寫評論性文章的一個(gè)思路,評論就是發(fā)表自己的看法,是一件仁者見仁智者見智的事,本經(jīng)驗(yàn)為其中的一種。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理了評論性文章的寫發(fā)，希望對你的學(xué)習(xí)有所幫助。

　　評論性文章的寫發(fā)

　　天涯望月：好吧，那就如你所約，現(xiàn)在開始談一談評論性文章的寫作方法，這只能是我自己的看法，僅供朋友們參考。

　　蕊兒：我們要聽的就是你自己的看法啊。

　　天涯望月：我覺得評論文章要寫好，首先評論人要站得高。也就是說：一個(gè)評論人要有很高的修養(yǎng)水平，就比如觀風(fēng)景，站在不同的高度，看到的風(fēng)景就不同。站在井底，拿著自己看到的東西和讀者絮絮叨叨，不僅可笑，而且圖財(cái)害命，浪費(fèi)讀者大量寶貴且不該浪費(fèi)的時(shí)間。

　　蕊兒：這應(yīng)該與作者的立足點(diǎn)有關(guān)。

　　天涯望月：是，也可以這么說，準(zhǔn)確的說，評論人要有很高的人生境界。所以評論文章看似誰都可以寫，事實(shí)上并非如此，換言之，寫評論文章要先修養(yǎng)自己，讓自己有思想高度;要有較高的人生境界，讓自己看到別人看不到的風(fēng)景，看到別人看不到的罪惡，這樣才能看清問題的實(shí)質(zhì)。

　　蕊兒：是的，評論人的人格修養(yǎng)，是看清問題實(shí)質(zhì)的前提條件，否則只能人云亦云了，甚或害人了。

　　天涯望月：嗯，至少，評論人應(yīng)該先為人群著想，說到崇高一點(diǎn)就是能夠自覺地關(guān)愛生命，發(fā)自內(nèi)心地悲憫眾生。我自己覺得，如果沒有這點(diǎn)修養(yǎng)，能寫也別寫，寫了會害人，也會害己。

　　蕊兒：我同意這種觀點(diǎn)，你談到的是評論人本身所應(yīng)有的社會責(zé)任問題。的確，如果評論不好，將會誤導(dǎo)人的思想。評論要了解真相才能說話，不能人云亦云。

　　天涯望月：我曾經(jīng)寫一篇文章《文字人，你究竟站在何處看世界》(作品詳見最后的附件)，仔細(xì)說了作為一個(gè)文字人的責(zé)任。我認(rèn)為如果評論人沒有修養(yǎng)，沒有人生境界的高度，就會“催生罪惡，引人墮落”。自古“文以載道”，我很傳統(tǒng)，我自覺地遵守這點(diǎn)底線，并把“為人生，為藝術(shù)，以審美的形式給人向善的力量”作為自己奉行的文字準(zhǔn)則。換言之，文字不僅僅具有娛樂功能，更重要的是，文字自古就是一個(gè)人類精神的圣殿，主要擔(dān)負(fù)著凈化社會精神、陶冶人性情的作用。

　　蕊兒：這一點(diǎn)我贊成，記得鐵凝曾經(jīng)說過：文學(xué)要肩負(fù)起社會責(zé)任和義務(wù)的。其實(shí)作為評論的作者更應(yīng)該這樣做。比如前幾天發(fā)生的“三鹿”事件，針對此事，我們的評論就要從關(guān)愛眾生說起，作為出發(fā)點(diǎn)而寫評論。

　　天涯望月：所以我們不僅僅要寫，還要擔(dān)負(fù)責(zé)任，正因?yàn)檫@個(gè)原因，不能隨便寫，也不能人云亦云。就說“三鹿事件”吧，我為此寫了一篇《自作孽，不可活》的評論，從浮在社會表面的假酒、假藥等現(xiàn)象說起，逐漸挖出了文明失落而使禮樂崩壞、道德淪喪的問題的實(shí)質(zhì)，并且指出，如果不解決民族文明失落問題，“四鹿事件”、“五鹿事件”必會層出不窮。

　　蕊兒：嗯，評論人的心態(tài)、立足點(diǎn)、寫作目的及責(zé)任。

　　天涯望月：所以我們就有了第二個(gè)要注意的問題?？磫栴}的實(shí)質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，要做到人無我有，人有我新，也就是特立獨(dú)行地提出自己的觀點(diǎn)。在《自作孽，不可活》中，我所指出的問題的實(shí)質(zhì)，是我所能看到而別人不易看到，或者沒有提出的。如果你所看到的不是問題的實(shí)質(zhì)，那么你的評論文章，必然是隔靴撓癢，舍本逐末，對解決問題毫無裨益，甚至有時(shí)，還會起到事與愿違的作用，以致親者痛仇者快。

　　蕊兒：這不僅是文章視角的問題、評論角度的問題、新穎的問題，而且是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的問題，也就是要有自己獨(dú)特的看法與對現(xiàn)象深刻分析。

　　天涯望月：嗯，是的，也就是我們評價(jià)人的時(shí)候常說的一句話，“這人講話能說到點(diǎn)子上，一針見血”是之謂也?？磫栴}的實(shí)質(zhì)其實(shí)已經(jīng)涉及寫作問題了，那就是寫評論文章，必須觀點(diǎn)先行，觀點(diǎn)先行者，中心論點(diǎn)先確立也。自己觀點(diǎn)就是你所看到的問題的實(shí)質(zhì)，就是你要弘揚(yáng)的，你要批判的，或者是你要怒罵的。確立中心論點(diǎn)還有一個(gè)我們要注意的問題，根據(jù)自己的駕馭能力選擇比較小的角度確立中心觀點(diǎn)，角度越小，我們就越能駕馭，越容易寫好。角度越大我們就越不能駕馭，就越有可能把文章寫砸的可能。也就是什么都想要說，反而什么都說不清。

　　蕊兒：是的，這是問題的關(guān)鍵。

　　天涯望月：這時(shí)我們寫評論性文章的準(zhǔn)備工作做了一大部分：站得高，看得遠(yuǎn)看得深，觀點(diǎn)獨(dú)到，角度小好操作，現(xiàn)在就是準(zhǔn)備論據(jù)的時(shí)候了。準(zhǔn)備論據(jù)，換言之就是考慮我們的文字有沒有說服力的問題，就是說你有沒有充分的論據(jù)說服讀者相信、認(rèn)同、支持你的觀點(diǎn)。一篇評論文章若不能使得大多讀者認(rèn)同并支持你的觀點(diǎn)，就是失敗的。

　　蕊兒：嗯，否則，我們寫評論文章也是沒什么意義了。

　　天涯望月：是啊，如果論據(jù)沒有說服力的話，不是你看問題不準(zhǔn)，就是你寫文章時(shí)帶著不良的傾向性，那么，再好的觀點(diǎn)，再好的意圖，也都不能達(dá)到關(guān)愛生命、解決問題的目的了。

　　蕊兒：下面就是語言組織的事了吧?

　　天涯望月：好了，現(xiàn)在談?wù)撐恼碌木唧w組織問題。問題看出來了，觀點(diǎn)有了，論據(jù)有力，現(xiàn)在該構(gòu)思了。構(gòu)思的時(shí)候，要依據(jù)事先確立的中心論點(diǎn)，把問題分成幾個(gè)方面，或者叫側(cè)面。就比如我們觀察一個(gè)人：如果把一個(gè)整體的人當(dāng)做中心論點(diǎn)，前面看是一個(gè)側(cè)面，后面是一個(gè)側(cè)面，外面看是一個(gè)側(cè)面，內(nèi)心看又是一個(gè)側(cè)面，每個(gè)側(cè)面合在一起就是一個(gè)完整的人。而每個(gè)側(cè)面我們都可以把它作為一個(gè)分論點(diǎn)。每個(gè)分論點(diǎn)都為中心服務(wù)，也就是人的前后左右內(nèi)外都是人的分論點(diǎn)。就是說寫文章的時(shí)候，要分解中心論點(diǎn)成為幾個(gè)更小的、能夠?yàn)橹行恼擖c(diǎn)服務(wù)的小觀點(diǎn)，來作為分論點(diǎn)。即我們在寫文章時(shí)，要把自己的中心先交代給讀者，然后以逐個(gè)小觀點(diǎn)來逐層論述。每層論述的時(shí)候，小觀點(diǎn)、論據(jù)、分析都一個(gè)不能少，這樣就形成了五段式的評論結(jié)構(gòu)。

　　蕊兒：五段式的評論結(jié)構(gòu)?請?zhí)煅脑敿?xì)講一下。

　　天涯望月：第一段：概述你評論的對象，以概敘的方式讓讀者了解事件的前因后果，接著發(fā)表你的基本觀點(diǎn)，作為中心論點(diǎn)。第二段至第四段結(jié)構(gòu)基本一致，分論點(diǎn)、論據(jù)、分析論證，三部分，一步不能少。其基本模式為：分論點(diǎn)+論據(jù)+分析+總結(jié)。第五段：總結(jié)陳述。在這一部分我們要解決這么幾個(gè)問題，照應(yīng)開頭，辯證看問題，提出解決問題的方法或方向。

　　蕊兒：有點(diǎn)“總分總”的感覺。

　　天涯望月：總括起來，也就是提出問題(中心論點(diǎn))、分析問題(二至四段)、解決問題?；蛘呓?ldquo;總分總結(jié)構(gòu)”。這只是一個(gè)基本模式，具體有無窮的變化。

　　蕊兒：具體講一下變化，天涯!

　　天涯望月：嗯，寫評論文章，是文字人以文字的形式改造人們的思想，或者說是讓讀者接受你的思想，從而間接地改造世界，為實(shí)現(xiàn)作者的人生理想而努力。因此，評論性文章一般從具體的社會現(xiàn)象談起，讓讀者明白你要分析論證的對象，提出作者對世間萬象的看法，然后，分層論證，以讓讀者信服于你，在這樣的基礎(chǔ)上辯證分析問題，并提出作者解決問題的建議或方向，好讓讀者易于操作，好讓政府主管部門采納你的建議?？淇淦湔劊瑑H僅發(fā)發(fā)牢騷，是不起作用，甚至?xí)鹕鐣暵牭幕靵y的。

　　至于五段式結(jié)構(gòu)的無窮變化問題，你比如，中心論點(diǎn)的位置，可以放在開頭，也可以放在中間，也可以放在結(jié)尾，更可以多次重復(fù)，以強(qiáng)化中心;再比如，分論點(diǎn)可以三個(gè)，也可以兩個(gè)，還可以四個(gè)，不是特殊情況別超過四個(gè)。而分論點(diǎn)的關(guān)系，可以使并列的，可以是遞進(jìn)的，每個(gè)分論點(diǎn)下面又可以細(xì)分幾個(gè)方面進(jìn)一步論證，靈活掌握;從文章結(jié)構(gòu)的角度說，因?yàn)檎撟C方法的多樣性，而導(dǎo)致文章結(jié)構(gòu)的多樣性更是不勝枚舉，比如類比法，是論證方法，也是文章結(jié)構(gòu)方法，過去與蘇聯(lián)緊張的時(shí)候，曾有一篇文章《魔鬼的笛音》就是采用類比地方法，導(dǎo)致文章結(jié)構(gòu)徹底脫離五段式結(jié)構(gòu)，這篇文章以法西斯德國用三天時(shí)間占領(lǐng)并統(tǒng)治捷克斯洛伐克共和國，而蘇聯(lián)只用不到二十四小時(shí)，這個(gè)相似點(diǎn)，從而論證蘇聯(lián)比法西斯德國更為魔鬼化，而蘇聯(lián)以掩蓋其侵略實(shí)質(zhì)的宣傳不過是魔鬼的笛音而已。這只是一個(gè)例子，其他因論證方法的變化，還有很多，歸謬法、反證法、比喻論證法等不一而足。魯迅的《拿來主義》就是運(yùn)用比喻論證法進(jìn)行論證的，把人們對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度比喻成一個(gè)人對待祖?zhèn)鞯拇笳?，逐層論證，尾部總結(jié)。這是大家熟悉的不再細(xì)說。

　　蕊兒：嗯，這些理論還要在寫作實(shí)踐中消化，還有需要注意的事項(xiàng)，提醒大家嗎?

　　天涯望月：嗯，寫評論性文章，寫作熟練之后，是不需要亦步亦趨地按照理論去操作的，寫得多了自然就會提高，僅僅局限于理論，不去實(shí)踐，永遠(yuǎn)也難以提高。需要注意的是：一、看問題要辯證，不能絕對，否則會給人把柄，影響文章的說服力的，或者不得不在那些枝節(jié)問題上與人論辯不休，以至于掩蓋了主體，消弱了文章的戰(zhàn)斗力;二、不僅僅要看到問題，還要解決問題，或者給出問題解決的方向或建議，不能僅僅論證中心論點(diǎn)了事，別忘了寫文章的目的是“為人生”，是給人以向善的力量;三、論據(jù)一定要絕對可靠，不能有半點(diǎn)虛假。否則，一只老鼠壞一鍋湯，前功盡棄，走向你愿望的反面，一點(diǎn)點(diǎn)小小的疏忽導(dǎo)致親者痛仇者快;四、寫作前后，要利用各種方式，包括網(wǎng)路等媒體形式搜索相關(guān)事件的報(bào)道、文章及讀者的評論，以了解事態(tài)進(jìn)展，了解相關(guān)文章的觀點(diǎn)與自己要寫的文章是否雷同，如果雷同，或部分雷同，我們要不然修改以求新意，要不然重新反思自己對問題的看法是否有問題，要不然就放棄這篇文章的寫作。

　　蕊兒：這個(gè)注意事項(xiàng)，說得特別好，還有要注意的嗎?

　　天涯望月：其他的，比如論證方法問題，就不再詳述了，我對評論性文章寫作的看法基本就這些。謝謝各位，個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考，能力有限，希望能對大家有幫助!