高考鄉(xiāng)土散文訓(xùn)練一

　　一 閱讀下面的文字，完成1-4題。

　　村子的氣味

　　李廣智

　?、俅遄拥臍馕妒峭辽灵L的。偌大的一塊地方，一些人家聚聚散散地湊成一個村子，居然能有氣味，沒在村子里居住過的人，一定不會這樣想，那是想也想不到的事情。一個人可以擁有自己的氣味，可是一個人的氣味，放在村子里。那就是一件微不足道的事情，他一定不會對村子構(gòu)成威脅。村子不生活在一個人的氣味中。

　　②村子里的氣味在哪兒，沒有人準(zhǔn)確地回答你。那些氣味藏起來，分散在樹上，帶在動物的身上，躲在土里。氣味是村子里最隱秘的身體語言。它藏在你能看得見、摸得著的地方。只是那味兒，不讓村里的人，也不讓外來的人，輕易嗅到。等到它想的時(shí)候，就鉆進(jìn)你的鼻孔，想不聞都不成。那氣味就在村子里，在空氣中彌散，你在一個村子里生火過日子，在一個村子里呼吸，就會聞到，無法躲避。那氣味常借了風(fēng)的腳，壯勢。風(fēng)這物，在鄉(xiāng)下猖狂著呢!它把腳裝在心里，不外露，想到哪兒，就到了。從村東到村西，從村南到村北，人須用腳走上半日，風(fēng)這個家伙，眨眼的工夫就到了。再大的村子，也不夠風(fēng)這個家伙遛一個彎的。那樣，村子的氣味就無處不在了，它像空氣一樣存在。

　?、燮鋵?shí)，村子里最好聞的，一定是樹木。在一個村子里，沒有什么比樹木更實(shí)在的了。只要沒人阻擋，它就不擇地方地扎根生長。這不像一個人，總要找個合適的地方落腳，實(shí)在沒地方了，他可能就會到別的村子，別的地方生存。樹木不一樣，它在一個地方扎下了根，就會在那個地方拼命地長。長到?jīng)]有人會數(shù)得清一棵樹會有多少片葉子，沒有人會數(shù)得清一個村子到底會有多少棵樹。那時(shí)，樹的氣味將分布在整個村子里。清苦的楊樹葉子味兒，清甜的槐花香味兒，清香的果熟味兒，在整個夜晚，在清晨的陽光中，在雨后的短暫寂靜中，它隨了風(fēng)，鉆入人的鼻子眼兒，進(jìn)入人的心脾。那味兒是自然之氣，人聞過了精神，為之氣爽。只陽光現(xiàn)了，那味兒亦收了風(fēng)腳，聚攏于樹身。不是真的收了那味兒，白天里，人氣重，那味兒嫌鬧，不愿見生，抽了身，躲在樹影兒里，等人近了，讓人品。

　　④樹的氣味，總在天暖的時(shí)候纏人。這和村子里的牛羊不一樣。村子里的牛們，羊們，還有驢們，它們是家畜，一年四季都和人走得近。它們幾乎天天沿著一條道，從屯頭走到屯尾，進(jìn)入到村子里的某一處山坡地邊，散成一堆黃物或其他顏色的物，不為別的，填飽自己的肚子，長它們自己的膘兒。那些牛啊，羊啊，驢啊，一年四季也不會張羅洗一次澡，家畜們留下氣味，給異性聞，給晚輩聞，給屯人聞，讓那條常走的道兒都染上一身的氣味，經(jīng)風(fēng)腳帶了，捎給村人。

　　⑤炊煙起了。那煙化成一匹馬，飛上村子，想是奔去高處，被風(fēng)骨擋了道兒，沒了去處，索性折落村中，讓一股淡淡的灶煙味兒游入村人的嗅覺。那味兒不似灶起時(shí)，百般嗆人，必是被風(fēng)嗅了，被樹嗅了，落到低處，人只嗅到星星點(diǎn)點(diǎn)，讓味兒寡淡了。那時(shí)，幾個孩子正在村子里嬉鬧，他們已從某個院子里飄出的香味，準(zhǔn)確地推斷出當(dāng)頓的飯菜。那是飯菜的香味傳給他們的心機(jī)，他們不回家看灶臺，憑味兒就能推斷出啥飯菜。這也會讓一些人準(zhǔn)能按時(shí)回家吃飯。屋里的人疑惑那人時(shí)間把的準(zhǔn)，問話。那人笑出一臉的神秘，風(fēng)把味兒偷偷放出來，讓人先嘗了。

　　⑥村子的氣味，常常讓人琢磨不定。它總是隨著樹木的變化和人畜的行走，任意改動。這也讓我時(shí)常對村子之外的任何一個村子產(chǎn)生好奇。為了滿足我的好奇，我曾居住過許多的村子，它們有的被雨后的土腥味兒圍裹著，有的飄滿了水塘的魚腥味兒;有的吹滿了海水的咸腥味兒。它們好像都和我們村子的氣味不一樣。我常常想，在另外某一個地方，會不會有一個和我們村子的氣味一模一樣的地方。那樣，我在另一個地方勞動，行走，即使長久地居住下來，都不會感到任何陌生。我會以為，我仍居住在原來的村子，那些平時(shí)在村子里的所有氣味，會在想讓我聞到的時(shí)候，準(zhǔn)確無誤地鉆入我的鼻子眼兒，進(jìn)八心脾。那么，我將不再想家。

　　(選自《散文》2006年弟2期，有刪節(jié))

　　1.從全文看，村子的氣味有哪些特點(diǎn)?

　　2.(1)請解釋“氣味是村子里最隱秘的身體語言”這句話在文中的含義。

　　(2)為什么說“其實(shí)，村子里最好聞的，一定是樹木”?

　　3.在文中，作者說樹的氣味“不像一個人”，“和村子里的牛羊不一樣”。請結(jié)合文意，說說作者這樣寫的目的。

　　4.簡要分析“風(fēng)”在文中的作用。

　　參考答案：

　　1.①土生土長;②無處不在;③樹的氣味在天暖時(shí)纏人;④炊煙的氣味引導(dǎo)人們回家;⑤讓人琢磨不定。(答對四點(diǎn)即可)

　　2.(1)村子里的氣味躲藏在看得見，摸得著的地方，村里村外的人不能輕易嗅到它。

　　(2)因?yàn)闃淠緦?shí)在，在村里扎根生長;樹的氣味是自然之氣，彌漫在村子里，隨風(fēng)讓人聞，供人品。

　　3.運(yùn)用對比的手法，突出了樹木只在一個地方扎根生長和在天暖時(shí)纏人的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對村子里樹木的氣味的喜愛、贊美之情。

　　4.風(fēng)把村子的氣味吹往村子各處，將樹木的自然之氣給人聞，讓村人嗅到炊煙的味道。這就構(gòu)成了一條行文線索，使文章前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。(從內(nèi)容和形式作答)

　　高考鄉(xiāng)土散文訓(xùn)練二

　　鄉(xiāng)土散文是一個比較寬泛的概念，只要和故鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村有關(guān)的散文都可以劃歸此類，它即可以記敘為主，也可以議論為主，還可以抒情為主，覆蓋面很寬。這類散文主要是以對鄉(xiāng)村的景物或風(fēng)物的描繪或表達(dá)對鄉(xiāng)村生活和風(fēng)物的熱愛，或表達(dá)對鄉(xiāng)村的神情思念，或表達(dá)對鄉(xiāng)村生活的向往，或表達(dá)對鄉(xiāng)村生活的深度思考，或以鄉(xiāng)村生活來側(cè)面反映現(xiàn)代都市生活的喧囂和浮躁。表達(dá)的觀點(diǎn)往往是多元而復(fù)雜的。

　　鄉(xiāng)土散文多取材當(dāng)代散文，因?yàn)楫?dāng)代城市和農(nóng)村的對立更加尖銳，鄉(xiāng)村正在逐漸隨著時(shí)代的發(fā)展失去其固有的色彩，社會轉(zhuǎn)型期的農(nóng)村正在變得復(fù)雜而且世俗。其固有的樸實(shí)更容易引發(fā)現(xiàn)代人對城市浮躁生活的厭倦。于是對鄉(xiāng)村生活的眷戀和懷念成為現(xiàn)代都市人生活中一個美好的寄托，鄉(xiāng)村成為人們的精神凈土。正是這類散文的多義性和具有的現(xiàn)實(shí)意義，給命題者提供了更為廣闊的命題空間，并且鄉(xiāng)土散文以其自然樸實(shí)的文風(fēng)給人以熏陶，以其深刻思考給人以啟迪，內(nèi)容貼近社會，便于考生理解，因此成為近幾年高考的熱點(diǎn)。

　　就近兩年的高考而言，2006年有四套試題直接選用了這類鄉(xiāng)土散文，比如四川試題《鄉(xiāng)村的瓦》、重慶試題《說村落》、全國《陽光的香味》、全國《綿綿土》、江蘇試題《一幅煙雨牛鷺圖》，2007年同樣有幾套試題選用鄉(xiāng)土散文，如江蘇試題《麥天》、安徽試題《鄉(xiāng)村的風(fēng)》、湖北試題《日月行色》、福建試題《落葉是疲倦的蝴蝶》，還有一些作品明顯帶有鄉(xiāng)土文學(xué)的痕跡，比如廣東試題《泥濘》、全國試題《總想為你唱支歌》等。鄉(xiāng)土散文作為高考現(xiàn)代文閱讀的熱點(diǎn)類型文章，仍然有其引導(dǎo)作用，應(yīng)該引起足夠重視。

　　鄉(xiāng)土散文主要是以主觀表述題的形式出現(xiàn)，間以少量的客觀分析題。主觀表述試題在檢測考生閱讀理解能力和語言表述能力方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

　　這類試題選材上多關(guān)注語言生動而且描寫細(xì)膩的鄉(xiāng)土散文，命題的角度更趨多樣化：語言生動的文章可以從語言鑒賞和表達(dá)技巧賞析等角度命題，而且生動的語言大多內(nèi)涵豐富，可以從理解文章關(guān)鍵詞語和重要語句的角度命題;描寫細(xì)膩的文章則可以就描寫技巧和形象賞析角度命題。命題者往往注重考查考生的思辨能力，我們既要在作品閱讀中把握鄉(xiāng)村生活的貧困、愚昧、落后、封閉的歷史與現(xiàn)狀，又要明確鄉(xiāng)村文明是我們的生存之本，因此只有具備辯證思維才能對這類散文把文章理解的全面透徹。

　　閱讀理解鄉(xiāng)土散文的特點(diǎn)是做好這類試題的基礎(chǔ)，那么具體操作這類試題必須具備兩種意識：

　　一是整體閱讀意識，將文章看成一個整體來進(jìn)行閱讀，把所有題目納入整體閱讀的范圍。

　　二是中心意識。準(zhǔn)確理解全篇文章作者表達(dá)的思想感情，或是思念，或是熱愛，或是遺憾或是珍惜，對問題的思考不能只是浮光掠影，淺嘗輒止。

　　三是文本意識，即所有題目解答必須立足于文本進(jìn)行具體分析，準(zhǔn)確把握文體特征，回答問題不能僅僅堆砌名詞術(shù)語或文中詞語，像其他文學(xué)作品閱讀一樣立足語境，結(jié)合內(nèi)容分析概括。

　　就具體考點(diǎn)而言，要注意以下幾個方面。

　　一觀點(diǎn)態(tài)度類試題

　　這是考查的重點(diǎn)內(nèi)容，觀點(diǎn)態(tài)度類試題主要需要準(zhǔn)確把握文章中議論性、抒情性語句。鄉(xiāng)土散文往往以描寫為主要內(nèi)容，議論抒情性的語句是作者直接抒發(fā)觀點(diǎn)、態(tài)度、感情的鑰匙。比如《鄉(xiāng)村的瓦》結(jié)尾：“睡吧，孩子。這叫歸鄉(xiāng)。”就是直接抒情的語句，表達(dá)了作者靈魂歸鄉(xiāng)的愿望，從而揭示了文章的主旨。

　　二思路結(jié)構(gòu)類試題

　　主要是從三個方面思考：

　　(1)抓題目題目或是寫作對象，或揭示文章線索。如果是寫作對象的要看哪些地方是直接描寫該對象，哪里是間接描寫，這樣大體分清層次。如果寫作對象是文章線索的則直接以此內(nèi)容探究文章思路。如《落葉是疲倦的蝴蝶》中的“落葉”就是全文的線索。

　　(2)抓取中心句。中心句往往在段首或段尾，抓住中心句就抓住了段落核心，理解文章整體思路就很好解決了。

　　(3)抓住中心話題如果中心句并不明顯，則直接去尋找中心話題，某些段落講述的是同一話題就劃分為一個部分，這樣做也能比較容易得把握思路。

　　三形象鑒賞類試題

　　主要從三個方面進(jìn)行分析：

　　(1)抓特征明確形象特征是鑒賞的基礎(chǔ)，往往特征在文章中的描寫揭示并不集中，因此要學(xué)會善于將不同的特點(diǎn)進(jìn)行篩選整合。

　　(2)明確寫法在明確了特征的基礎(chǔ)上要學(xué)會分析具體的寫作手法，主要是描寫技巧，表達(dá)技巧和修辭手法。

　　(3)分析作用作用包括結(jié)構(gòu)上的作用和主旨表達(dá)上的作用。結(jié)構(gòu)上的作用主要有承上啟下、鋪墊、渲染、烘托、照應(yīng)等，主旨方面的作用往往是形象的意義，此點(diǎn)必須結(jié)合文章的中心思想進(jìn)行具體分析。

　　四語言品味類試題

　　主要從四個角度進(jìn)行分析：

　　(1)詞語或重點(diǎn)句子的修辭手法，產(chǎn)生了什么樣的表達(dá)效果。

　　(2)語句反映了事物的什么樣的基本特征。

　　(3)分析表達(dá)的主要的思想感情。

　　(4)概括描繪性語段，闡釋議論概括性語句。

　　高考鄉(xiāng)土散文訓(xùn)練三

　　例文及分析

　　大地上的雕塑

　　石紹河

　　我在閱讀近期出版的幾種不同類型期刊時(shí)，驚異的發(fā)現(xiàn)，封面都是登載的梯田的風(fēng)光照片。那清晰優(yōu)美的線條，那恢宏磅薄的氣勢，那絢麗燦爛的色彩，令人興奮而震撼，看后久久難忘。原來我熟視無睹的梯田，竟有這般龐大的雕塑之美。

　　我家的吊腳樓建在一面山坡的半腰里。樓前屋后全是層層疊疊的梯田，漫山遍野舒展開出。出門回家，都要從梯田曲曲彎彎的田埂上走過。我熟悉這些梯田的角角落落，哪條田埂有多少步長，哪丘田里黃鱔泥鰍多，哪塊田里水生蔬菜嫩，我想都不用想就心里有數(shù)。

　　我是一個好靜喜獨(dú)處的人。小時(shí)候，我常常面對著梯田，坐在石頭上托著兩腮，一個上午或一個下午的和梯田作著無聲交流。我聽見無窮無盡的弧線，像優(yōu)美的線譜，在微風(fēng)的彈撥下，汨汨流淌出悅耳的樂音，鄉(xiāng)親們和著這仙樂，一邊勞動，一邊哼著小調(diào)或唱著情歌。我看見灌滿山泉水的層層梯田，像無以數(shù)計(jì)的魔鏡，在暖暖陽光的映照下，亮晶晶，明晃晃，把整個山寨照得山光水鮮，人靚物美。我還看見，鄉(xiāng)親們把梯田當(dāng)作稿紙，用靈巧的雙手，將翠綠的秧苗栽成一行行立體的詩句，讓貧困的生活添了好些詩意，也讓梯田帶著一身濃濃重重的色彩和我們朝夕相處。

　　梯田不僅僅是養(yǎng)活我們的一塊土地，她更是一種天地之大美，一道文化的風(fēng)景。梯田的美是流動的，隨著季節(jié)變換而變換。春天的梯田像少女，愛照鏡子，愛哼哼唱唱，愛把身體的曲線裸露給人欣賞。風(fēng)兒沙沙是她甜甜的蜜語，水波漾動是她柔柔的雙眸。夏天的梯田像新娘，戴著翡翠，披著綠綢，濃妝重彩，滿臉喜氣。她躺在新婚的大床上，敞開寬闊的胸懷，任農(nóng)人盡情宣泄生命力，把一粒粒種子，把一個個希望播進(jìn)她的體內(nèi)，無數(shù)粒種子在體內(nèi)發(fā)芽、拔節(jié)、打苞。秋天的梯田是孕婦。金黃的原野，豐腴、厚實(shí)、飽滿，讓人感到富有和興奮。“十月懷胎，一朝分娩”。秋天的梯田，是最讓人期許盼望的季節(jié)，是鄉(xiāng)親們最隆重最甜蜜的日子。在金黃的色彩里，人們看到了土地對他們的恩賜，懷著一顆顆感恩的心，手握鐮刀走向梯田，接生那期望已久的金娃娃。冬天的梯田是母親，膚色雖然有些黝黑，表情盡管有些沉默，但線條還是那么明媚，情思更幽遠(yuǎn)，幻想更綿延。天上飄起雪花，梯田穿上了暖暖的棉襖，蓋上了厚厚的棉被，悄悄地讓油菜、小麥和紫云英在她的懷里取暖睡覺，生根長葉。梯田是一座需要靜靜欣賞的雕塑，是一首需要慢慢閱讀的詩歌，是一幅需要細(xì)細(xì)領(lǐng)會的繪畫。

　　我敢肯定，在有人定居在這里之前，不可能有梯田，是我們的祖先，因?yàn)樯娴男枰淮?，一輩輩慢慢開墾出來的，經(jīng)年累月，就有了這規(guī)模。這里最老的梯田，恐怕有上千歲了吧。古人是有長遠(yuǎn)眼光的，他們?yōu)樽訉O留下了可耕種的土地。這才是最寶貴的財(cái)富。我想像著當(dāng)年開墾梯田的壯舉，有人披星戴月，有人迎風(fēng)沐雨，有人夜以繼日，有人代代不息，他們用鋤頭、用木棍，甚至用雙手，一點(diǎn)點(diǎn)的雕鑿著大地，這是多么浩大的工程。他們用生命改造著生存環(huán)境，卻無意中創(chuàng)造了一種奇異的文化，建筑了一道獨(dú)特的風(fēng)景。

　　梯田把自然與人文完美的結(jié)合在一起，充分體現(xiàn)了人與自然和諧相處的至高境界。她不是單一的風(fēng)景，她在帶給人們美的享受的同時(shí)，更主要的靠自身的出產(chǎn)養(yǎng)育了這一方水土這一方人。梯田和人的關(guān)系更緊密，更富有人情味和文化味。梯田不僅生產(chǎn)五谷雜糧，也生長文化，生長民歌，生長愛情。我曾經(jīng)驕傲地說過：我的鄉(xiāng)親天天生活在文化里，他們都是名符其實(shí)的文化人。

　　后來，我離開家鄉(xiāng)進(jìn)了小縣城，整天住在水泥樓房里，心里卻牽掛著山坡上的梯田。但近年青壯年人大多外出打工，田地荒蕪了好多，祖宗留下的梯田正在慢慢損壞。去年夏天，年過古稀的父親進(jìn)城來，說是一場暴雨，把他承包的梯田毀壞了多處。我說趕緊找人修補(bǔ)一下。父親搖搖頭：“我種不動地了，修補(bǔ)好了也無人種。”盡管荒著，總不能讓梯田在我們的手里毀掉。說不定，再過好多年，我為之驕傲的梯田，就會支離破碎，到不知見了祖先怎么向他們交代。

　　我們的祖先憑著聰明才智，為我們創(chuàng)造了這部大地雕塑和世界名著。當(dāng)今的人，應(yīng)該站在梯田里，好好去閱讀這部經(jīng)典，思考她深沉而永恒的主題。

　　選自《散文海外版》2007年第一期，有刪節(jié))

　　1、第一段重點(diǎn)寫作者閱讀梯田上的風(fēng)光照片有什么作用?

　　答：

　　2、文章把梯田稱為“大地上的雕塑”，意在表現(xiàn)梯田的哪些特點(diǎn)?

　　答：

　　3、文章中梯田被描繪得生動形象，試從修辭手法的角度從第三、四段中各舉一例加以賞析。

　　答：

　　4、最后一個自然段表現(xiàn)了作者怎樣的情感?請簡要分析。

　　答：

　　參考答案：

　　1、1 梯田的風(fēng)光照片直接呈現(xiàn)了梯田的壯美，為后文的直接描寫梯田做了鋪墊;2奠定了文章的感情基調(diào)，謳歌了梯田的美麗。

　　2、1 梯田具有流動之美，隨著季節(jié)的變換而變換。2 梯田是天地之大美，是一道文化的風(fēng)景，增添了生活的詩意。3 梯田表現(xiàn)了自然與人文的和諧，具有人情味和文化味。

　　3、如第三自然段中“我聽見無窮無盡的弧線，像優(yōu)美的線譜，在微風(fēng)的彈撥下，汨汨流淌出悅耳的樂音，鄉(xiāng)親們和著這仙樂，一邊勞動，一邊哼著小調(diào)或唱著情歌”。運(yùn)用比喻的修辭手法，描寫出了梯田的曲線美，表現(xiàn)了鄉(xiāng)親們勞作的快樂和“我”對梯田的熱愛。另如“我看見灌滿山泉水的層層梯田，像無以數(shù)計(jì)的魔鏡，在暖暖陽光的映照下，亮晶晶，明晃晃，把整個山寨照得山光水鮮，人靚物美”等語句，同樣運(yùn)用了比喻的修辭手法。

　　第四自然段中“天上飄起雪花，梯田穿上了暖暖的棉襖，蓋上了厚厚的棉被，悄悄地讓油菜、小麥和紫云英在她的懷里取暖睡覺，生根長葉。”運(yùn)用擬人的修辭手法寫出了冬天梯田的溫情，呵護(hù)著生命的茁壯成長，表達(dá)了作者對梯田的由衷贊美。另外還有對其他季節(jié)的梯田景色的描繪，指出比喻、擬人、對偶等修辭手法并賞析，也可以。

　　4、1 對梯田被毀壞而無人修補(bǔ)的傷感之情。2 對梯田無人耕種而荒蕪的沮喪之情。3 對梯田命運(yùn)和梯田文化命運(yùn)的憂慮之情。