湖心亭看雪原文句子賞析：

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余挐 一作：余拏)

　　到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”

　　《湖心亭看雪》賞析一

　　俄羅斯作家契訶夫在談創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“簡(jiǎn)潔是才力的姊妹，寫得有才華就是寫得短。”明代散文家張岱正是通過(guò)簡(jiǎn)潔才顯露他的藝術(shù)才華的，這篇《湖心亭看雪》就是最好的證明。全文不過(guò)一百六十多個(gè)字，卻把湖心亭的夜間雪景寫得氣象混茫、恍惚迷離，把作者擁毳圍爐、深夜觀雪的孤高性格和落寞情懷顯現(xiàn)得栩栩如生。而且，我們從作者對(duì)湖山勝事悠悠不盡的追憶中，還可以體察出他那深沉的故園之思和沮喪的滄桑之感。能把如此闊大的世界和深長(zhǎng)的情感納于一百多字的小品之中，而且給人留下悠悠不盡的余韻和遐想，這樣的人，當(dāng)然稱得上是一位文章高手。下面，我們就對(duì)《湖心亭看雪》作些具體分析。

　　“崇禎五年十二月，余住西湖”。開(kāi)頭兩句，即將時(shí)間、地點(diǎn)、人物和盤托出、包舉無(wú)遺。這是用史筆來(lái)寫小品。這兩句話看起來(lái)平淡無(wú)奇，實(shí)際上從時(shí)間、地點(diǎn)兩個(gè)方面不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪。另外，作者開(kāi)頭用明崇禎年號(hào)也是別有深意的。這篇小品選自《陶庵夢(mèng)憶》，此書是作者在明亡后避居浙江剡溪山中所著，書中主要是追憶當(dāng)年的風(fēng)月繁華、故國(guó)舊事，凡記述過(guò)去行蹤時(shí)皆用明朝紀(jì)年?！逗耐た囱芬彩侨绱?，作者以此來(lái)表示自己不忘故國(guó)的操守。

　　“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”。這句在結(jié)構(gòu)上可謂橫空出世，突兀而來(lái)，使人陡生荒寒之感。盡管這時(shí)作者還沒(méi)有描繪雪景，但已可以想見(jiàn)大雪封湖之狀，讀之使人遍體生寒了。這兩句突出一個(gè)“絕”字，但卻是從聽(tīng)覺(jué)上著眼的，大雪后的湖山是一個(gè)靜寂的世界，鳥(niǎo)不敢飛，人不敢行，甚至連氣也不敢透，連空氣也仿佛被凍結(jié)了。雪落之猛，雪后之寒都從這“人鳥(niǎo)聲俱絕”中表現(xiàn)了出來(lái)。“是日，更定矣，余拿一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”要看雪，偏偏選擇夜深人靜、寒氣倍增的時(shí)刻，寧可披著皮袍、帶著火爐也要一人獨(dú)往，不愿看見(jiàn)人，也不愿人看見(jiàn)，這在常人眼中當(dāng)然是一種癡舉，但這個(gè)“癡”字包含了多少避世的幽憤和孤傲的情懷啊!當(dāng)然，深夜觀雪，也反映了作者不同流俗的美學(xué)趣味。因?yàn)榘讜兛囱?，一覽無(wú)余，“更定”后出游，使混茫的琉璃世界中更增添一種朦朧和神秘感，更有一種白晝所看不到的光線與色彩，這從下面對(duì)雪景的描繪中就可以得到證實(shí)：

　　霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白;湖中影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥，舟中人兩三粒而已!

　　這是一幅絕妙的湖山夜雪圖。“霧凇沆碭”是形容湖面上雪花水氣混濛不分，茫宕一片之態(tài)。霧，是由天空向下飄的云氣;凇，是湖面向上涌的水氣;沆碭，是飄蕩、混茫之態(tài)。這句把大雪蓋地的靜穆與水氣、云霧的上下混融糅為一體，做到動(dòng)靜相承，既寫出雪的精神也寫出了雪的氣象。然后，作者疊用三個(gè)“與”字，把天空、云層、湖水之間渾茫莫辨的壯闊雪景生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。這是對(duì)湖心亭雪景的總體描繪。

　　接著作者選擇四個(gè)鏡頭來(lái)精心描畫雪中景物，這就是“長(zhǎng)堤一痕”“湖心亭一點(diǎn)”“余舟一芥”“舟中人兩三粒”。作者通過(guò)這些高度準(zhǔn)確而形象的數(shù)量詞，暗寫出視線的移動(dòng)、景物的變化，讓人覺(jué)察出小船正在夜色中緩緩前進(jìn)，空間正在不斷地位移，這樣既創(chuàng)造出一種夢(mèng)幻般的朦朧意境，又使人感到在這個(gè)混沌一片的冰雪世界中，人只不過(guò)渺如一粟，這正是作者極力要抒發(fā)的人生感慨。此段的表現(xiàn)手法，作者虛實(shí)并用，長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，是實(shí)寫，是作者在舟中遠(yuǎn)眺所見(jiàn);余舟一芥、舟中人兩三粒卻是虛寫，是作者假設(shè)自己站在湖心亭上，懸想自己剛才在舟中行進(jìn)時(shí)的情形。這樣虛虛實(shí)實(shí)，更給人一種朦朧蒼茫的夜間觀雪感受。

　　以上是寫夜間所見(jiàn)的湖山雪景，主要是描景。下面是記夜觀雪景時(shí)的感受，手法轉(zhuǎn)為?抒情：

　　到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐，正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人。”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。

　　作者之所以選擇更定后獨(dú)往觀雪，是因?yàn)椴辉敢?jiàn)人，也不愿被人看見(jiàn)，也因?yàn)榇藭r(shí)的雪景更妙。叵料此時(shí)此刻卻有兩人鋪氈對(duì)坐，而且“童子燒酒爐，正沸”，可見(jiàn)已觀雪多時(shí)了。這出作者的意料，也使讀者感到驚詫。但作者不寫自己的驚奇，反寫二客“見(jiàn)余大喜”，不說(shuō)自己超俗脫塵，卻讓客人來(lái)發(fā)此感慨。劉熙載說(shuō)“文如看山不喜平”(《藝概》)，看來(lái)，張岱是頗精于此道的。既然雙方都視對(duì)方為知己，于是就會(huì)有“酒逢知己千杯少”之舉。一方是“拉余同飲”，另一方是“強(qiáng)飲三大白”強(qiáng)飲，是說(shuō)自己本不會(huì)飲酒，但逢此時(shí)，觀此景，對(duì)此人卻不可不飲。況且，雙方在飲酒中除剛見(jiàn)面時(shí)的一句驚嘆外更無(wú)別辭，甚至連雙方姓名也不知道。這也反映了作者不同流俗，但以得莫逆為快的作風(fēng)和性格。

　　從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，這段同上段文意綰合得異常巧妙，如果說(shuō)上段是欣賞湖中之雪景，那么此段則是欣賞湖中賞雪之人;如果說(shuō)上段是寫雪的精神和氣象，此段則是表現(xiàn)作者的主觀精神和性格。通過(guò)這一段使我們看到了作者的真實(shí)意圖之所在，那就是湖上的雪夜奇景固然值得夢(mèng)憶，而奇景背后超塵脫俗的情致和夜逢知己的奇遇則更值得欣喜。這種布局謀篇的功力，實(shí)在是大家的手筆。

　　文章寫到這里，在我們看來(lái)也就淋漓盡致了。但作者并不就此擱筆，卻在長(zhǎng)河迢遞處又生波瀾，使文章又蕩開(kāi)了一層，通過(guò)舟子之口道出對(duì)這次夜游的看法：

　　乃下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”

　　大雪奇寒，人鳥(niǎo)聲俱絕，相公卻要出外觀雪;要觀雪，又偏揀“更定”之后擁毳衣?tīng)t火獨(dú)往，這在船家看來(lái)，是不可理解的“癡”舉。但“癡”舉亦更有人在：二客早煮酒賞雪于湖心亭上，這在舟子看來(lái)，更是“癡”舉。通過(guò)他的喃喃自語(yǔ)，把人們與作者情感上的隔膜，把作者別有懷抱、孤高冷寂的品格都生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。由此看來(lái)，所謂“癡”，正是一般“俗人”所不能理解的清高、超逸的情懷。這種不理解即使作者引以自矜、自得，又使作者深深地感到孤獨(dú)和傷感。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，也許這篇小品正是要表現(xiàn)這種“癡”勁吧!

　　《湖心亭看雪》賞析二

　　湖北省漢川市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 王健龍

　　張岱(1597----1679)字宗子，號(hào)陶庵，紹興山陰人。出身官僚家庭，一生未做官。他繼“公安”“竟陵”兩派之后，以清淡天真之筆，寫國(guó)破家亡之痛，寓情于境，意趣深遠(yuǎn)，是晚明散文作家中成就較高的“殿軍”。小品文《湖心亭看雪¸》是其代表作。

　　《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)他幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。

　　文章第一段，“崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人、鳥(niǎo)聲俱絕。”用語(yǔ)樸素，平實(shí)，意蘊(yùn)卻很深遠(yuǎn)。第一句既點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，又巧妙地利用明朝紀(jì)年表明自己不忘故國(guó)，不著痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪，第二句“作者從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)寫雪，一個(gè)“絕”字寫出了雪之大。作者雖未具體描寫雪景，但這個(gè)“絕”字，讓人看到的卻是“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的壯觀景象，傳達(dá)出冰天雪地，萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這種高度的寫意手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受畫出了大雪的威嚴(yán)，為下文有人冒寒看雪作映照。

　　第二段重點(diǎn)寫湖中雪景。“是日，更定矣，余拿一小船， 擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。”“大雪三日”使得“湖中人、鳥(niǎo)聲俱絕。”正是在這樣的天氣里，竟有人深更半夜，獨(dú)自一人去湖中賞雪，足以顯現(xiàn)作者不畏嚴(yán)寒的雅興和超凡脫俗的氣質(zhì)。正是這種“雅興”和“氣質(zhì)”，才使作者筆下的“湖中雪景”如此生動(dòng)，形象。“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白;湖中影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥，舟中人兩三粒而已!”第一句從總體形象入手，疊用三個(gè)“與”字，寫霧寫云寫山寫水一氣呵成，毫無(wú)重復(fù)之感。“上下一白”中的這個(gè)“一”字寫出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。第二句變換視角，化為一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫鏡頭：“長(zhǎng)堤一痕”，“湖心亭一點(diǎn)”，“舟中人兩三粒”等等。這是朦朧的畫，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種似有若無(wú)，依稀恍惚之感。作者對(duì)量詞的提煉可謂精妙絕倫，“痕”、“點(diǎn)”、“芥”、“粒”一個(gè)小似一個(gè)，不僅表現(xiàn)了視線的移動(dòng)，景色的變化，而且暗示了小船在夜色中徐徐行進(jìn)，展現(xiàn)了一個(gè)微妙而變幻的意境，內(nèi)涵豐富，不露斧鑿之痕，是煉字的典范。

　　第三段寫湖心亭上的人，“到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：‘湖上焉得更有此人!’拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。”本來(lái)是“獨(dú)往湖心亭看雪”，不料亭上已有人先到了。在深更半夜，“人、鳥(niǎo)聲俱絕”的湖心亭上不期而遇，雙方的又驚又喜是不難想像的，但作者并不曾有一言半語(yǔ)，只寫道“見(jiàn)余，大喜曰：‘湖上焉得更有此人!”讓亭中人說(shuō)話，反客為主，不僅寫出了亭中人的驚喜，同時(shí)也表露了作者的心聲。筆墨簡(jiǎn)煉，韻味無(wú)窮。亭中人因意外驚喜才“拉余同飲”;作者也因這異外的驚喜才“強(qiáng)飲三大白”。一個(gè)“強(qiáng)”字，傳達(dá)出作者的興致之高。本來(lái)不會(huì)喝酒，但因這意外的相逢又不可不喝，雙方真有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。也正因?yàn)檫@樣的“興致”和“感覺(jué)”，才有末句的“問(wèn)其姓氏”。可作者在此并未寫出他們的“姓氏”，只一句“是金陵人，客此”，表面上看是答非所問(wèn);可實(shí)際上這正是作者的高明之處。包含了豐富的情感內(nèi)容，在意外相逢的驚喜、“酒逢知已千杯少”的歡娛過(guò)后，才知他們是他鄉(xiāng)游子，所面臨的現(xiàn)實(shí)將是各奔西東。今生今世也許相會(huì)無(wú)期，頓時(shí)，作者“人生難得一知己”的悵惆與失意蕩漾心中。本段雖是平實(shí)敘述，表達(dá)感情的詞語(yǔ)全部棄之不同，卻把作者的悲與喜表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　末段“及下船，舟子喃喃曰：‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!’”本來(lái)是“獨(dú)往湖心亭看雪” ，不料不僅碰到了兩位“知己”，而且有“舟子”陪伴。那么作者為何說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”呢?舟子的喃喃之語(yǔ)揭開(kāi)了謎底。原來(lái)他們雖然同行，卻并不同心，由于志趣不同，“舟子”對(duì)“相公”的行為始終不理解。作者以“舟子”的喃喃之語(yǔ)，以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較，似貶實(shí)褒，反襯自己清高與孤傲的情懷，這個(gè)小小的尾聲，如輕舟蕩漿，使人感到文情搖曳，余味無(wú)窮。

　　這篇山水小品，有人物，有對(duì)話，敘事、寫景、抒情融于一爐。淡淡寫來(lái)，情致深長(zhǎng)，洋溢著濃郁的詩(shī)意，而全文僅一百多字，筆墨精煉含蓄令人驚嘆。