《伯樂(lè)作用的再認(rèn)識(shí)》閱讀材料

　　④過(guò)多地倚重伯樂(lè)選拔人才也是很不可靠的。首先是伯樂(lè)的人數(shù)有限，遺珠殊屬難免，其次是伯樂(lè)的視力以及觀察事物的方法也未必那么可靠，而且伯樂(lè)的資格一向是“唯銜是問(wèn)”，不盡合理。如果把伯樂(lè)選才作為一種制度固定下來(lái)，是很不妙的。

　?、菘煽康霓k法是：(一)創(chuàng)造一種自由競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，讓人才一展豐采，一爭(zhēng)高下。(二)建立一種完備的制度，對(duì)人才的實(shí)際能力進(jìn)行考察和評(píng)定，擇優(yōu)錄用，這比單靠伯樂(lè)的眼力要科學(xué)和可靠得多。正如世界杯足球大賽，誰(shuí)是最佳球員，不能只賃球王貝利的看法，而是要看技術(shù)委員會(huì)的鑒定。

　?、茛拊诋?dāng)今的時(shí)代，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：伯樂(lè)再好，不過(guò)是人治的勝利而不是先才制 茺的成功，人才的涌現(xiàn)和被選拔，說(shuō)到底是個(gè)好的選才制度。

　　《伯樂(lè)作用的再認(rèn)識(shí)》閱讀題目

　　1.第1段中作者對(duì)把人和馬“相提并論”，并為什么覺(jué)得“不是滋味”?( )

　　A.把人當(dāng)馬，損害了人的自尊心。

　　B.馬沒(méi)有自由的要求，可任人擺布，人卻可把握自己的命運(yùn)。

　　C.馬是被動(dòng)地等待挑選，人卻可主動(dòng)地表現(xiàn)自己。

　　D.把人當(dāng)馬，人還是處在被動(dòng)地附庸地位，只能等待恩賜，處境可憐。

　　2.請(qǐng)?jiān)谖闹姓乙痪湓挘卮鸬?段畫曲線的：為什么說(shuō)“卻又不盡疏忽”?(17字以內(nèi))答：___________________________________。

　　3.作者在第2段中用了哪些詞語(yǔ)表示人才的處境可憐?

　　a:__________; b:___________; c:__________

　　4.對(duì)第2段中“人治思想”解釋正確的一項(xiàng)為_(kāi)___________

　　A.人們治理國(guó)家的指導(dǎo)思想。 B.依靠個(gè)人治理國(guó)家的思想。

　　C.依靠人民治理國(guó)家的思想。 D.怎樣管理好人民的思想。

　　5.用自己的話簡(jiǎn)述“倚重伯樂(lè)選拔人才也是很不可靠的”理由：

　　(1)________________________________________________________________________

　　(2)________________________________________________________________________

　　(3)________________________________________________________________________

　　6.選才的可靠辦法是：

　　7.本文作者的觀點(diǎn)應(yīng)是( )

　　A.批判倚重伯樂(lè)選才的錯(cuò)誤作法。

　　B.揭露“人治思想”對(duì)選才造成的危害。

　　C.批評(píng)人才消極待選、渴望恩賜的錯(cuò)誤態(tài)度。

　　D.指出倚重伯樂(lè)選才的弊病，強(qiáng)調(diào)要有選才的好制度。

　　《伯樂(lè)作用的再認(rèn)識(shí)》閱讀答案

　　1. D

　　2.恐怕還是封建社會(huì)“人治思想”的余風(fēng)流韻

　　3.a:賜與;b:望眼欲穿;c:引頸待選

　　4.B

　　5.(1)伯樂(lè)人數(shù)有限;(2)伯樂(lè)視力狹窄，方法主觀片面;(3)唯官銜是問(wèn)，伯樂(lè)也不是真正的伯樂(lè)

　　6.創(chuàng)造一種自由競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境;建立完備的考察、評(píng)定、擇優(yōu)的制度

　　7.D

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