作為語文閱讀教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)散文的特點(diǎn)，從文學(xué)欣賞的角度，重視誦讀，引領(lǐng)學(xué)生去品味和體會。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)淼母咧猩⑽慕虒W(xué)論文，相信對你會有幫助的。

　　高中散文教學(xué)論文一

　　[摘要]：語文閱讀教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的想像力具有獨(dú)特的優(yōu)勢，文章試從創(chuàng)設(shè)形象、領(lǐng)略內(nèi)涵、彰顯個(gè)性化解讀等方面，對培養(yǎng)學(xué)生的想像力進(jìn)行一些探討。

　　[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)新思維;語文閱讀;想像力?

　　“學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)。”《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》要求語文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過的高度。想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。美國的學(xué)者S·阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說言：“想像力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認(rèn)為：“想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步。并且是知識進(jìn)化的源泉。”?? 正是有了想像，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想像構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

　　閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

　　一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象

　　語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

　　如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢?我設(shè)置了幾個(gè)問題：為什么會有“腳踏上去”的動作?作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景?于是學(xué)生展開聯(lián)想與想像，調(diào)動以往的生活體驗(yàn)，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想像，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽;一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

　　又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我請學(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連;因?yàn)槌鏊芨撸畔裢ねさ奈枧娜?，像?yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。

　　二、架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵

　　文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。?

　　《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想像，架設(shè)橋梁，才會感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事?有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是。“時(shí)至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也?”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

　　杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細(xì)想，不想像，就會感到杜甫真會幽默，描寫出這么好笑有趣的場面。若發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么?”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨В艜?ldquo;當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。

　　三、放飛思緒，彰顯個(gè)性

　　“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者。”語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人。“長江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

　　在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想像推測，這位學(xué)生認(rèn)為：因?yàn)槭娚叫稳?ldquo;倒扣的鐘”，內(nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯(cuò)，只是說得不夠全面罷了。

　　在教《咬文嚼字》一文時(shí)，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想像推理，對朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無聲的“推”動作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門;有的認(rèn)為“敲”不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜;還有的認(rèn)為“推”的動作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。

　　“夕陽枯草尋常物，解讀都為絕紗詞。”什么叫“解讀”?“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開聯(lián)想與想像的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時(shí)能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語文教學(xué)成功之日。

　　高中散文教學(xué)論文二

　　淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新教育

　　新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時(shí)代的要求，所謂創(chuàng)新就是在原有基礎(chǔ)上給予革新，或是創(chuàng)出前所不曾出現(xiàn)過的。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代對老師提出的更高的要求。創(chuàng)新教育需要滲透到各科教學(xué)中， 語文學(xué)科也毫不例外。那么怎樣才能更好地把創(chuàng)新教育滲透語文教學(xué)中呢?在長期的語文教學(xué)中，我有這樣幾點(diǎn)體會：

　　一.啟迪興趣 為創(chuàng)新打開大門

　　如果一個(gè)老師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來那他就成功了一半。興趣對求知對創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。我國古代教育家孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。也就是說，學(xué)習(xí)知識要有興趣，如果學(xué)生情緒不高，興味索然，心理上無準(zhǔn)備，感知生理器官呈閉滯狀態(tài)，還談何創(chuàng)新?相反，如果很好地啟發(fā)了學(xué)生的興趣，使他們達(dá)到了想求明白和想學(xué)習(xí)那種躍躍欲試的地步，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能進(jìn)一步提高。為了刺激學(xué)生的興趣，教師可以根據(jù)教學(xué)目的和要求，應(yīng)用靈活多樣的形式來啟迪學(xué)生的興趣，為創(chuàng)新打開大門

　　二.改進(jìn)方法 把創(chuàng)新滲透其中

　　傳統(tǒng)的語文教法沒有很好地遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,教師是注射器,學(xué)生是接收容器。教師教一篇課文往往是五大快：時(shí)代背景、作者簡介、段落大意、中心思想、寫作特點(diǎn)。這些與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力沒有一點(diǎn)關(guān)系，因此也就談不上創(chuàng)新教育了。這樣的課堂往往是教師說的頭頭是道，而學(xué)生的創(chuàng)新能力得不到培養(yǎng)和鍛煉。因此教法必須改進(jìn)。

　　1.創(chuàng)造一個(gè)寬松的課堂, 鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新

　　課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要陣地，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師的教，必須服務(wù)與學(xué)生的學(xué)，作為一條輔助線貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)活動之中。改變“教師中心”、“教師權(quán)威”的觀念，變師生關(guān)系為朋友關(guān)系，把“講臺”搬到學(xué)生中間去。在創(chuàng)新教育的課堂教學(xué)中。不能只要教師的活動，學(xué)生必須參與。要有學(xué)生充分動腦、動手、動口的時(shí)間和空間，創(chuàng)造一個(gè)寬松的課堂，使課堂氣氛變的和諧、活躍，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，從而使學(xué)生敢于創(chuàng)新。

　　2.調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新

　　問題是創(chuàng)新的關(guān)鍵，它可以調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新。所以，一方面，教師要善于提問題。要做好這項(xiàng)工作必須注意以下三點(diǎn)：首先，質(zhì)疑的目的性要明確，不可隨心所欲，要根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況而定。其次，質(zhì)疑要有利于學(xué)生進(jìn)行正確的思維，疑難要設(shè)計(jì)的科學(xué)，嚴(yán)密但也要興趣盎然，避免呆板枯燥。最后，還要有一定的難度。所謂難度，就是教師要設(shè)疑給學(xué)生解，讓學(xué)生逾越。古人云：“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)。”有疑難，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生群情激昂地進(jìn)行討論，或者全神貫注地探索思考，從而激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新。另一方面，教師要善于啟發(fā)學(xué)生提問題，課堂一定要設(shè)計(jì)提問的環(huán)境，使學(xué)生想問、敢問、和善問，使學(xué)生的創(chuàng)新能力充分的發(fā)揮出來。

　　3、搞好知識傳授，為創(chuàng)新打好基礎(chǔ)

　　首先，一個(gè)沒有知識或者知識貧乏的人是很難進(jìn)行創(chuàng)新活動的，放眼歷史 所有的發(fā)明都是在知識特別是相關(guān)知識積累到一定程度時(shí)才得以形成 ，因此學(xué)生掌握知識的質(zhì)與量影響著學(xué)生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力的體現(xiàn)要以知識為基礎(chǔ)，要以知識為前提。其次，教師不僅要傳授知識，而且要幫助學(xué)生理解知識。只有學(xué)生對教師所傳授的知識具有充分深入的理解時(shí)候，才能在舊知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。理解得越深思考的時(shí)間越長就越接近創(chuàng)新的結(jié)果，體現(xiàn)出來的創(chuàng)新情緒，勇氣和耐心越好，更容易形成創(chuàng)新。最后，創(chuàng)新能力的體現(xiàn)離開的實(shí)踐活動是不可能的，知識的運(yùn)用為創(chuàng)新提供的現(xiàn)實(shí)可能性。也就是說，如果沒有知識的運(yùn)用過程，就不可能有創(chuàng)新的產(chǎn)生。

　　以上三個(gè)方面的知識傳授，最終可以為學(xué)生的創(chuàng)新打好基礎(chǔ)。

　　三. 發(fā)散思維 給創(chuàng)新插上翅膀。

　　初中語文課本集中古今中外名篇佳作頗豐，內(nèi)容上有自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美;形式上則有結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美、語言美。所以教師可以用適當(dāng)?shù)膯栴}引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上去欣賞、體味這些名篇，使學(xué)生獲得身心的陶冶和情趣的升華;使學(xué)生的創(chuàng)新不僅僅局限在課文內(nèi)容上，而且可以拓寬到課文的深處。例如美學(xué)教育和德育教育。這就要求教師一方面要加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，另一方面及時(shí)的對學(xué)生進(jìn)行德育教育。在實(shí)踐中勇于探索、積累經(jīng)驗(yàn)、尋找規(guī)律，結(jié)合一些恰當(dāng)?shù)膯栴}給學(xué)生講一些美學(xué)理論，讓學(xué)生在對作品的分析理解中認(rèn)識每一種具體的美。例如，在《安塞腰鼓》一課中，我主要讓學(xué)生讀，然后提出問題：應(yīng)該怎樣讀?你的體會是什么?最后結(jié)合教師講評，讓學(xué)生感受安塞腰鼓所體現(xiàn)出來生命美和力量美。同時(shí)，一個(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語文教學(xué)中可根據(jù)不同的課外內(nèi)容來解決這個(gè)問題，可及時(shí)的對學(xué)生進(jìn)行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)出來的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生。給學(xué)生的創(chuàng)新插上翅膀。

　　初中語文教學(xué)肩負(fù)著極其重大的責(zé)任，是一項(xiàng)艱巨的工作。同時(shí)，創(chuàng)新教育也是一個(gè)嶄新的課題，語文教學(xué)需要創(chuàng)新教育為它注入活力，讓它向更加正確、健康、文明的方向發(fā)展。當(dāng)然，創(chuàng)新教育這一課題，也離不開語文教學(xué)這一龐大的載體，只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語文教學(xué)，并從某種程度上指導(dǎo)語文教學(xué)，才能推進(jìn)語文教學(xué)整體改革，提高素質(zhì)教育水平。

　　高中散文教學(xué)論文三

　　(一)創(chuàng)造一個(gè)讓學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的優(yōu)美環(huán)境。

　　環(huán)境對學(xué)生具有不可忽視的教育作用，對青少年個(gè)性的發(fā)展會產(chǎn)生潛移默化的影響。青少年的思想、品德、行為都是在不同的環(huán)境中形成的。學(xué)校、班級要根據(jù)教育目的，有計(jì)劃地選擇、加工和設(shè)置優(yōu)良而美化的環(huán)境，這不僅是精神文明的一種標(biāo)志，同時(shí)也直接影響師生的心理狀態(tài)和教學(xué)秩序。優(yōu)美的環(huán)境能使中學(xué)生心情舒暢，精神煥發(fā)，樂于學(xué)習(xí)，有助于愉快教學(xué)的順利進(jìn)行。

　　教師應(yīng)充分發(fā)動學(xué)生，讓他們?nèi)巳硕紴榫G化、美化、優(yōu)化校園環(huán)境出一份力，把學(xué)校布置成一個(gè)整潔、清新、美麗的樂園，使每個(gè)走進(jìn)校園的人都感到賞心悅目，精神抖擻;把教室布置成一個(gè)美的、激勵(lì)奮發(fā)向上的小環(huán)境，使置身其中學(xué)習(xí)的同學(xué)們都感到輕松自然，其樂融融。

　　(二)建立一種民主、平等、友好的師生關(guān)系。

　　愉快教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)是師生聯(lián)袂演出，師生面臨的是共同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，只有雙方攜起手來，互相理解，互相尊重，密切合作，雙方的積極性才能充分調(diào)動起來。建立了良好的師生關(guān)系，有了感情傾向，學(xué)生才會自覺自愿地接受教育并樂于請教，愉快教學(xué)才能順利進(jìn)行。韓愈說得好：“親其師，方能信其道。”如果師生在情感上不和諧，教師對學(xué)生不熱愛，甚至見到學(xué)生就煩，學(xué)生對教師毫無感情，甚至見了老師如同老鼠見了貓，雙方在思想上首先就不愉快，還談什么愉快教學(xué)?!

　　師生關(guān)系和諧，關(guān)鍵在教師。教師應(yīng)熱愛所有的學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)和生活，在師生間架起情感的橋梁。像大教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說的那樣：“愛學(xué)生，這是一個(gè)教師最重要的品質(zhì)。”不管在什么場合，教師都必須尊重學(xué)生的人格，學(xué)生只有意識到被尊重，才能愉快地接受教育。對優(yōu)差生應(yīng)一視同仁，處理問題公允不倚，不帶偏見。平時(shí)應(yīng)多鼓勵(lì)引導(dǎo)，忌無處不到的批評訓(xùn)斥，任何鄙夷譏諷，怒斥甚至體罰學(xué)生都會引起學(xué)生的反感，造成師生之間的情感障礙。教師還要樹立正確的學(xué)生觀，用發(fā)展的眼光來看待學(xué)生，相信學(xué)生都是求進(jìn)步的，都是要學(xué)習(xí)，有旺盛求知欲的，能夠改正錯(cuò)誤的。

　　(三)制造一種生動活潑的課堂氣氛。

　　愉快教學(xué)的最佳效果與良好的課堂氣氛分不開。好的課堂氣氛應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和教學(xué)內(nèi)容的情感基調(diào)相一致、相協(xié)調(diào)，教與學(xué)雙方的認(rèn)知、思維活動必須有一個(gè)真正寬松自如的天地;應(yīng)該是既靜謐又熾熱，既活潑又緊張的，既有播種的繁忙，又有收割的喜悅，既有在知識的皇宮里舒心的漫步，又有攻克知識堡壘的激烈的戰(zhàn)斗。良好的課堂氣氛可以緊緊地吸引學(xué)生步入科學(xué)知識的群峰中飽享秀色，樂而忘返;使學(xué)生奔馳在知識的大草原，產(chǎn)生一種對崇高、悠揚(yáng)而心曠神怡的美好境界的向往。

　　首先，提倡教師笑進(jìn)課堂。微笑是聯(lián)系師生情感的紐帶，溝通師生心靈的橋梁，是創(chuàng)設(shè)和諧的、協(xié)調(diào)的教學(xué)氛圍的重要手段。有學(xué)生這樣比喻：“在炎熱的夏季，老師的微笑如甘露，帶給我們一個(gè)清涼的世界;在嚴(yán)寒的冬日，老師的微笑似春風(fēng)，總讓我們感覺到溫暖。”

　　其次，教師在教學(xué)過程中應(yīng)以滿腔熱忱來組織教學(xué)活動。做到情緒飽滿，態(tài)度端莊、語言親切，富有激情，并借助眼神、表情、姿勢來輔助說話，讓學(xué)生感到聽你的課是一種精神享受。

　　再次，要善于發(fā)揮正強(qiáng)化的作用。“正強(qiáng)化”這一心理學(xué)上的術(shù)語是指運(yùn)用表揚(yáng)、激勵(lì)、肯定、鼓動等手段發(fā)掘一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)使之得到及時(shí)鞏固、發(fā)展，從而形成一種心理定勢。教師在語文課上經(jīng)常使用正強(qiáng)化，會使學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂和愉快的心情，對形成良好的課堂氣氛很有好處。還可把競爭機(jī)制引入課堂，故意設(shè)置障礙，造成疑慮，教師佯裝不知，激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，引導(dǎo)他們爭論，以及用故事、表演、挑刺、幽默等趣味性措施，可使學(xué)生愉快地投入學(xué)習(xí)、課堂氣氛活躍起來，學(xué)生對課文的理解也更深刻，更全面。

　　(四)善于調(diào)控扣人心弦的教學(xué)節(jié)奏。

　　節(jié)奏本是音樂上的術(shù)語，杰出的樂師總是十分講究節(jié)奏和旋律的美，以此抓住聽眾的心，使之駐足凝神，屏氣入境。教師也應(yīng)象樂隊(duì)的指揮一樣，善于調(diào)節(jié)，使課堂演奏出優(yōu)美動聽的曲子。教學(xué)節(jié)奏是愉快教學(xué)藝術(shù)美的一個(gè)重要因素，不能過快，否則感覺不到樂趣，也不能過慢，否則斷斷續(xù)續(xù)，學(xué)生感覺不到完美，又要抑揚(yáng)頓挫，既有“大弦嘈嘈如急雨”，又有“小弦切切如私語”，以此緊扣學(xué)生心弦。

　　語文教師要善于把握住學(xué)生生理和運(yùn)動的節(jié)奏，使教學(xué)節(jié)奏與之相適應(yīng)。13—19歲的中學(xué)生，其大腦的興奮中心呈曲線變化，波浪式推進(jìn)，隨著刺激物的變化而不斷變化。巴甫洛夫認(rèn)為在50分鐘以內(nèi)，大腦興奮中心總會出現(xiàn)一個(gè)疲勞波谷。課堂上教師不僅要利用興奮中心來集中學(xué)生的注意力，而且要善于在疲勞波谷期設(shè)計(jì)精彩的提問，或舉一些生動有趣的例子，加快節(jié)奏，形成教學(xué)小高潮，讓學(xué)生興奮起來，度過疲勞低谷，從而彌補(bǔ)生理心理的缺陷。

　　教師的教學(xué)語言也應(yīng)有節(jié)奏感，做到快慢適度，疏密相間，抑揚(yáng)頓挫，起伏跌宕。心理學(xué)研究表明，“機(jī)關(guān)槍式”的語言，“大辯論式”的語言，會對學(xué)生大腦細(xì)胞產(chǎn)生超荷刺激，從而產(chǎn)生厭煩心理。還要按不同作品的基調(diào)調(diào)控教學(xué)語言的速度。內(nèi)心情感變化平緩或感情色彩灰暗時(shí)，語速要減緩;內(nèi)心情感強(qiáng)烈或感情鮮明時(shí)，語速就要加快。做到抑抑揚(yáng)揚(yáng)，有波有瀾，有時(shí)慷慨陳詞，像飛流直下的瀑布，有時(shí)娓娓道來，像涓涓而去的溪流，給人以無窮美感。這樣才能吸引學(xué)生，激發(fā)興趣，達(dá)到愉快教學(xué)的目的。

　　教師還要善于借助教學(xué)內(nèi)容的節(jié)奏來調(diào)節(jié)整堂課的節(jié)奏。教學(xué)內(nèi)容的節(jié)奏指上課內(nèi)容的詳略、多寡、取舍、安排等。該講多少信息，含量和速度都應(yīng)考慮學(xué)生的承受能力，必須富有一種和諧的音樂美感。在教學(xué)的重點(diǎn)處應(yīng)講得多一點(diǎn)，詳一點(diǎn)，速度稍慢一點(diǎn)，方法更靈活些，形成教學(xué)的高潮。

　　(五)靈活運(yùn)用多媒體教學(xué)手段。

　　運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，是指在語文課堂上利用電教設(shè)備、音像、掛圖等現(xiàn)代化教具和形象化教學(xué)手段，使學(xué)生在多種媒體信息作用下進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

　　實(shí)踐證明，中學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體，尤其是電教媒體，可以取得很好的效果。它能增強(qiáng)語文教學(xué)的直觀性、形象性、生動性，一改傳統(tǒng)沉悶的課堂面貌，使學(xué)生的興趣大增，有助于實(shí)現(xiàn)“輕負(fù)高質(zhì)”和實(shí)施愉快教學(xué)，落實(shí)素質(zhì)教育的要求。例如，有位老師上《誰是最可愛的人》一文時(shí)，通過錄音再造形象，在學(xué)生面前再現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士可歌可泣的英雄形象和崇高的精神境界，學(xué)生的內(nèi)心為之振奮，思想產(chǎn)生了共鳴;另一老師上《蘇州園林》一文時(shí)組織學(xué)生觀看教學(xué)錄像片，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是一幅幅生動形象的園林建筑畫面，使學(xué)生產(chǎn)生近乎身臨其境的感受，從而加深了對課文的理解，受到美的熏陶，這位老師把枯燥的說明文教“活”了?？梢哉f，多媒體的靈活運(yùn)用將會給中學(xué)語文愉快教學(xué)帶來勃勃生機(jī)。

　　此外，中學(xué)語文教師在進(jìn)行愉快教學(xué)的過程中，還要把課堂教學(xué)和課外活動緊密結(jié)合起來，在搞好課堂教學(xué)的同時(shí)開展一系列豐富多彩的語文課外活動，使有限的課堂教學(xué)向無限的課外活動延伸，使學(xué)生在課堂教學(xué)中學(xué)到的語文知識、語文能力得到實(shí)踐上的應(yīng)用，使學(xué)生更有趣、更有效地學(xué)習(xí)語文。

　　同時(shí)，語文愉快教學(xué)應(yīng)避免以下幾種觀點(diǎn)：

　　1.有的老師認(rèn)為愉快教學(xué)就是輕松教學(xué)，一味地降低要求，減輕負(fù)擔(dān)，甚至不留作業(yè)。筆者認(rèn)為，輕松并不等于愉快，不受任何心理壓力的情況下去學(xué)習(xí)，得到一種享受，那才是愉快。愉快教學(xué)不只是簡單地減少學(xué)生作業(yè)，而是把學(xué)生從片面追求升學(xué)率的壓力中解放出來，并不主張沒有負(fù)擔(dān)，只是不主張給學(xué)生過重負(fù)擔(dān)，還要能在愉快中接受和完成任務(wù)。如果教師在教學(xué)中不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，那么即使沒有作業(yè)，學(xué)生光坐在教室里，心理負(fù)擔(dān)可能已經(jīng)超重。如果教師調(diào)動學(xué)生的積極性，作業(yè)做得多也覺得愉快，即使老師不布置作業(yè)，他也會主動地、刻苦地鉆研。

　　2.有的老師認(rèn)為愉快教學(xué)無非是讓學(xué)生在課堂上笑一笑，活躍一下課堂氣氛而已，于是為了“逗笑”而插科打諢，擺花架子，搞形式主義，誤入庸俗的“嘩眾取寵”。有個(gè)老師上《麥琪的禮物》，就讓學(xué)生設(shè)想送給情人的禮物，并在課堂上交流;上《孔乙己》就把自己裝扮成孔乙己“整天穿著十多年未洗補(bǔ)的長衫人”的模樣，引起學(xué)生哄堂大笑。愉快教學(xué)不是簡單的逗笑，不是點(diǎn)綴，也不是趕時(shí)髦的擺設(shè)，或脫離教學(xué)內(nèi)容的外部形式，而是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力的有效手段，與教學(xué)內(nèi)容血肉相連，有機(jī)融合在一起，貫穿于教學(xué)的全過程，有如教學(xué)的整部機(jī)器的傳送帶，推動教學(xué)進(jìn)程，歸根結(jié)底是為了提高效率。蘇霍姆林斯基說得好：“如果你所追求的只是那種表面的顯而易見的刺激，以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)和上課的興趣，那你就永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)起學(xué)生對腦力勞動的真正熱愛。”

　　3.有的老師認(rèn)為愉快教學(xué)的課堂上只能喜，不能悲，因此上朱自清的散文《背影》時(shí)從始至終春風(fēng)滿面，笑容可掬，當(dāng)有人問及上這么悲涼、深沉的課文為何總笑時(shí)，還振振有辭地回答：“我這是愉快教學(xué)呀!”愉快教學(xué)講究情感的投入，以引起學(xué)生情感的共鳴，受到美的熏陶。教師應(yīng)在吃透教材的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握課文的情感基調(diào)，恰到好處地表達(dá)出喜、怒、哀、樂的情感，當(dāng)喜則喜，該悲則悲。其實(shí)，笑是愉悅，哭有時(shí)也是愉悅。比如，當(dāng)你從影視廳走出來，眼角還掛著為主人公的不幸或英雄壯舉所淌出的眼淚時(shí)，你那一刻一定受到了深深的感染，得到了一種力的鼓舞和真理的啟迪，愉快教學(xué)追求的正是這種效果。

　　總而言之，愉快教學(xué)是一種高超的教學(xué)藝術(shù)，具有良好的教學(xué)效果，但也對教師提出了很高的要求。教師必須要有奉獻(xiàn)的品格，強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，熱愛黨的教育事業(yè)，在實(shí)踐中培養(yǎng)濃厚的教學(xué)興趣，精心備課，精心設(shè)計(jì)提問和教法，努力提高自己的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。只有這樣，才能達(dá)到愉快教學(xué)的理想境界。