《知本家時代和知本家風暴》閱讀材料

　　通過知識獲得解放的實質，是通過新生產力實現解放。這個新生產力的中心，就是以信息技術為代表的高科技。知本家風暴，實質是新生產力風暴，是解放知識生產力的革命。

　　鄧小平同志曾多次提出，不要爭論姓社姓資，發(fā)展才是硬道理。而實際上，人們爭論太多的“偽問題”，無視了人類歷史的新潮流——新生產力對社會的重新塑造。事實是，信息技術革命正改變人類歷史，信息生產力正作為這個時代最活躍的變革力量，改變人類的生產和生活生式。

　　((沿著這個方向看去，21世紀中國的主旋律，正從深圳的改革、浦東的開放，轉向中關村的發(fā)展，不再就生產關系變革生產關系，而是借助生產力的推動，深化改革，促進開放。))在這里，生產力才是第一位的問題，發(fā)展才是真問題;其他，都是第二位的問題。今天，知本家風暴正給這種生產力主導的改革注入新時代的內容，通過新的生產力的突破，為生產關系的發(fā)展提供更強勁的歷史性動力。強調生產力，不是離開改革，不是單純技術的觀點，而恰是在恢復中國改革的原教旨，恢復中國改革的本來面目，從而更好地推動國有企業(yè)改革，推動中國的全面改革。

　　在知識的解放中，知識分子作為主體的力量已出現，知本家，就是以獨立的力量出現的企業(yè)家和思想家群體。此前，知識分子在不同的時期，曾被冠以不同的稱呼：從小資產階級，到臭老九，到工人階級的一個組成部分……知識分子總是比照、依附于其他人群定位自己，總之沒有一個是本來的自己。“知本家”的提法之所以好，在于它剝離了那些附加的東西，顯示出這個時代使知識成為獨立的力量，而且成為主流的力量這樣一種大趨勢。

　　只有在今天，知識經濟時代，知識成為了主流生產力，知識分子才有可能走到舞臺的中央。但是，這已不是原來意義上的知識分子，不再是單純的精神產品和服務的創(chuàng)造者，他既是精神產品和服務的創(chuàng)造者，又是物質產品和服務的創(chuàng)造者;既是思想家，又是企業(yè)家;他既是精神力量，更是現實的力量。他們代表著中國的未來。

　　有人說，“三個企業(yè)家找到三個科學家成就三個著名企業(yè)”：四通、聯(lián)想、方正。如今，王選正淡出方正，倪光南、王緝志分別離開了聯(lián)想、四通。人們一直在想誰對誰錯。這里一方是做研究的，一方是做企業(yè)的，從某種意義上，可以說是知識和資本的矛盾，是知本家與資本家的沖突。

　　從中國現實情況來看，知本家面臨的多是個人的失敗。人們更多從個人恩怨方面去尋找原因，但我們需要從中看到體制的沖突，知本家和資本家的沖突。中國要發(fā)展知識經濟，不解決知識和資本的矛盾不行。

　　《知本家時代和知本家風暴》閱讀題目

　　1.下列對文中畫線處“這個方向”的意思的理解正確的一項是( )

　　A.建國以來歷史的發(fā)展方向。

　　B.不要爭論姓資姓社，發(fā)展才是硬道理。

　　C.信息生產力正作為這個時代最活躍的變革力量，改變著人類的生產和生活方式。

　　D.以信息技術為代表的高科技，變革著生產關系，促進著生產力的發(fā)展。

　　2.以下關于“知本家風暴”說法不符合原文意思的一項是( )

　　A.知本家風暴就是信息技術革命

　　B.知本家風暴的實質其實就是給新的生產力注入新時代的內容，通過突破生產力，為生產關系的發(fā)展提供動力。

　　C.知本家風暴的主體已不是原來意義上的知識分子。

　　D.知本家風暴對國有企業(yè)改革、對中國的改革起著推動作用。

　　3.根據原文內容，以下理解與分析不正確的一項是( )

　　A.“知本家”的崛起是一個重大歷史事件，這一群體的出現，為中國的未來提供了一種可能。

　　B.我們國家的領導集體為歷史指出什么樣的發(fā)展方向，留下什么樣的歷史遺產，一定會考慮知本家風暴的影響。

　　C.在知識經濟以前的時代，知識就是力量實質上并沒有成為一種獨立的現實力量，一種主導性的社會力量。

　　D.在知本家開創(chuàng)的時代，知本家左右著社會的發(fā)展。

　　《知本家時代和知本家風暴》閱讀答案

　　1.C

　　2.A

　　3.D

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