甘肅省高考政治上冊知識點歸納（精選篇1）

1、事物發(fā)展的原因

原理：(1)內因是事物變化發(fā)展的根據(jù);

(2)外因是事物變化發(fā)展的必要條件;

(3)外因通過內因起作用。

方法論：(1)在個人成長過程中，要正確對待內因和外因;

(2)建設和發(fā)展中國特色社會主義，也必須把內因和外因相結合。

2、事物發(fā)展的狀態(tài)

原理：(1)一切事物的發(fā)展變化，都是從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質變發(fā)生。量變是質變的前提和必要準備。

(2)事物的量變達到一定程度時，有必然會引起質變。質變是量變的必然結果。

方法論：(1)要堅持適度原則;

(2)要不失時機地促成飛躍;

(3)要重視量的積累(優(yōu)化結構)。

3、事物發(fā)展的趨勢

(1)新事物戰(zhàn)勝舊事物的原因：

1)新事物符合客觀規(guī)律，因而具有遠大的發(fā)展前途和強大的生命力;

2)新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性;

3)在社會領域中，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的支持。

(2)新事物的成長壯大一般都要經(jīng)過艱難曲折的過程。

1)舊事物不會自行消亡，為了維護其自身的地位，它總是會竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大;

2)在社會歷史領域中，人民群眾對新事物的認識、理解和接受需要一個過程;

3)新事物的成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到完善的過程。

方法論：(1)要正確對待人生道路上的曲折;

(2)要正確對待我國社會主義建設過程中遇到的困難;

4、堅持唯物辨證法反對形而上學

(1)分歧：

1)聯(lián)系和孤立的觀點;

2)發(fā)展和靜止的觀點;

3)全面和片面的觀點。

(2)根本分歧：是否承認矛盾，是否承認內部矛盾是事物發(fā)展的源泉。

甘肅省高考政治上冊知識點歸納（精選篇2）

1.文化發(fā)展的實質是什么?

文化發(fā)展的實質就在于文化創(chuàng)新

2.文化創(chuàng)新有什么決定?文化創(chuàng)新由社會實踐決定，表現(xiàn)為：

(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。

(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題;另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。

3.文化創(chuàng)新的作用有哪些?

(1)創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證

(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。

(3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

4.文化創(chuàng)新的途徑有哪些?

(1)文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。

(2)文化創(chuàng)新的基本途徑之一是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

①含義：在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。

②要求：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。

另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。

(3)文化創(chuàng)新的基本途徑之二是面向世界，博采眾長。(即文化的交流、借鑒和融合)

①含義：文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程;是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。

②要求：A必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果;

B需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。文化競爭并不排斥文化合作，不同民族的文化要平等交流、相互借鑒。

C要堅持以我為主、為我所用的原則，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新。

(4)堅持正確方向，把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系，克服歷史虛無主義、民族虛無主義、守舊主義和封閉主義等錯誤傾向。

5.當今時代，如何鑄就中華文化的新輝煌?

(1)立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，虛心向人民群眾學習，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力;

(2)在歷史和現(xiàn)實、東方和西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

6.學習型社會

(1)核心內涵：全民學習、終身學習。

(2)為什么要建設學習型社會?

①建設學習型社會，是新世紀新階段我國全面建設小康社會的目標之一。

②建設學習型社會，是科技進步和經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求。

③建設學習型社會，能夠促進文化傳承方式的新變革。

④建設學習型社會，能夠促進人的全面發(fā)展。

(3)如何建設學習型社會?

推動教育信息化和構建終身教育體系，是建設“學習型社會”的內在要求。

(4)特點：

①人人是學習之人，時時是學習之時，處處是學習之處，事事是學習之機;

②只有終身學習，才能適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要;

③現(xiàn)代信息技術的進步，為學習創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學會利用現(xiàn)代傳播技術進行學習。

甘肅省高考政治上冊知識點歸納（精選篇3）

【知識點概述】

(1)分析與綜合相結合的思維方法。①分析。把事物的整體或過程分解為各個要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過程。②綜合。把分解開來的各個要素結合起來，組成一個整體的思維方法和思維過程。③分析與綜合是統(tǒng)一的科學思維方法。只有對各要素作出周密的分析，才可能從整體上進行正確的綜合，從而真正認識事物;只有對事物各要素從內在聯(lián)系上加以綜合，才能正確地認識整個客觀事物。要注意在綜合指導下深入分析，又要注意在分析基礎上的綜合。

(2)合理想象和創(chuàng)造性思維。合理的科學的想象，立足已知事實，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能，對人們認識和改造世界極為有益。創(chuàng)造性思維以科學理論為指導，面對實際，敢于提出和解決新問題。分析綜合過程伴隨合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認識能力會進一步發(fā)揮，認識成果驚人。培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維須注意：要善于發(fā)現(xiàn)問題;要敢于超越;務必積累知識，把握已知規(guī)律;正確對待靈感和頓悟;要經(jīng)得起實踐的檢驗。

【知識點理解】

全面理解這一知識點，需明確兩對“關系”。①物質和意識的關系：物質決定意識，意識對物質有反作用，正確意識對事物的發(fā)展起積極的促進作用。科學思維方法屬于意識范疇，是對客觀物質對象的正確反映，故在人們認識和改造世界的活動中起著積極作用?！胺治雠c綜合相結合”是事物整體與部分關系的反映。任何事物都是整體與部分的統(tǒng)一體。整體與部分在含義、地位、功能等方面均有差別，分析與綜合作為方向相反的思維方法和過程，正是這種差別的反映。但整體與部分又不可分割，整體由部分構成，部分是整體的部分，且二者相互影響、相互轉化(一定條件下)。所以，分析與綜合是統(tǒng)一的科學思維方法，要在綜合指導下深入分析，在分析基礎上進行綜合。分析與綜合相結合，要“從客觀存在的實際出發(fā)”。合理想象必須立足已知事實，根據(jù)已知規(guī)律;創(chuàng)造性思維也強調面對實際提出和解決新問題。正因這些思維方法和過程從實際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律，所以它們是科學的、合理的、富于創(chuàng)造的，其作用自然是積極的。②實踐和認識的關系：實踐決定認識，是認識的來源、動力、目的、檢驗標準，認識對實踐有反作用，正確認識對實踐起積極促進作用。思維方法是客觀物質對象在人腦中的反映，屬于認識范疇。故分析與綜合相結合的方法只有立足于社會實踐才能發(fā)揮積極作用，培養(yǎng)合理想象和創(chuàng)造性思維亦需立足實踐并經(jīng)得起實踐的檢驗。只有這樣，才能進一步發(fā)揮人的認識潛能，實現(xiàn)超越，取得驚人成果。

【趣例賞析】

1894年，英國物理學家威爾遜在蘇格蘭一個山頭上度假。一天清晨，他看到云霧從山谷中滾滾涌出。他想：云霧也能用來探測粒子嗎?對這一奇特想象，他立即進行實驗，結果研制出名為“云霧室”的裝置，因此獲得諾貝爾獎。美國物理學家格拉塞有次在酒館喝酒，看見啤酒瓶里不斷上升的氣泡，觸動了靈感：“威爾遜能利用氣體中的液滴進行研究，我怎么不利用液體中的氣泡來勝他一籌呢?”后經(jīng)研究，他制造了“氣泡室”，特別便于研究高速度的短壽命粒子。1960年，格拉塞也獲諾貝爾獎。

簡析：上述事例生動說明，合理想象對人們認識世界和改造世界極為有益。因為合理想象不是空想、幻想，它立足已知事實，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能。這也說明，它能與實踐結合，經(jīng)得起實踐的檢驗。事例還告訴我們，頓悟思維、求異思維都屬創(chuàng)造性思維。它們建立在實踐基礎上，建立在長期的知識積累和規(guī)律探索基礎上，故而在我們認識和改造的活動中大放異彩，發(fā)揮了積極作用。