高中歷史必修三選擇題訓(xùn)練及答案
高考?xì)v史的選擇題是高考?xì)v史試卷的重點(diǎn)題型,主要考察學(xué)生的歷史基本能力。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的:高中歷史必修三選擇題訓(xùn)練及參考答案。僅供大家參考練習(xí)!
高中歷史必修三選擇題訓(xùn)練如下:
1.某歷史興趣小組把孔子作為研究性學(xué)習(xí)課題。下列圖書可以作為研究資料加以利用的有
?、佟犊鬃釉u傳》 ②《論語》 ③《史記》 ④《先秦史》
A.①②③④ B.①②③ C.②③ D.②③④
2. 程朱理學(xué)和王陽明“心學(xué)”的共同點(diǎn)是
A.理氣一體,理先氣后 B.心外無物,心即理也C.綱常倫紀(jì),即為天理D.內(nèi)心反省,以致良知
3. 下列關(guān)于宋明理學(xué)的評述,正確的是
?、倮韺W(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ),吸收佛教和道教思想形成的
?、谥祆涫抢韺W(xué)發(fā)展的集大成者
?、弁蹶柮鲃?chuàng)立的“心學(xué)”是主觀唯心主義哲學(xué)
?、芾韺W(xué)和心學(xué)成為宋元明清四朝的官方哲學(xué)
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
4. 明清之際形成的進(jìn)步思想,最能從根本上體現(xiàn)時(shí)代潮流的是
A.“穿衣吃飯,即是人倫物理” B.“嚴(yán)以治吏,寬以養(yǎng)民”
C.“天下興亡,匹夫有責(zé)” D.“工商皆本”
5.明末李贄說:“夫天生一人,自有一人之用,不待取給孔子而后足也。若必待取足于孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?”其思想核心是
A維護(hù)封建禮教 B.主張學(xué)以致用 C反對迷信崇拜 D.抨擊腐朽統(tǒng)治
6. 我們現(xiàn)在認(rèn)同孔子及其儒家思想,是因?yàn)槿寮宜枷刖哂鞋F(xiàn)實(shí)意義。下列儒家思想中具有現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容包括
?、倬⒊汲?、父父、子子 ②剛健有為 ③天人協(xié)調(diào) ④勞心者治人,勞力者治于人
?、莺椭C與中庸 ⑥崇德利用
A.①②③④⑤⑥ B. ②③④⑤⑥ C. ②③⑤⑥ D. ②③⑥
7. (2007年北京)儒學(xué)思想在后世不斷發(fā)展,下列主張哪個(gè)具有民主啟蒙色彩
A.民為貴,社稷次之,君為輕 B.制天命而用之
C.天人感應(yīng),君權(quán)神授 D.為天下之大害者,君而已矣
8.下列思想主張能夠體現(xiàn)出“與時(shí)俱進(jìn)”精神的是:
A.“兼相愛,交互利” B.“治世不一道” C.“齊物” D.“制天命而用之”
9.與“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”相對立的主張是:
A.“心即理也” B.“心外無物” C.“理為氣先” D.“天行有?!?/p>
10.明末思想家李贄提出“絕假純真”的“童心說”的目的是:
A.維護(hù)理學(xué)和心學(xué)的統(tǒng)治地位 B.呵護(hù)孩童的純真
C.反對封建禮教的虛偽 D.反對當(dāng)時(shí)盛行的摹古文風(fēng)
11.有西方學(xué)者認(rèn)為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)展可能有一半來源于中國”。傳入歐洲并對“近代世界”產(chǎn)生深刻影響的宋代的科技成就是
A、地動(dòng)儀 B、造紙術(shù) C、雕版印刷術(shù) D、羅盤針
12.我們從《紅樓夢》中賈府的變故、《水滸傳》中梁山豪杰的壯舉、《聊齋志異》中花妖狐魅的演繹中可以看出:
A.明清時(shí)期小說開始形成 B.明清時(shí)期封建社會(huì)開始走向衰落
C.明清時(shí)期諷刺小說盛行 D.明清時(shí)期藝術(shù)形式的廣泛性
13.我國古代用紙書寫和繪圖應(yīng)不晚于
A.唐朝 B.三國 C.東漢 D.西漢
14.關(guān)于京劇的表述,錯(cuò)誤的是
A.京劇的形成是幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果
B.道光年間是京劇的形成時(shí)期
C.京劇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古代戲曲的成熟
D.京劇在我國藝術(shù)寶庫中占有重要的地位
15.近代中國向西方學(xué)習(xí),經(jīng)歷了學(xué)“器”、學(xué)“制”、學(xué)“神”的三個(gè)階段。能作為個(gè)階段標(biāo)志性的事件是:
A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng) B.太平天國、戊戌變法、辛亥革命
C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命 D.戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)
16.下列觀點(diǎn)中屬于資產(chǎn)階級維新派的是
A.夫不可變者,倫紀(jì)、圣道心術(shù)也,非工商器械、工藝也
B.君權(quán)與民權(quán)合則情易通,議法與行法分則易就,二者行斯強(qiáng)也
C.當(dāng)世惡疾,帝制為最,唯合眾共和為世界之潮流,順者昌,逆者亡
D.當(dāng)國之道,尚禮儀不尚權(quán)謀,根本之圖在人心,不在技藝
17.下圖是袁世凱在天壇祭天的場景,該圖所反映的實(shí)質(zhì)問題
A.袁世凱妄圖復(fù)辟帝制
B.民主共和思想深入人心
C.袁世凱信奉迷信
D.袁世凱從思想上對國民進(jìn)行欺騙
18.“德先生和賽先生……我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩先生,可以救治中國政治上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?!睂@一口號(hào)的理解不正確的是
A.堅(jiān)持以民主和科學(xué)為救國理論 B.有利于中國科技的發(fā)展
C.體現(xiàn)了中國近代資產(chǎn)階級的愿望 D.指明了中國人民正確的斗爭出路
19.戊戌變法期間,一位西方外交官來到中國。此時(shí)他能夠看到
?、俅罅啃麄魑鞣竭M(jìn)化論和君主立憲學(xué)說的報(bào)紙
②在上海有外國商人租賃土地開設(shè)工廠
③大量的四合院和一些西式建筑
?、茉诒本┲辽胶jP(guān)鐵路沿線要地發(fā)現(xiàn)有外國軍隊(duì)駐守
A.①②③ B. ① ③ C. ① ③④ D.③④
20.康有為“尊孔”、陳獨(dú)秀“力排孔教”,二者的相同目的是
A.為實(shí)現(xiàn)各自的政治主張?zhí)峁├碚撘罁?jù) B.目的是為了發(fā)動(dòng)群眾
C.否定舊勢力的理論基礎(chǔ) D.借此否定守舊思想,以推動(dòng)社會(huì)變革,實(shí)現(xiàn)各自的政治主張。
21.孫中山的民生主義是解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問題,其目的是
A.防止資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn) B.避免革命成功后出現(xiàn)新的革命
C.根治資本主義制度中的不平等 D.達(dá)到共同富裕的理想社會(huì)目標(biāo)
22.毛澤東為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造了政治基礎(chǔ),主要體現(xiàn)在
?、贅淞?dāng)家作主的政治理念 ②確立全國人民代表大會(huì)制度
?、鄞_立中共領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度 ④確立民族區(qū)域自治制度
A.①②③④ B.①③ C.②④ D.①③④
23.下列哪一思想反映了毛澤東思想已經(jīng)發(fā)展為比較完整的思想理論體系?
A.‘工農(nóng)武裝割據(jù)’的思想,是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個(gè)重要的思想”
B.(應(yīng))建立的共和國,“它在政治上必須是新民主主義的,在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的”
C.“對人民內(nèi)部的民主方面和對反動(dòng)派的專政方面,互相結(jié)合起來,就是人民民主專政”
D.現(xiàn)在“就是還要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例,更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)
24.從以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人到以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人,創(chuàng)造性的運(yùn)用馬克思理論體現(xiàn)在
?、偬岢觥肮まr(nóng)武裝割據(jù)”的思想 ②武裝反抗法西斯
③對民族資產(chǎn)階級實(shí)行贖買政策 ④提出“一國兩制”構(gòu)想
A.①②③ B.①③④ C.①②③④ D.②④
25.毛澤東思想、鄧小平理論、和“三個(gè)代表”重要思想三者共同的本質(zhì)特征是
A.一脈相承而且與時(shí)俱進(jìn) B.代表最廣大人民的根本利益
C.馬克思主義的中國化 D.中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶
26.2001年12月初,我國第一條鉍系高溫超導(dǎo)體材料生產(chǎn)線在北京建成并正式投產(chǎn),使我國成為世界少數(shù)幾個(gè)掌握超導(dǎo)材料技術(shù)并具備產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)能力的先進(jìn)國家之一,這種超導(dǎo)材料從研制開發(fā)到成功實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化用了不到一年時(shí)間。這說明:
A.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 B、科技成果轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力周期縮短
C.中國政府追求科技建設(shè)高速度 D、綜合國力是以科技發(fā)展為前提的
27.“這是一個(gè)具有高度標(biāo)志性的事件,它表明中國的航天技術(shù)在 21 世紀(jì)已經(jīng)走在了歐洲和日本的前面。”這里的“它”指的是成功發(fā)射了
A.“長征” 1 號(hào)航天運(yùn)載火箭 B . “東方紅” 1 號(hào)人造地球衛(wèi)星
C.“神舟” 5 號(hào)飛船 D . “神舟” 6 號(hào)飛船
28.馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”,是“智慧”的化身。這主要是指
A.首先對客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考 B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益,創(chuàng)立詭辯學(xué)派
C.把討論的重點(diǎn)由自然轉(zhuǎn)移到社會(huì) D.開始了對人自身的哲學(xué)認(rèn)識(shí)
29.古希臘哲學(xué)中有一著名命題:“有甲乙兩人,甲很干凈,乙很臟。如果請他們洗澡,他們中間誰會(huì)洗?”這里有四種可能,一是甲洗,因?yàn)樗袗鄹蓛舻牧?xí)慣;二是乙洗,因?yàn)樗枰?三是兩人都洗,一個(gè)是因?yàn)榱?xí)慣,另一個(gè)是因?yàn)樾枰?四是兩人都沒洗,因?yàn)榕K人沒有洗澡的習(xí)慣,干凈人不需要洗。你認(rèn)為,最有可能提出此命題的哲學(xué)家是
A.泰勒斯 B.蘇格拉底 C.亞里士多德 D.普羅塔戈拉
30.馬丁·路德提出“信仰耶酥即可得救”這一原則的實(shí)質(zhì)意義在于
A.否定了天主教會(huì)及其神學(xué)的作用 B.確立了“教隨國定”的原則
C.打擊了羅馬天主教會(huì)的勢力 D.維護(hù)了德意志各階層的利益
31.“誰不知道,教會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲,一切學(xué)問和知識(shí)也都發(fā)達(dá)!因?yàn)檎l是最淵博的哲學(xué)家、最流行的演說家、最偉大的文學(xué)家,還不是那班人說了算!”這段話最早可能出自何人之口
A.中世紀(jì)的____神學(xué)家 B.文藝復(fù)興時(shí)代的人文主義者
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家 D.宗教改革時(shí)代的新教教士
32.盧梭說:“人生而自由,但卻無往不在枷鎖之中”這表明他
A.批判天主教會(huì),反對剝削制度 B.反對壓迫法國人民的特權(quán)等級
C.主張反對私有財(cái)產(chǎn) D.反對富人剝削窮人的不平等現(xiàn)象
33.孟德斯鳩的代表作是《論法的精神》,第一個(gè)將其思想付諸與實(shí)踐的是
A.英國 B.法國 C.美國 D.德國
34.啟蒙學(xué)說發(fā)展了人文主義,這主要表現(xiàn)在
A.反對教權(quán)主義和蒙昧主義 B.宣傳天賦人權(quán) C.提倡自由、平等 D.主張建立法制社會(huì)
35.智者學(xué)派的代表人物普羅塔戈拉指出:“人是萬物的尺度,是存在事物存在的尺度,也是不存在事物不存在的尺度。”這一命題的意義是
?、僬J(rèn)識(shí)到人是世界萬物的主宰 ②意識(shí)到人是世界和社會(huì)的主角
?、蹚?qiáng)調(diào)人覺得客觀事物是否存在 ④提出人的作用高于自然和神靈
A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.②③
36. 《十日談》中有一則故事:一個(gè)從小與世隔絕的青年,跟父親下山進(jìn)城,路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西,虔誠信教的父親答道:她們?nèi)际堑溗?,叫綠鵝。他囑咐兒子別去看她們。兒子卻說:爸爸,讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧。薄伽丘用這則故事想要說明的是
A.人的自然天性無法阻擋 B.人生的目的是追求幸福
C.把女人比作禍水很愚蠢 D.青年人從來不盲從盲信
37.下列關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的表述,不正確的是
A.是思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反封建斗爭 B.借助希臘羅馬古典文化的名義
C.提倡追求個(gè)性解放和自由平等 D.描繪了未來“理性王國”的藍(lán)圖
38.教士臺(tái)徹爾在布道講壇上喊道:“難道你們沒有聽見嗎?你那死去的爹娘,死去的親友正在哭喊:‘發(fā)發(fā)慈悲吧,刑罰太苦,受不了了。給點(diǎn)施舍,救救我們吧’”、“金銀入庫,靈魂起舞”。對此馬丁·路德后來寫道:“他竭盡全力把上帝的恩寵賣得又親切又便宜?!睂Υ瞬牧系慕庾x不正確的是
A.教會(huì)利用教徒對地獄的恐懼來兜售贖罪券B.當(dāng)時(shí)歐洲人的思想和精神生活被教會(huì)所控制
C.馬丁·路德當(dāng)場揭露臺(tái)徹爾的斂財(cái)騙局 D.羅馬教會(huì)的教義主張因行稱義
39. 啟蒙學(xué)說發(fā)展了人文主義,這主要表現(xiàn)在
A.宣揚(yáng)天賦人權(quán) B.反對蒙昧主義和教權(quán)主義 C.建立法治社會(huì)保障人權(quán) D.提倡自由平等
40.(2007年廣東)20世紀(jì)初,物理學(xué)本身發(fā)生了一場革命性的變化。下列選項(xiàng)中推動(dòng)這一變化的是
A.電的發(fā)明和使用 B.量子論的提出和發(fā)展 C.經(jīng)典力學(xué)的發(fā)展 D.原子能在軍事上的運(yùn)用
41.(2006年上海)科技進(jìn)步推動(dòng)軍事技術(shù)發(fā)展。一戰(zhàn)(1914年-1918年)中英軍受次使用了新式武器(如圖)這種新式武器采用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的科技成果有
?、倜禾康膹V泛應(yīng)用 ②內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與制造
?、蹮掍摷夹g(shù)的突破 ④石油的廣泛運(yùn)用
?、菡羝麢C(jī)的改進(jìn)與運(yùn)用 ⑥煉鐵技術(shù)的進(jìn)步
A ①②③ B ④⑤⑥ C ②③④ D ①③⑥
42. 牛頓建立的經(jīng)典力學(xué)的基本體系,對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的意義在于
①引發(fā)了工業(yè)革命在英國發(fā)生 ②是經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)
?、凼枪こ塘W(xué)和相關(guān)工程技術(shù)的理論基礎(chǔ) ④對解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象有決定意義
A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D. ①②
43. 完成了人類對自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合的是
A.伽利略的自由落體運(yùn)動(dòng) B.牛頓的力學(xué)體系 C.普朗克的量子理論 D.愛因斯坦的相對論
44.(2004年上海)讓發(fā)電原理走出實(shí)驗(yàn)室,給人類帶來新的光明的“普羅米修斯”是
A.H.R.Hertz B.M.Faraday C.T.A.Edison D.W.Siemens
45. 拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后,人們對啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性王國越來越感到失望,這種情緒在文學(xué)和美術(shù)領(lǐng)域的反映是出現(xiàn)了
A.新古典主義 B.浪漫主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義
46. 下列不屬于20世紀(jì)后現(xiàn)代主義文學(xué)流派的是
A.社會(huì)主義文學(xué)B. 新小說派 C.垮掉的一代 D. 荒誕派戲劇
47.關(guān)于印象派繪畫的表述不正確的是
A.其產(chǎn)生的原因與光學(xué)理論與實(shí)踐密切相關(guān)
B.直接描繪陽光下的物象
C.根據(jù)自己眼睛的觀察和感受,來表現(xiàn)微妙的色彩變化
D.在印象派的畫筆下,眺望遠(yuǎn)方的原野,草應(yīng)是綠色的
48.法國是一個(gè)富有藝術(shù)的國度,下列成就與法國有關(guān)的是
?、賹⒗寺髁x繪畫推向高峰 ②最先打出現(xiàn)實(shí)主義旗號(hào)
?、塾凶顬橹挠∠笾髁x繪畫 ④對世界近代雕塑藝術(shù)的發(fā)展起了不可估量的作用
A. ①③④ B. ①②④ C.②③④ D. ①②③④
49. 1857年,法國科幻小說家儒勒·凡爾納發(fā)表了著名作品《八十天環(huán)游地球》。凡爾納在創(chuàng)作該小說的時(shí)候,已經(jīng)出現(xiàn)的交通工具有 ①火車 ②輪船 ③飛機(jī)
A.①② B.②③ C.①③ D.①②③
50.“假如生活欺騙了你,不要憂郁,也不要憤慨!不順心時(shí)暫且克制自己,相信吧,快樂之日就會(huì)到來。我們的心兒憧憬著未來,現(xiàn)今總是令人悲哀:一切都是暫時(shí)的,轉(zhuǎn)瞬既逝,而那逝去的將變?yōu)榭蓯?。”以上詩歌選自普希金的《假如生活欺騙了你》,請問該詩歌的創(chuàng)作風(fēng)格是
A.浪漫主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.批判現(xiàn)實(shí)主義 D.后現(xiàn)代主義
高中歷史必修三選擇題訓(xùn)練參考答案:
1——10 ACADC CDBDC
11——20 DBDCA BADAD
21——30 BABBC BCDDC
31——40 BBCDB ADCCB
41——50 CCBCB ABDAA
