應(yīng)注意的幾點：

　　1 、論點中不能含有比喻(或象征)，可認真閱讀原文找到本體將喻體替換，形成論點。(《只做一把椅子》)

　　2 、如果題目是一個設(shè)問句，全文對此句的回答可考慮是論點。 ( 《中國人失掉自信力了嗎?》 )

　　3 、如果題目中含有兩方面的詞語，那么論點一般要含有這兩個詞語。 ①并列關(guān)系：如《敬業(yè)與樂業(yè)》、《想和做》《合作與獨立》。

　　②主次關(guān)系：如《讀書與看電視》

　?、垡蚬P(guān)系：如《讀書與容貌》

　?、芷渌喝纭稇岩膳c學問》

　　4 、如果題目含有否定詞且看似論點，那么回答論點時最好補上肯定的內(nèi)容。如《學習語文不能急于求成》

　　(08年河北省中考語文試題)

　?、傥页３＝拥竭@樣的信，信上說： “ 我很想學語文，希望你來封信說說怎樣學。 ” 意思是，去一封回信，他一看，就能學好語文了。又常常有這樣的請求，要我談?wù)剬懽鞯姆椒?。我談了，談了三個鐘頭。有的人在散會的時候說： “ 今天聽到的很解決問題。 ” 解決問題哪有這么容易 ? 哪有這么快 ? 希望快，希望馬上學到手，這種心情可以理解;可是學習不可能速成，不可能畫一道符，吞下去就會了。學習是急不來的。為什么 ? 學習語文目的在運用，就要養(yǎng)成運用語文的好習慣。凡是習慣都不是幾天工夫能夠養(yǎng)成的。比方學游泳。先看看講游泳的書，什么蛙式、自由式，都知道了?？墒枪饪磿幌滤恍?，得下水.初下水的時候很勉強，一次勉強，兩次勉強，勉強浮起來了，一個不當心又沉了下去。要等勉強階段過去了，不用再想手該怎么樣，腳該怎么樣，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，這才叫養(yǎng)成了游泳的習慣。學語文也是這樣，也要養(yǎng)成習慣才行。

　　訓練：

　　一.( 09 南京市) 論友誼

　　西塞羅

　　公民們：

　?、傥乙詾?，友誼的基礎(chǔ)是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。

　?、谖覀冊缫讯ㄏ铝艘粭l保護友誼的準則：不要求他人做不道德的事;別人求你做不道德的 事，你也不要做。所以， A 你請朋友做事，必須以道德為限。 B 如果為了朋友的緣故而做犯法 的事，尤其是背叛國家，那是絕對不道德的，不容辯解的。 如果確認是道德的，便應(yīng)毫不遲疑地去做，并且永遠熱誠。

　　這篇演講詞始終圍繞著 ▲ 這一觀點展開論述。 ( 友誼的基礎(chǔ)是美德 )

　　二(09安徽蚌埠二中)

　　精神棲身于茅屋

　　周國平

　?、?如果你愛讀人物傳記，你就會發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。就說說那位最著名的印象派畫家凡·高吧，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元，可是，他活著時，他的一張畫連一餐飯錢也換不回，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒，終致精神失常，在三十七歲時開槍自殺了。 …… 他說，他可不能把他惟一的生命耗費在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術(shù)家并不意味著賣好價錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個未被發(fā)現(xiàn)的新世界。確實，凡·高用他的作品為我們發(fā)現(xiàn)了一個全新的世界，一個萬物在陽光中按照同一節(jié)奏舞蹈的世界。 ……

　?、?我并不是提倡苦行僧哲學。問題在于，如果一個人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價。人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場刺激起來的。你本來習慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當你看到周圍不少人開上了汽車，你就會覺得你缺汽車，有必要也買一輛。 ……

　?、?所以，自古以來，一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式，目的就是為了不當物質(zhì)欲望的奴隸，保持精神上的自由。 …… 的確，一個熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的，而一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學家，也相去不遠了。

　　10 . 本文的題目中“精神”指代______________________，“茅屋”象征______________________;中心論點是____________________________________________。( 6 分)

　　那些熱愛精神事物的人(2分)清貧的物質(zhì)生活(2分)一個熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的(2分)

　　三.(09北京懷柔)(9分 )

　　小議傳統(tǒng)讀書教育

　　周遠斌

　?、賯鹘y(tǒng)讀書教育是成功的。童年之時飽學于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近、現(xiàn)代之交的學者身上，還能看到這一點。

　?、陉愐∠壬?，是一個非常有代表性的童年飽學者。陳家重視對子孫的教育，不但開設(shè)家塾，而且還辦學堂。倡導新文化運動的魯迅和胡適，亦受惠于傳統(tǒng)的讀書教育，孩童之年在學識上也已有了很好的積累。魯迅七歲入私塾讀書，《百家姓》、《神童詩》等書即此時期讀的。胡適四歲入私塾，期間讀完了四書五經(jīng)、《孝經(jīng)》和《資治通鑒》。③一個人讀書怎么樣，關(guān)鍵在讀書習慣、讀書能力和讀書情趣的培養(yǎng)。……

　　19 .本文的中心論點是什么?(2分)

　　答：

　　傳統(tǒng)讀書教育是成功的

　　四、(09四川眉山)

　　不能讓流言牽著鼻子走

　?、偾安痪?，“中國臍橙之鄉(xiāng)”湖北省秭歸縣的朋友來訪，憂心忡忡地談及臍橙的銷售問題。宣傳部的同志說：“一個手機短信讓全國的桔子賣不動，我們擔心桔子的命運會在臍橙身上重演。產(chǎn)品品質(zhì)再好也經(jīng)不起流言的沖擊，媒體得幫幫我們呀!”

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　　⑦政府在處理突發(fā)事件的過程中，要堅持公開透明，提高政府公信力，否則即使應(yīng)對及時、手段齊備，也難以達到預期效果?？傊谛畔⒒瘯r代應(yīng)對“傳言危機”，必須學會運用信息化策略和科學的危機處理方法，及時主動地加以處置，而不能被謠言流言牽著鼻子走。(原載《人民日報》)

　　18.請在選文中用橫線劃出全文的論點。(2分)

　　在信息化時代應(yīng)對“傳言危機”……而不能被謠言流言牽著鼻子走。

　　五、(09湖北襄樊) (13分)

　　“讀萬卷書”與“行萬里路”

　　汪金友

　　“希望同學們把深入實踐作為成長成才的必由之路。古人講，既要‘讀萬卷書’，又要‘行萬里路’。這在一定程度上揭示了人才成長的規(guī)律。……

　　“讀萬卷書”和“行萬里路”，是人生不可或缺的兩個重要組成部分。光“讀萬卷書”，不“行萬里路”，那就只能是紙上談兵。想的很高，策劃的很好，但一到實際上作和生活中，往往處處碰壁。只“行萬里路”，不“讀萬卷書”，那就更難成大事。……所以，“讀萬卷書”是我們所需要的，“行萬里路”也是我們所需要的。只有把“讀萬卷書”和“行萬里路”緊密結(jié)合起來，知識才能化為力量，書本才能變成財富。

　　22.認真閱讀全文，畫出表明作者觀點的句子。(3分)

　　只有把“讀萬卷書”和“行萬里路”緊密結(jié)合起來，知識才能化為力量，書本才能變成財富。

　　六、(09江蘇常州)閱讀《關(guān)掉你那個破瀏覽器》，完成9～11題。

　?、儆袀€20出頭的記者來采訪我，我跟她聊了一個多小時，發(fā)現(xiàn)她并不知道該怎樣采訪，她的腦子是亂的。這個記者告訴我，她經(jīng)常上網(wǎng)看別人怎樣采訪，怕自己被淘汰。我告訴她，以后不要總是上網(wǎng)瀏覽，去看書吧，五年后你或許就能成一個名記者了。

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　?、萑绻阆胝嬲莆找恍┲R，并且通過這些知識讓你更加明白清楚，那你就關(guān)掉你的瀏覽器。有時間去看看書，不要看我這個歲數(shù)(包括我)以下的人寫的書，因為他們不比你高明多少。去看那些比你大五十歲以上的人寫的書吧。……按照你的興趣去買書，別看封面腰封上那些推薦語，很多人自己都沒有看過這本書就不負責任地加以推薦。

　　⑥珍愛你的青春，關(guān)掉你那個破瀏覽器 。

　　9.通讀全文，用一句話概括本文的中心論點。(3分)

　　青年學生不要總是上網(wǎng)瀏覽，要多讀(年長者寫的)書。