2016高考語文文言文知識點：游褒禪山記

　　1、址、卒：唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之(山腳;死后)

　　2、以、故：以故其后名之曰"褒禪"(因為;緣故)

　　3、以、乃、陽：以其乃華山之陽名之也(因為;是;山的南面)

　　4、蓋、謬：今言"華"如"華實"之"華"者，蓋音謬也(大概;錯誤)

　　5、者：而記游者甚眾(……的人)

　　6、窈然：有穴窈然(深遠幽暗的樣子)

　　7、怠：有怠而欲出者(懈怠)

　　8、且：不出，火且盡(將要)

　　9、蓋、十一：蓋余所至，比好游者不能十一(大概;十分之一)

　　10、既、或、咎、其、極：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(既：已經(jīng);或：有人;咎：責怪;其：自己;極：盡情享受)

　　11、得：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得(心得，收獲)

　　12、以：以其求思之深而無不能至也(因為)

　　13、以：夫夷以近，則游者眾(而)

　　14、然：然力不足者，亦不能至也(但是)

　　15、其：其孰能譏之乎(難道)

　　16、以、悲：又以悲夫古書之不存(因此，由此;感嘆)

　　17、勝道：何可勝道也哉(說得完，說得清楚)

　　二、通假字

　　長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父(父：通"甫"，字)

　　三、一詞多義

　　1、乃：

　?、僖云淠巳A山之陽名之也(是)

　?、谖揍t(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也(卻)

　?、哿寄巳耄吒媾婀?于是)

　?、苡谑菫殚L安君約車百乘質(zhì)于齊，兵乃出(才)

　　2、道：

　　①有碑仆道(道路)

　?、趲熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也(道理)

　?、塾谑菑U先王之道，焚百家之言，以愚黔首(制度)

　　④何可勝道也哉(說)

　?、莶咧灰云涞?方法)

　　3、蓋：

　?、偃粘醭龃笕畿嚿w(車傘)

　　②況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過)

　?、凵w失強援，不能獨完(大概)

　　④蓋其又深，則其至又加少矣(恐怕)

　　4、文：

　?、侏毱錇槲莫q可識，曰"花山"(文字)

　?、诓灰阅緸橹?，文理有疏密(木紋)

　?、蹖儆枳魑囊杂浿?文章)

　?、芪倪^飾非(裝點，掩蓋)

　　5、然：

　?、僦劣陬嵏玻砉桃巳?這樣)

　?、趨菑V以為然(對，正確)

　　③有穴窈然(……的樣子)

　?、苋灰暺渥笥遥瑏矶浿咭焉?但是)

　　四、詞類活用

　　1、舍：唐浮圖慧褒始舍于其址(名作動，筑舍定居)

　　2、名：以故其后名之曰(名作動(命名)

　　3、名：以其乃華山之陽名之也(名作動，命名)

　　4、深、窮：問其深，則其好游者不能窮也(深：形作名，深度。窮：形作動，走到盡頭)

　　5、見：其進愈難，而其見愈奇(動作名，見到的景象)

　　6、明：火尚足以明也(形作動，照明)

　　7、險遠：而世之奇?zhèn)?，瑰怪，非常之觀，常在于險遠(形作名，險遠的地方)

　　8、幽暗昏惑：至于幽暗昏惑而無物以相之(形作名，幽深昏暗叫人迷亂的地方)

　　9、謬、名：后世之謬其傳而莫能名者(謬：形容詞使動，使……錯。名：名作動，識其本名。)

　　10、至：蓋其又深，則其至又加少矣(動作名，到達的人)

　　五、古今異義的詞

　　1、非常：而世之奇?zhèn)ィ骞?，非常之觀(①古義：不同尋常。②今義：很，十分)

　　2、學者：此所以學者不可以不深思而慎取之也(①古義：治學的人。②今義：有專門學問的人。)

　　六、句式

　　1、所謂華山洞者，以其乃華之陽名之也(判斷句)

　　2、今言"華"如"華實"之"華"者，蓋音謬也(判斷句)

　　3、此所以學者不可以不深思而慎取之也(判斷句)

　　七、難句翻譯

　　1、以其乃華山之陽名之也。

　　譯：因為它是在華山的南面而這樣稱呼它。

　　2、今言"華"如"華實"之"華"者，蓋音謬也。

　　譯：現(xiàn)在所說的"華(huā)"念作"華(huā)實"的"華(huā)"，大概讀音錯誤吧。

　　3、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

　　譯：但我也后悔自己跟隨他們而不能夠盡情享受游覽的樂趣。

　　4、以其求思之深而無不在也。

　　譯：是因為他們探究、思考得深入而且廣泛。

　　5、而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　　譯：因而人很少到達那里，所以不是有志的人不能到達那里。

　　6、至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

　　譯：到了幽深昏暗叫人迷亂的地方而沒有外物幫助，也不能達到。

　　7、其孰能譏之乎?

　　譯：難道誰能譏笑他們嗎?

　　8、余于仆碑，又悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!

　　譯：我對于倒下來的石碑，又因此感嘆古書不存在，后世人弄錯了它的流傳(文字)，而沒有人能夠說明白本來的情況，哪里說得清楚呢?

　　9、此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　譯：這就是治學的人不可以不深入思考而謹慎地采取的緣故啊。

　　2016高考語文文言文知識：《游褒禪山記》

　　這篇游記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現(xiàn)實意義。“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險遠”更成為世人常用的名言。本文借由“游記”抒發(fā)作者對“志”與“力”的觀點，充分論證了最后結(jié)論：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?

　　游褒禪山記

　　作者：王安石

　　褒禪山亦謂之華(huā)山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢(zhǒng)也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華(huā)”如“華(huá)實”之“華(huá)”者，蓋音謬也。[1]

　　其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴(xué)窈(yǎo)然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

　　于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相(xiàng)之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父(fǔ)，余弟安國平父(fǔ)、安上純父(fǔ)。

　　至和元年七月某日，臨川王某記。

　　游褒禪山記相關(guān)譯文：

　　褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里;因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，碑上只有那字還認得出來，即“花山”?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是(因字同而產(chǎn)生的)讀音上的錯誤。[2]

　　由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，(這就)叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便(感到)寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懶于前進而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(決定從洞內(nèi)退出)時，我的體力還足夠前進，火把還足夠用來照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，而我也后悔自己跟他出來，未能盡情享受游山的樂趣。

　　對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛，沒有不探究、思考到的。那(路)平坦而又近的地方，前來游覽的人便多;(路)不平坦而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍貴奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠的地方，因而人們很少到達那里，所以沒有意志的人是不能到達的。(雖然)有了意志，也不隨從別人而停止(不前)，然而力量不足的，也不能到達。有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方?jīng)]有外物來幫助他，也不能到達。但是力量足以達到目的(而未能達到)，在別人(看來)是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的;盡了自己的努力而未能達到，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑他嗎?這就是我(這次游山)的收獲。

　　我對于那座倒地的石碑，又由此感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的情況，哪能說得完呢?這就是學者不可不深入思考而謹慎采取的緣故。

　　同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉;長樂人王回，字深父;我的弟弟安國，字平父;安上，字純父。

　　至和元年七月，臨川人王安石記。