《人總得有一點(diǎn)鋒芒》閱讀材料

　　(4)武將鋒芒太露固無(wú)好下場(chǎng)，文人太露鋒芒也難成善果。李太白瀟灑飄逸，恃才傲物，終因鋒芒太露而難以見(jiàn)容官場(chǎng)，縱是明皇賞識(shí)，也無(wú)法弄個(gè)一官半職。只好一生浪跡天涯，與酒作伴，自慰“天生我材必有用”。蘇東坡一生豪放不羈，才華橫溢，卻屢遭磨難，不僅官場(chǎng)受挫，險(xiǎn)遭殺頭之禍，就是在文化圈里，也是非議四起，競(jìng)相攻訐。何以如此，其弟蘇轍一語(yǔ)道破：“東坡何罪?獨(dú)以名太高。”的確，正因?yàn)樗?ldquo;太出色、太響亮，能把同代的人比得有點(diǎn)狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的”(余秋雨《山居筆記》)。蘇東坡，又一個(gè)鋒芒太露的犧牲品!

　　(5)鋒芒，既然使那么多的人身敗名裂。家破人亡，于是就有“聰明人”去研究怎樣才能遠(yuǎn)離鋒芒。明代有個(gè)官員叫張干，四朝元老，人稱“不倒翁”。有人向他請(qǐng)教，怎樣平息誹謗?答曰：無(wú)辯。又問(wèn)，怎樣制止怨恨?答曰：不爭(zhēng)。再問(wèn)如何明哲保身?答曰：去鋒。這的確是一個(gè)很好的自保之術(shù)，不爭(zhēng)不辯，無(wú)怨無(wú)怒，玲瓏圓滑，與世無(wú)爭(zhēng)。果如此，官運(yùn)不衰、榮華富貴都是可以預(yù)期的?？墒俏覀?cè)贀Q個(gè)角度想想，如果人人都這樣唯唯諾諾，窩窩囊囊，遇事不敢出頭，做事害怕承擔(dān)責(zé)任，社會(huì)還怎么前進(jìn)?倘若，中國(guó)歷史上少了韓信的十面埋伏，少了岳飛的怒發(fā)沖冠，少了李白的笑傲江湖，少了蘇軾的大江東去，這歷史不也太郁悶太無(wú)趣太乏味了嗎?宋人張孝祥，紹興二十四年舉進(jìn)士第一，上疏請(qǐng)昭雪岳飛，為秦檜所忌。其好友勸其不該如此鋒芒太露，張回答得十分痛快：“無(wú)鋒無(wú)芒，我舉進(jìn)士干什么?有鋒有芒卻要藏起來(lái)，我舉進(jìn)士干什么?知秦檜當(dāng)政我怕他，我舉進(jìn)士干什么?”這三問(wèn)酣暢淋漓，回腸蕩氣，足以告慰古今一切鋒芒之士，當(dāng)為此浮一大白。

　　《人總得有一點(diǎn)鋒芒》閱讀題目

　　1.文章以中國(guó)傳統(tǒng)文化“儒、道、釋”三教入題的作用何在?

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　　2.文章第3、4段所舉事例，論證的角度有何異同?所要論證的觀點(diǎn)又是什么?

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　　3.概述全文的論證思路。

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　　《人總得有一點(diǎn)鋒芒》閱讀答案

　　1.以“儒、道、釋” 三教入題，意在引出削磨鋒芒之力量占優(yōu)勢(shì)的文化背景。證明“不露鋒芒”有生存的基礎(chǔ)、歷史的淵源，為下文論述要露鋒芒作鋪墊，樹(shù)立批駁的靶子。

　　2.相同的論證角度：主要從正面進(jìn)行論證。

　　相異的論證角度：第3段從武將鋒芒太露者難得善終的角度論證;第4段從文將鋒芒太露者難得善果的角度論證。

　　所要論證的觀點(diǎn)是：歷史上鋒芒畢露、正直耿介之士總是命運(yùn)多舛，引人嫉恨。

　　3.先提出中國(guó)文化有不露鋒芒的傳統(tǒng)，然后分別舉例證明不露鋒芒者一帆風(fēng)順，官運(yùn)亨通，而鋒芒畢露者招惹是非，帶來(lái)禍患，最后呼吁為人要顯露鋒芒，敢于擔(dān)當(dāng)，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，顯露獨(dú)特魅力。(言之有理即可)

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