41. 人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。

　　42. 個(gè)體通過(guò)努力提高自我價(jià)值的過(guò)程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。

　　43. 任何個(gè)體的人生意義都只能建立在一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)條件基礎(chǔ)之上，并在社會(huì)中才能得以實(shí)現(xiàn)。

　　44. 人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。

　　45. 一個(gè)人的生活具有怎樣的價(jià)值，從根本上講是由社會(huì)所規(guī)定的。

　　46. 人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，正是對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)根本尺度的一種具體化。

　　47. 在今天的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。

　　48. 客觀的認(rèn)識(shí)自己是確定人生價(jià)值目標(biāo)的重要前提。

　　49. 人生價(jià)值終究要通過(guò)自己所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái)。

　　50. 人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就是對(duì)實(shí)踐及其成果的評(píng)價(jià)。社會(huì)實(shí)踐才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

　　51. 在當(dāng)今中國(guó)，最重要的社會(huì)實(shí)踐，就是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。

　　52. 任何需要都必然通過(guò)一定的社會(huì)關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)。

　　53. 處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個(gè)人與他人的利益關(guān)系。

　　54. 形式上，競(jìng)爭(zhēng)和合作是對(duì)立的;本質(zhì)上二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。

　　55. 人生的內(nèi)容是由復(fù)雜多變的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)構(gòu)成的。

　　56. 個(gè)人與社會(huì)不可分離，社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提。

　　57. 促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧關(guān)鍵是把握個(gè)人在社會(huì)中的定位。

　　58. 人具有個(gè)體性，又具有社會(huì)性。人的個(gè)體性與社會(huì)性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。人的個(gè)體性中蘊(yùn)含社會(huì)性，人以個(gè)體的形式存在，同時(shí)又以社會(huì)的形式存在(人依賴于社會(huì))。

　　59. 人只有將個(gè)體性與社會(huì)性統(tǒng)一起來(lái)，才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件。

　　60. 個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系歸根到底是個(gè)人利益和社會(huì)整體利益的關(guān)系。兩者在根本上是一致的，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。社會(huì)整體利益體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)他也保障著個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。

　　61. 個(gè)人的身心健康與和諧、人與人、人與社會(huì)之間融洽相處，人與自然之間友好共生是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要特征和價(jià)值追求。

　　62. 社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件;(道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物)人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。

　　63. 道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。

　　64. 在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，道德必然帶有階級(jí)性。

　　65. 道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)不是消極被動(dòng)的，而是以能動(dòng)的方式來(lái)把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

　　66. 道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式，社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量。

　　67. 占統(tǒng)治地位的道德是統(tǒng)治階級(jí)的道德;被統(tǒng)治階級(jí)的道德則處于從屬地位。

　　68. 道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。

　　69. 社會(huì)主義道德是馬克思主義倫理思想同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

　　70. 社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。

　　71. 社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

　　72. 精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

　　73. 道德是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)，而不是脫離歷史發(fā)展的抽象概念。

　　74. 社會(huì)主義榮辱觀是人們選擇行為、評(píng)價(jià)善惡的普遍標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量社會(huì)道德和精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)尺。

　　75. 法律是產(chǎn)生于特定的物質(zhì)生活條件基礎(chǔ)之上。法律以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益和社會(huì)秩序?yàn)槟康摹?/p>

　　76. 法律制度的基本內(nèi)容和性質(zhì)總是與其所在社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的，

　　77. 資本主義國(guó)家的法律制度可以分為大陸法系和英美法系。法律淵源法律結(jié)構(gòu)法官權(quán)限不同。

　　78. 指引作用是法律最首要的行為。

　　79. 國(guó)家是法律強(qiáng)制的主動(dòng)主體，作為被強(qiáng)制對(duì)象的社會(huì)成員或社會(huì)組織則是被動(dòng)主體。

　　80. 社會(huì)主義法律除了具有規(guī)范作用外，還具有確立和維護(hù)社會(huì)主義制度的社會(huì)作用，是階級(jí)本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的集中體現(xiàn)。維持國(guó)家制度，經(jīng)濟(jì)制度，社會(huì)秩序，推動(dòng)社會(huì)改革和進(jìn)步也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革和進(jìn)步的有效途徑。