《價(jià)值迷失》閱讀材料

　?、軆r(jià)值迷失的一個(gè)重要表現(xiàn)是虛無(wú)化、空心化。如今，壞消息似乎總比好消息更吸引眼球。一些人樂(lè)此不疲地顛覆文化經(jīng)典，不加分辨地膜拜流行文化虛無(wú)的幽靈幾乎游蕩在當(dāng)下文化領(lǐng)域的各個(gè)方面。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方的矛盾中，文化的精神指向變得模糊，文化的價(jià)值內(nèi)核正在被消解。虛無(wú)的陰影之下，人們不再關(guān)心終極價(jià)值，文化創(chuàng)造和文化產(chǎn)品走向庸俗、淺薄和空心化。

　?、輧r(jià)值迷 失的一個(gè)重要表現(xiàn)是娛樂(lè)化、泡沫化。我們的文化生產(chǎn)與消費(fèi)盡管有著幾何級(jí)數(shù)的量的增長(zhǎng)，但與真正的繁榮仍有距離，大師級(jí)藝術(shù)家仍寥寥無(wú)幾，史詩(shī)性作品仍屈指可數(shù)。從娛樂(lè)化到泛娛樂(lè)化再到愚樂(lè)化，從泡沫化到泛泡沫化再到飛沫化，文化表現(xiàn)為輕浮的喧囂、膚淺的熱鬧。難怪有學(xué)者尖銳地指出，文化越是泛濫，就越失去獨(dú)立的尊嚴(yán)和品格。

　?、尬幕?，是對(duì)人類(lèi)精神的涵養(yǎng)和化育，價(jià)值迷失將使文化走入道德低地。物質(zhì)化、奢靡化是對(duì)勤謹(jǐn)儉謙的顛覆，去智化、粗鄙化是對(duì)尊文敬識(shí)的顛覆，虛無(wú)化、空心化是對(duì)包容厚載的顛覆，娛樂(lè)化、泡沫化是對(duì)慎終追遠(yuǎn)的顛覆，而這些，恰恰是中國(guó)文化傳統(tǒng)最重要的組成部分。 “文物昭德”、“樂(lè)以安德”的文化主張，“文質(zhì)彬彬”、“盡善盡美”的美學(xué)操守，以及日常文化生活中對(duì)“德”的定義與追求，變得模糊、不斷退讓、不斷淡化。價(jià)值的迷失嚴(yán)重消解著我們?cè)谖迩晡拿鱾鹘y(tǒng)中所形成的倫理共識(shí)。

　?、呱鐣?huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一就是文化生態(tài)的多元多樣。價(jià)值取向多元、思想疆域廣闊，是我們今天文化中國(guó)的一個(gè)重要特色。但是，不管怎樣的多元、廣闊、豐富，都必須有底線?？梢該碛凶约旱膬r(jià)值判斷，但不能妨害社會(huì)的公共判斷;可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)，但須不能消解社會(huì)的道德建設(shè)。

　?、?ldquo;人文”的一個(gè)最重要的功能，便是化育天下風(fēng)氣，引導(dǎo)人心向善、向美。哲學(xué)家馮友蘭在比較研究中發(fā)現(xiàn)，與西方文化“智”性文化不同，中國(guó)文化是一種“德”性文化。“尚德”是中華文化發(fā)展的原點(diǎn)與核心。

　?、?文化在生活中扮演著重要的角色。不斷完善的道德追求，是使我們選離文化異化陷阱、規(guī)避利益沖突、調(diào)整發(fā)展格局、完善文化市場(chǎng)體系的內(nèi)生動(dòng)力。

　?、?中國(guó)文化需要道德崛起。敬畏傳統(tǒng)方能堅(jiān)守恒常，謙遜內(nèi)斂方能豁達(dá)沖融，謹(jǐn)慎求索方能吐故納新，常懷憂(yōu)患.方能心存遠(yuǎn)大。重建文化中國(guó)的道德信仰，這期待每個(gè)人身體力行。

　　(選自《 人民日?qǐng)?bào)》 有側(cè)改)

　　《價(jià)值迷失》閱讀題題目

　　1.下列關(guān)于價(jià)值迷失的表現(xiàn)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.孔孟倡導(dǎo)的仁義禮智、陸游筆下的家國(guó)天下等滋養(yǎng)著華夏心靈的精神財(cái)富，成為了某些人賺錢(qián)的工具。

　　B.傳播形態(tài)發(fā)生巨大變革，粗鄙、低俗文化風(fēng)行，利益至上，文化生態(tài)拒絕智慧，拒絕擔(dān)當(dāng)。

　　C.文化虛假繁榮，表現(xiàn)為輕浮的喧囂和膚淺的熱鬧，文化在泛濫中逐漸失去了獨(dú)立的尊嚴(yán)和品格。

　　D.中國(guó)人固有的文化主張、美學(xué)操守以及日常文化生活中對(duì)“德”的定義與追求等，在不知不覺(jué)中變得模糊。

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )

　　A.在處理文化中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方的矛盾時(shí)，要關(guān)注文化的價(jià)值內(nèi)核;在文化創(chuàng)造活動(dòng)中，要關(guān)注文化的終極價(jià)值。

　　B.文化是對(duì)人類(lèi)精神的涵養(yǎng)和化育，勤謹(jǐn)儉謙、尊文敬識(shí)、包容厚載、慎終追遠(yuǎn)，是傳統(tǒng)文化中最重要的部分，文化的迷失比物質(zhì)的迷失更可怕。

　　C.文化在人們生活中有著很重要的作用，它能夠引導(dǎo)人心向善，但當(dāng)今中國(guó)，文化領(lǐng)域內(nèi)的價(jià)值迷失現(xiàn)象卻有愈演愈烈的趨勢(shì)。

　　D.如今的文化生態(tài)多元多樣，人們的價(jià)值取向也是多元的，越是處于這樣的時(shí)代越是要堅(jiān)守自己的底線，有自己的價(jià)值判斷。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )

　　A.能在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響的大師級(jí)藝術(shù)家寥寥無(wú)幾，能夠在歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的史詩(shī)性作品屈指可數(shù)，是我們當(dāng)今文化的現(xiàn)狀。

　　B.要解決價(jià)值迷失和道德失范問(wèn)題，就要把中國(guó)的“德”性文化與西方的“智”性文化交匯融合起來(lái)，讓“尚德”成為中華文化發(fā)展的原點(diǎn)與核心。

　　C.重建文化中國(guó)的道德信仰，就要堅(jiān)守敬畏傳統(tǒng)、謙遜內(nèi)斂、謹(jǐn)慎求索、常懷憂(yōu)患等一些優(yōu)良品行，并且需要我們每個(gè)人身體力行。

　　D.價(jià)值迷失阻礙了道德的崛起，反過(guò)來(lái)，道德崛起可以有效地防止價(jià)值迷失;不斷完善道德追求，能夠讓我們遠(yuǎn)離文化異化陷阱。

　　《價(jià)值迷失》閱讀題答案

　　6.B(“傳播形態(tài)發(fā)生的巨大變革”不是價(jià)值迷失的表現(xiàn)。)

　　7.D(“有自己的價(jià)值判斷”錯(cuò)誤，原文意思是“可以擁有自己的價(jià)值判斷，但不能妨害社會(huì)的公共判斷”。)

　　8 .B(“就要把中國(guó)的“徳”性文化與西方的“智”性文化交匯融合起來(lái)”錯(cuò)誤，文中無(wú)此信息。)

　　看了“價(jià)值迷失閱讀練習(xí)及答案”