14高考語文模擬試題

　　一、本大題4小題，每小題3分，共12分。

　　B.箴言/斟酌　 拜謁/殫精竭慮 折本/大打折扣

　　C.覆轍/掣肘 寒暄/喧賓奪主 傳記/傳奇小說

　　D.剛愎/ 媲美 諳熟/萬馬齊喑 忖度/度德量力

　　2.下面語段中畫線的詞語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　被視為難登大雅之堂的“全球名校視頻公開課”發(fā)軔于草根網(wǎng)絡(luò)的名校公開課視頻譯介，現(xiàn)在已經(jīng)公開登堂入室。相對于國內(nèi)陳舊扭曲的教育觀念、良莠不齊的教育水平和高不可攀的教育費(fèi)用，囊括了哈佛、耶魯、牛津、劍橋等世界名校名師的公開課視頻，讓所有沒有機(jī)會(huì)進(jìn)入這些名校學(xué)習(xí)的人，都能通過互聯(lián)網(wǎng)免費(fèi)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，并親聆頂尖名師的諄諄教誨，汲取人類知識的精粹。此舉可謂空前絕后――這一切在互聯(lián)網(wǎng)誕生之前，是無法想象的。

　　A.登堂入室 B. 良莠不齊 C. 諄諄教誨 D. 空前絕后

　　3.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是

　　A. 在朝鮮半島韓朝爭端問題上，我們一貫信奉通過對話談判和平解決的主張，并經(jīng)過各個(gè)渠道堅(jiān)持不懈地做了朝鮮半島雙方和有關(guān)各方的工作。

　　B. 近三年來，我國突發(fā)環(huán)境事件的總量居高不下，影響范圍廣，持續(xù)時(shí)間長，處置難度大，這給環(huán)境應(yīng)急管理工作帶來巨大挑戰(zhàn)。

　　C.在過去的59年中，亞運(yùn)圣火一路相傳，見證著亞洲人民為了地區(qū)發(fā)展、人民幸福、社會(huì)進(jìn)步、國家富強(qiáng)而作出的不懈努力，見證著亞洲前進(jìn)的足跡。

　　D.近年來，俄羅斯積極出臺(tái)新的學(xué)前教育政策，大幅度增加了對學(xué)前教育的公共經(jīng)費(fèi)投入，甚至把許多原屬于政府管理的大樓拿出來辦幼兒園。

　　4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　外來文化的到來，給自己的文化注入了新的血液，有助于作家 ，　， 。同樣，外來文學(xué)的進(jìn)入也毫無例外地影響著本民族作家的創(chuàng)作，因?yàn)橥鈦砦幕膬?yōu)質(zhì)東西，將有助于作家 ， 。因此，作家必須高度重視對外來文化的學(xué)習(xí)和研究。

　?、?吸取外來文化的優(yōu)秀成分

　?、?提高自己作品的創(chuàng)新份量

　?、?為本國文學(xué)帶來新的審美思想和風(fēng)格

　?、?在自己的文學(xué)創(chuàng)作和創(chuàng)新中融入一種新的文化力量

　　⑤ 形成更完善的文化知識結(jié)構(gòu)和更廣闊的文化視野

　　A. ①⑤③②④ B. ①⑤④②③ C. ②⑤③①④ D. ②⑤④①③

　　二、本大題7小題，共35分。

　　閱讀下面的文言文，完成5-9題

　　虞荔，字山披，會(huì)稽馀姚人也。祖權(quán)，梁廷尉卿、永嘉太守。父檢，平北始興王諮議參軍。荔幼聰敏，有志操。年九歲，隨從伯闡候太常陸倕，倕問《五經(jīng)》凡有十事，荔隨問輒應(yīng)，無有遺失，倕甚異之。又嘗詣徵士何胤，時(shí)太守衡陽王亦造焉，胤言之于王，王欲見荔，荔辭曰：“未有板刺①，無容拜謁?！蓖跻岳笥懈呱兄?，雅相欽重，還郡，即辟為主簿，荔又辭以年小不就。及長，美風(fēng)儀，博覽墳籍，善屬文。釋褐，署法曹外兵參軍，兼丹陽詔獄正。梁武帝于城西置士林館，荔乃制碑，奏上，帝命勒之，立于館，仍用荔為士林學(xué)士。尋為司文郎，遷通直散騎侍郎，兼中書舍人。時(shí)左右之任，多參權(quán)軸，內(nèi)外機(jī)務(wù)，互有帶掌，唯荔與顧協(xié)淡然靖退，居于西省，但以文史見知，當(dāng)時(shí)號為清白。尋領(lǐng)大著作。

　　初，荔母隨荔入臺(tái)，卒于臺(tái)內(nèi)，尋而城陷，情禮不申，由是終身蔬食布衣，不聽音樂，雖任遇隆重，而居止儉素，淡然無營。文帝深器之，常引在左右，朝夕顧訪。荔性沉密，少言論，凡所獻(xiàn)替，莫有見其際者，故不列于后焉。

　　時(shí)荔第二弟寄寓于閩中，依陳寶應(yīng)，荔每言之輒流涕。文帝哀而謂曰：“我亦有弟在遠(yuǎn)，此情甚切，他人豈知?！蹦穗穼殤?yīng)求寄，寶應(yīng)終不遣。荔因以感疾，帝數(shù)往臨視。令荔將家口入省，荔以禁中非私居之所，乞停城外。文帝不許，乃令住于蘭臺(tái)，乘輿再三臨問，手敕中使，相望于道。又以荔蔬食積久非羸疾所堪乃敕曰能敦布素乃當(dāng)為高卿年事已多氣力稍減今給卿魚肉不得固從所執(zhí)也荔終不從天嘉二年卒時(shí)年五十九。

　　文帝甚傷惜之，贈(zèng)侍中，謚曰德子。及喪柩還鄉(xiāng)里，上親出臨送，當(dāng)時(shí)榮之。

　　(選自唐•姚思廉《陳書 卷十九》有刪改)

　　注：①板刺，即名片。古時(shí)書寫名字于竹木片上，作訪問通名之用。

　　5.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.雅相欽重 雅：向來

　　B.帝命勒之于館 勒：收藏

　　C.淡然無營 營：謀求

　　D.當(dāng)時(shí)榮之 榮：認(rèn)為……是榮耀

　　6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 (3分)

　　A.時(shí)太守衡陽王亦造焉 故不列于后焉

　　B. 王以荔有高尚之志 但以文史見知

　　C. 荔乃制碑 乃敕寶應(yīng)求寄

　　D. 而居止儉素 文帝哀而謂曰

　　7.下列各句，都能表現(xiàn)虞荔淡泊有節(jié)操的一組是 (3分)

　?、?荔辭曰：“未有板刺，無容拜謁?！?② 唯荔與顧協(xié)淡然靖退，居于西省

　?、?荔乃制碑，奏上 ④ 凡所獻(xiàn)替，莫有見其際者，故不列于后焉

　?、?荔以禁中非私居之所，乞停城外 ⑥ 荔每言之輒流涕

　　A.①②⑤ B. ①④⑥ C. ②③⑤ D. ③④⑥

　　8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (3分)

　　A.何胤非常欽佩虞荔，向衡陽王推薦他當(dāng)主簿，但虞荔以年紀(jì)小辭謝而不就任。

　　B. 虞荔長大后，博覽典籍，寫得一手好文章，入仕后深得梁武帝和文帝的器重。

　　C.虞荔為人至孝，母親死后終身吃素食穿布衣，連音樂也不聽了。

　　D.文帝被虞荔的愛弟之情所感動(dòng)，下詔向陳寶應(yīng)索要虞寄，但虞寄最終還是不能回來和虞荔團(tuán)聚。

　　9.斷句和翻譯。(10分)

　　(1)用“/”給下面的文段斷句。(4分)

　　又以荔蔬食積久非羸疾所堪乃敕曰能敦布素乃當(dāng)為高卿年事已多氣力稍減今給卿魚肉不得固從所執(zhí)也荔終不從天嘉二年卒時(shí)年五十九。

　　(2)翻譯下面的句子。(6分)

　?、倮箅S問輒應(yīng)，無有遺失，倕甚異之。

　?、谖乙嘤械茉谶h(yuǎn)，此情甚切，他人豈知。

　　10.閱讀下面的兩首唐詩，然后回答問題。(7分)

　　山亭夏日

　　高駢

　　綠樹陰濃夏日長，樓臺(tái)倒影入池塘。

　　水精簾①動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。

　　日射②

　　李商隱

　　日射紗窗風(fēng)撼扉，香羅拭手春事違。

　　回廊四合掩寂寞，碧鸚鵡對紅薔薇。

　　【注】①水精簾：形容質(zhì)地精細(xì)而色澤瑩澈的簾;②日射， 太陽光的照射。

　　(1)《山亭夏日》和《日射》所描寫的景物環(huán)境各有什么特點(diǎn)?(3分)

　　(2)請結(jié)合詩句，簡析兩首詩中的“薔薇” 各自在表情達(dá)意上的作用。(4分)

　　11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計(jì)分)(6分)

　　(1)此雖免于行，猶有所待也。若夫 ， ，以游無窮者，彼且惡乎待哉!(《莊子•逍遙游》)

　　(2)既替余以蕙纕兮，又申之以攬芷; ， 。(屈原《離騷》)

　　(3)日月忽其不淹兮，春與秋其代序; ， 。(屈原《離騷》)

　　(4)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 ， 。(劉禹錫《陋室銘》)

　　(5)想當(dāng)年， ， 。(辛棄疾《永遇樂•京口北固亭懷古》)

　　三、本大題4小題，共16分。

　　閱讀下面的文字，完成12—15小題。

　　中國文化——一種詩性的文化

　　詩歌在中華文化里成就較高，在整個(gè)中華文化大系統(tǒng)中占有極其重要的地位。西方文化以哲學(xué)為代表，而詩歌，便是中華文化最具代表的一部分，如果說西方文化的深層結(jié)構(gòu)在他們的哲學(xué)中，那么中華民族的最高智慧則在詩歌里。

　　說中國文化是“詩性文化”，因?yàn)椤霸姟痹谥袊囆g(shù)中占有著特殊地位。從“詩經(jīng)”到 “楚辭”再到 “樂府”，從“唐詩”到“宋詞”再到“元曲”，再到現(xiàn)代的自由詩，形式雖然千變?nèi)f化，但卻始終占據(jù)著中國藝術(shù)的主導(dǎo)地位，并滲透到以后出現(xiàn)的其他藝術(shù)形式之中。無論何時(shí)，都講究“詩中有畫，畫中有詩”。由于傳統(tǒng)中，人們將“意境”作為一切藝術(shù)所追求的最高目的，而詩詞更重意境，因而，從這一意義上，我們可以毫不夸大地說，傳統(tǒng)的中國是一個(gè)“詩的國度”。

　　詩歌無處不在、無處不用，它的精神主宰著中國藝術(shù)的整體精神。凡有人煙處，皆有詩歌：喝酒、行酒令，說的是詩;奏樂、起舞處，唱的是詩;揮刀、舞劍時(shí)，吟的是詩。如果說，藝術(shù)的發(fā)展總是以“人生”做基礎(chǔ)，總是激勵(lì)人們思考生活、批判生活和指導(dǎo)生活的，那么詩歌便指導(dǎo)著我們中國人的生活。我們追求詩中的理想境界，感悟詩里的人生哲理，不論是低吟“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，還是高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來 ”，我們從詩詞中領(lǐng)悟生命、從詩詞里關(guān)照人生。

　　從語言的角度來看，與西方語系相比，漢語的精煉美妙是不言而喻的。漢語在詞匯上具有多義性、模糊性的特點(diǎn)，在語法上具有靈活性、隨意性的特點(diǎn)，在語音上也會(huì)因聲調(diào)不同而帶來不同的色彩。更何況詩詞講究對仗、平仄、押韻等音樂性的特點(diǎn)，所以詩歌具有音韻美，和諧美。一個(gè)民族的語言，不僅是一種特殊的表述方式，而且是一種獨(dú)特的思維、感受、乃至存在方式。詩詞有利于形象性的表述和藝術(shù)性的展現(xiàn)，中國人自古就以一種詩性的思維和詩性的態(tài)度來對待世界。辜鴻銘說，“漢語是一種詩的語言，它具有詩意和韻味”。

　　古代中國，無論是自發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作，還是自覺的藝術(shù)理論，都沒有將感性和理性割裂開來。這使中國文化長于實(shí)踐理性而短于思辨理性，而西方文化偏向理性。例如，傳統(tǒng)的火藥不是依據(jù)化學(xué)方程式配制出來的，而活字印刷更不具備理論科學(xué)的特征。在雕塑、繪畫、書法、小說，甚至園林藝術(shù)方面，與西方文化不同的是，中國人一開始就不以純粹科學(xué)的手法來摹仿自然，不以純粹客觀的態(tài)度來再現(xiàn)生活;于是，無論是雕塑、繪畫還是小說或書法，總有一種“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)效果，都達(dá)到了一種“登山而情滿于山，觀海而意溢于?！钡木窬辰?。而在戲曲文化和園林藝術(shù)上，總讓人有一種“只可意會(huì)，不可言傳”的感覺，實(shí)現(xiàn)了一種“神與物游”、“物我兩忘”的審美理想，實(shí)為一種登峰造極的藝術(shù)形式。

　　中國沒有“擲鐵餅者”，沒有《圣經(jīng)》，沒有《哈姆雷特》，沒有凡爾賽宮……但中國有《詩經(jīng)》，有《離騷》，有《紅樓夢》，有紫禁城，有蘇州園林……我們只要將它們拿來比較一下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)誰更講究天地自然融為一體，誰更在乎天人合一，誰更懂得和諧美。中國古代的士大夫們可以不懂天文、歷算知識，不懂科學(xué)哲學(xué)，但卻必須用琴、棋、書、畫來修養(yǎng)身心。這不正是“詩性文化”的顯著標(biāo)志嗎?

　　12—13題為選擇題，請?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題按正確選項(xiàng)給分、多選不給分)

　　12.下列各項(xiàng)對文意的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.“詩中有畫，畫中有詩”，表現(xiàn)了中國的詩性文化之特征。

　　B.“詩性文化”是指古代中國以一種詩性的思維和詩性的態(tài)度來對待世界。

　　C.中國文化在雕塑和繪畫方面，不是以純粹科學(xué)的手法來摹仿自然，而是著重追求一種“氣韻生動(dòng)”的境界。

　　D.西方語系不具有漢語那種精煉美妙的特點(diǎn)，因而西方文化無法形成詩性的文化。

　　E.中國文化是一種“詩性文化”，中國人總是講究以琴、棋、書、畫來修養(yǎng)身心。

　　13.根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.中國藝術(shù)受詩歌的影響頗深，中國人連揮刀、舞劍時(shí)，吟的也是詩。

　　B. 在古代中國，火藥并不是依據(jù)化學(xué)方程式配制出來的，這反映了國人崇尚感性而不重科學(xué)的特點(diǎn)。

　　C.中國藝術(shù)中沒有“擲鐵餅者”，中國藝術(shù)不以純粹客觀的態(tài)度來再現(xiàn)生活。

　　D.中國有紫禁城，中國建筑講究天地自然融為一體，追求和諧的審美情趣。

　　14.作者認(rèn)為中國文化與西方文化有哪些方面的不同?(4分)

　　15.為什么說“中華民族的最高智慧則在詩歌里”，請結(jié)合全文加分析概括。(4分)

　　四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。