瑪莎跑下臺(tái)階，我身邊像有一股輕風(fēng)吹過(guò)，然后她又像鳥(niǎo)兒一樣跑進(jìn)了一間被熏黑的小房里 (大概是廚房)，從那里飄出了烤羊肉的香味和亞美尼亞人的說(shuō)話聲。她在黑暗的門(mén)道里消失了，不大工夫瑪霞在門(mén)口露面了，廚房的熱氣弄得她滿臉通紅，她肩膀上扛著一大塊黑面包;面包很重，她便優(yōu)美地拱起腰身，穿過(guò)院子跑到打谷場(chǎng)，跳過(guò)籬笆，鉆進(jìn)殘麥秸金色的云霧，在大車后邊不見(jiàn)了。

　　她及其美麗的身影越是經(jīng)常在我眼前閃現(xiàn)，我便越感到憂傷。我為自己、為她、為烏克蘭人感到遺憾，她每次穿過(guò)谷殼的云霧向大車跑去的時(shí)候，烏克蘭人總要滿懷惆悵地目送她。或許這是我對(duì)美麗的嫉妒吧，或許我為這女孩不屬于我，也永遠(yuǎn)不屬于我，我對(duì)于她是個(gè)陌生者而感到遺憾吧，或許我隱約感覺(jué)到她的罕見(jiàn)的美是偶然現(xiàn)象，毫無(wú)用處，就像大地上的一切沒(méi)有永恒一樣，或許我的憂傷是人在觀察真正的美的時(shí)候所產(chǎn)生的一種特殊的感覺(jué)吧，只有上帝才知道!

　　兩三個(gè)鐘頭之后，我們坐上大車，走出院子。我們坐在車上，都一聲不響。仿佛在互相慪氣似的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以看到羅斯托夫和那希切萬(wàn)了，一直默默不語(yǔ)的卡爾波突然回頭看了看，說(shuō)道：“亞美尼亞人的那個(gè)女孩真討人喜歡!”他朝著馬背抽了一鞭子。(有刪節(jié))

　　13.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )( )

　　A.“我”是貫穿小說(shuō)的線索式人物，作者主要通過(guò)對(duì)“我”的心理描寫(xiě)，展現(xiàn)“我”對(duì)美的感受，在“我”的心里，瑪霞就是美的化身。

　　B.“大家都看晚霞，人人都說(shuō)晚霞真美，但究竟美在哪里，誰(shuí)也不知道，誰(shuí)也說(shuō)不出”，這句話表明，美是只可意會(huì)的，對(duì)美的感受因個(gè)體的不同而不同，這正好體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖。

　　C.“我爺爺是個(gè)快80歲的老人，為人古板，對(duì)女性和自然美一向漠不關(guān)心，而現(xiàn)在卻溫存地看著瑪霞足有一分鐘”，在這里是為了說(shuō)明愛(ài)美之心人皆有之，不受年齡、身份的限制。

　　D.小說(shuō)主人公瑪霞不僅外貌“端正”“美麗”，而且她身上洋溢著一種由內(nèi)而外的干凈、清純、明麗的美，這正是“美女”攝人心魄的魅力所在。

　　E.小說(shuō)沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，而是集中筆力從正面描寫(xiě)了一位有著姣好容顏，美妙身材，優(yōu)雅氣質(zhì)的美女，這樣的構(gòu)思更能緊扣題目。

　　14.小說(shuō)開(kāi)頭兩段的環(huán)境描寫(xiě)在文中起到了什么作用?(4分)

　　15.日本作家川端康成曾說(shuō)，“美與悲傷的意思是相通的”。這篇小說(shuō)在表現(xiàn)美的同時(shí)，也透露出淡淡的憂傷，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分)

　　(乙)實(shí)用類文本閱讀(15分)

　　閱讀下面的文字，完成13～15題。

　　晚清名臣沈葆楨

　　沈葆楨的故居在福州城區(qū)宮巷11號(hào)。這是一幢建于明天啟年間的大宅，面積達(dá) 1500平方米。當(dāng)年的沈宅布局嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾富麗。1936年，客居福州的郁達(dá)夫，曾對(duì)這條巷子有這樣一番描寫(xiě)：走過(guò)宮巷，見(jiàn)毗連的大宅，都是鐘鳴鼎食之家……兩旁進(jìn)士匾額，多如市上招牌。

　　沈葆楨有三個(gè)身份：林則徐的外甥兼女婿、大清船政大臣兼通商大臣、兩江總督兼管臺(tái)灣。這三個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)纳矸?，也勾勒出他非凡的一生?/p>

　　沈葆楨的母親林蕙芳是林則徐的六妹。沈林兩家既是近鄰又是近親。沈葆楨長(zhǎng)相一般，個(gè)子不高，少時(shí)多病。他從小就受到經(jīng)世致用思想的熏陶，聰慧好學(xué)，林則徐早早看好了這個(gè)外甥，將自己最疼愛(ài)的二女兒林普晴嫁給他。姨表親通婚，在當(dāng)時(shí)是親上加親的大喜事。沈葆楨與妻子感情非常好，兩人還曾相伴赴京趕考。

　　沈家并不怎么有錢(qián)，因?yàn)樯蜉針E是個(gè)著名的清官。他先是中進(jìn)士，入翰林院，后又外放九江知府，仕途更迭，唯一不變的是貧窮的生活。當(dāng)時(shí)，將要到省城赴任的沈葆楨身無(wú)分文，還曾向人“挪川費(fèi)百金”作為盤(pán)纏。到了省城，他租了二進(jìn)三間排的房子，“每月租足紋十一兩五錢(qián)”，為此他還發(fā)出了“屋價(jià)之貴，可謂極矣”的感嘆。1855年，35歲的沈葆楨剛剛被破格提升為九江知府，舉債購(gòu)買了這個(gè)宅院。沈葆楨裝修好房子，安頓好父母妻兒，自己就安心到江西任職去了。第二年，江西鬧起了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，沈葆楨采取攻其不備、襲擾輜重的戰(zhàn)術(shù)，七戰(zhàn)七捷，揚(yáng)名官場(chǎng)。此后，平叛太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，成為沈葆楨的主要工作。

　　1865年，沈葆楨的母親過(guò)世，朝廷終于給了他27個(gè)月的假，沈葆楨回到這里過(guò)了幾天清靜日子。在他留下的大量家書(shū)中，幾乎每封信都要囑咐子女讀書(shū)，并告訴他們，讀書(shū)主要為了立品做人，做官倒是其次?？上菚r(shí)中國(guó)正面臨著生死存亡的困境，無(wú)法讓人有一絲的安寧。1866年，沈葆楨接到熟人左宗棠的邀請(qǐng)，出任福建船政大臣，這時(shí)他還重孝在身。

　　左宗棠請(qǐng)沈葆楨出山并非一帆風(fēng)順，也曾三顧茅廬，二人在這個(gè)古香古色的小院里暢談了很久，左宗棠準(zhǔn)備打造中國(guó)自己的海軍，而沈葆楨是他心中的不二人選。左宗棠第一次來(lái)到沈宅，懇請(qǐng)沈葆楨出山繼承船政事業(yè)，沈葆楨婉言拒絕。左宗棠保證在接管之初，由他和沈葆楨聯(lián)名署簽奏折，并給他推薦著名商人胡雪巖相助，所有人馬，歸其調(diào)遣。沈葆楨還是猶豫不決，左宗棠干脆上疏，推薦沈葆楨主持船政。清廷降旨，署沈葆楨“先行接辦”，“不準(zhǔn)固辭”。本無(wú)心官場(chǎng)的沈葆楨，還是接受了這個(gè)艱巨的任務(wù)。出任福建船政大臣的沈葆楨，將辦公的地點(diǎn)設(shè)在了自己的宅子里。宮巷11號(hào)這個(gè)普通的民宅成了中國(guó)近代船政工業(yè)的思想發(fā)源地。沈葆楨建起了中國(guó)歷史上第一座船廠，8年時(shí)間，造出了5艘商船和11艘兵艦，而就是這些輪船，后來(lái)裝備起中國(guó)第一代海軍艦隊(duì)。沈葆楨還創(chuàng)辦了“近代中國(guó)船舶工業(yè)與海軍人才的搖籃”——福建船政學(xué)堂，培養(yǎng)出一大批叱咤風(fēng)云的人物：甲午海戰(zhàn)中犧牲的劉步蟾和林永升、清海軍總長(zhǎng)劉冠雄、中國(guó)海軍元老薩鎮(zhèn)冰……

　　沈葆楨雖多受林則徐儒雅之風(fēng)的熏陶，但是做起事來(lái)，雷厲風(fēng)行。他果斷宣稱“鐵甲艦不可不造，日本不可不防”!于小事方面，有部下偷了外國(guó)人的汗衫，他認(rèn)為此事有辱國(guó)格，將此人斬首示眾。

　　1874年，日本進(jìn)犯臺(tái)灣后，沈葆楨被派往臺(tái)灣加強(qiáng)防務(wù)。此后，他興建臺(tái)南的億載金城和臺(tái)灣最南端的恒春城，建設(shè)蘇花公路前身、新中橫公路前身等，廢除渡臺(tái)禁令，鼓勵(lì)民眾到臺(tái)灣開(kāi)墾，促成了臺(tái)灣政經(jīng)中心由南部轉(zhuǎn)移到北部。2009年，臺(tái)北市府為了紀(jì)念沈葆楨，將市府大廳命名為“沈葆楨廳”。

　　1879年7月，久受病痛折磨的沈葆楨在南京與世長(zhǎng)辭。他告訴兒孫“究竟筆墨是穩(wěn)善生涯，勿嫌其淡”。(節(jié)選自《文史參考》2011年總第44期，有刪節(jié))