《顏氏家訓(xùn)》中有這樣一句話：“若能常保數(shù)百卷書(shū)，千載終不為小人也。”古今中外，很多名人都談過(guò)閱讀的重要性。因?yàn)?，眾所周知，無(wú)論長(zhǎng)幼，讀書(shū)不僅能讓人增長(zhǎng)知識(shí)，拓寬視野，也能熏陶人知書(shū)達(dá)理。

　　閱讀《弟子規(guī)》對(duì)小學(xué)生道德教育的重要性

　　國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華多年的文化內(nèi)涵。大力開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)當(dāng)代小學(xué)生的良性道德培養(yǎng)具有重要性，其重要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　一、有助于增進(jìn)小學(xué)生尊老敬長(zhǎng)的意識(shí)

　　當(dāng)代小學(xué)生，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，在父母的溺愛(ài)呵護(hù)中長(zhǎng)大，大都只知道從父母那里索取，不知何為付出，更不會(huì)從事任何具體勞動(dòng)，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。所以，《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生理解父母，孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)。

　　二、有助于小學(xué)生對(duì)孝道的理解

　　孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，古有“孝感動(dòng)天、百里負(fù)米、親嘗湯藥、臥冰求鯉、嘗糞憂心……”等二十四孝。而今的“小皇帝、小公主”們都有點(diǎn)為我獨(dú)尊的味道，在家擺出一副高高在上的姿態(tài)，從不知給父母幫一點(diǎn)忙，甚至于做錯(cuò)了事情還不聽(tīng)父母的教導(dǎo)，自以為很對(duì)，跟父母頂嘴。《弟子規(guī)》中指出，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。”告誡小學(xué)生要聽(tīng)父母的話。“冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。”雖然小學(xué)生能為父母做的事很有限，但是一樣可以學(xué)習(xí)古人的精神，用自己的方式來(lái)孝敬父母及長(zhǎng)輩。

　　三、有助于培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的良好品德

　　誠(chéng)信、責(zé)任教育是小學(xué)生教育的原則，現(xiàn)代的小學(xué)生不僅好逸惡勞而且更重要的是缺乏誠(chéng)實(shí)守信這一最基本的道德原則?！兜茏右?guī)》不僅提出人以信為本，要求言以信為先，實(shí)事求是，不要夸夸其談，華而不實(shí)，虛浮佞巧，而且還非常重視道德人格的建立，認(rèn)為培養(yǎng)人的道德品格應(yīng)放在首位。特別關(guān)注人們行為的內(nèi)在心理動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)從內(nèi)在人格上改善人，提升人。這種直指心靈的教化，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信品德養(yǎng)成具有重要意義。

　　四、有助于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和健康的價(jià)值觀念

　　在今天的校園里，很多學(xué)生的日常習(xí)慣與生活方式讓老師瞠目結(jié)舌，不可思議。很多學(xué)生通宵達(dá)旦的上網(wǎng)聊天，玩游戲，白天上課、甚至考試時(shí)呼呼大睡;有些學(xué)生則過(guò)分追求品牌，追求服裝的時(shí)尚前衛(wèi)，不顧及家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)承受力，一味攀比;還有不少學(xué)生則根本沒(méi)有集體意識(shí)，無(wú)視他人存在在教室內(nèi)大喊大叫，隨便亂扔垃圾，班級(jí)活動(dòng)概不參加等等。諸多現(xiàn)狀表明，學(xué)生德育教育要從做人的基本行為禮儀與文明舉止抓起，要培養(yǎng)學(xué)生健康的價(jià)值觀念，形成文明禮貌、高雅而富有教養(yǎng)的行為舉止與生活態(tài)度。《弟子規(guī)》要求我們有良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，注意穿著的整潔與整齊。衣著的關(guān)鍵不在于它是否名牌，是不是昂貴，而是符合自己的身份，符合自己的經(jīng)濟(jì)能力。學(xué)校是知識(shí)的圣堂，禮儀的殿堂，學(xué)生著裝更要符合自己的身份，穿著整潔大方是其最基本的要求。三要求青少年學(xué)生坐立行走，出入進(jìn)退要符合一定的規(guī)范。這對(duì)學(xué)生們以后走進(jìn)社會(huì)將受益終身。通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，形成良好習(xí)慣，由良好的習(xí)慣塑成富有教養(yǎng)的行為品格，這是《弟子規(guī)》教育的意義所在。

　　五、有助于培養(yǎng)學(xué)生積極健康的人生態(tài)度與良好的人際交往能力

　　現(xiàn)在的孩子在人際交往方面存在著諸多問(wèn)題，他們有著極強(qiáng)的個(gè)性，這是他們很難融入集體，00后的孩子由于家庭過(guò)分的溺愛(ài)而更加自私和以自我為中心，他們?nèi)狈θ萑?，謙讓?zhuān)c人合作的品質(zhì)。容易心理沖動(dòng)，自我控制弱，常常因?yàn)橐恍┪⒉蛔愕赖男∈虑榕c同伴發(fā)生摩擦，為了維護(hù)自己的自尊，誰(shuí)也不讓步，《弟子規(guī)》告誡小學(xué)生平等仁愛(ài)的相處原則。我們每一個(gè)人都是平等生存在這個(gè)世界上的人，人與人之間的這種仁在平等的位置上，即不能覺(jué)得低人一頭，也不能自高、自傲、高高在上。人與人之間的不同于差別，應(yīng)該來(lái)自于品行和才能的差異，真正贏得他人的是高尚的品行和出眾的才華，而不是張揚(yáng)的外貌和夸夸其談，要以理服人，不能以勢(shì)壓人，這樣別人才能心服口服。為以后的人際交往奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。