《讓“責(zé)任感”與孩子的成長同行》原文

　　暑假剛開始，一位在機(jī)關(guān)工作的家長，就對讀初三的孩子布置了一項(xiàng)特殊的作業(yè)，要求孩子洗涮每天晚飯后的飯碗。開頭幾天，這個(gè)孩子做得還有些興趣，但5天后，就嚷著要父親用“獎(jiǎng)勵(lì)”來兌現(xiàn)，不出半月就再也不愿做了。可這位家長很頂真，堅(jiān)持要孩子男諾言。他說，不在乎孩子做家務(wù)的多與少，而在乎孩子有否責(zé)任意識(shí)和行為。

　　這位家長的話頗有道理。據(jù)筆者所知，現(xiàn)在不少孩子似乎并不真正“認(rèn)”得“責(zé)任”兩字，即使對自己的生活瑣事也少有責(zé)任的概念。某所寄宿制學(xué)校就有過政教主任幫學(xué)生洗襪子的事情。至于住宿學(xué)生將更換的衣服，從外衣到內(nèi)褲、襪子，周末統(tǒng)統(tǒng)帶回家讓家長代勞就更不是新鮮事，許多家長也習(xí)以為常。就是一些好學(xué)生也不乏其例。某市有關(guān)部門在對優(yōu)秀學(xué)生候選人進(jìn)行考察時(shí)，曾有意將掃帚、抹布橫在他們必經(jīng)的走道上，結(jié)果絕大部分選人或視而不見，或繞道走開了，而他們在道德知識(shí)的書面試題中卻能對答如流。更令人感嘆的是，某所高校不久前在校報(bào)上發(fā)表了“同學(xué)：你的自行車放好了嗎?”的文章，也反映出珠亂停放這種不該在大學(xué)校園里出現(xiàn)的現(xiàn)象很是嚴(yán)重。因此，不少教育工作者和家長都感到：現(xiàn)在一些孩子對自己、對家庭、對他人、對集體、對社會(huì)的責(zé)任意識(shí)太淡漠了。

　　而在這方面，上海楊浦中學(xué)作了有益的探索。他們調(diào)查過許多著名學(xué)者專家、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及先進(jìn)人物，發(fā)現(xiàn)支撐他們成功的一個(gè)必不可少的因素是——責(zé)任感，于是率先從身邊的小事抓起，加強(qiáng)高中生責(zé)任感的培養(yǎng)，并作為增加德育實(shí)效性的切入口，開展得很有成效。上海師專附小采取高年級(jí)學(xué)生幫助輔導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，也頗有特色?？梢姡?zé)任感不是與生俱來的，而是需要積極培養(yǎng)的。

　　人若一旦沒有責(zé)任，就會(huì)放棄現(xiàn)在;忽略責(zé)任，就會(huì)貽誤機(jī)會(huì);背棄責(zé)任，就會(huì)埋沒事業(yè)。不培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，我們的教育就會(huì)差之毫厘，失之千里;我們就會(huì)愧對歷史和使命。 在責(zé)任面前，我們沒有任何理由游戲人生。一個(gè)連對自己也沒有責(zé)任的人，很難想象其會(huì)對集體、國家盡責(zé)。楊浦中學(xué)名譽(yù)校長、特級(jí)教師于漪說得好，責(zé)任感教育是把“自然人”通過讀書明理轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;社會(huì)人”的過程?，F(xiàn)在多元文化和思想對學(xué)校的沖擊很大，培養(yǎng)責(zé)任感顯得更加重要。我們應(yīng)當(dāng)使責(zé)任感成為孩子們的一種行為習(xí)慣，成為生命的有機(jī)部分，與成長和使命同行。

　　培養(yǎng)責(zé)任感，重在明白事理后的自覺踐行，難在價(jià)值取向多元下的思想升華，深在情意事例中的觀念內(nèi)化。楊浦中學(xué)的做法值得借鑒，那就是：感受現(xiàn)實(shí)，增加學(xué)習(xí)責(zé)任感;從小事做起，在崗位上體驗(yàn)對他人的信任;與長輩對話，理解家庭責(zé)任;走向明天，將自我責(zé)任和社會(huì)責(zé)任融為一體。這也許是責(zé)任感培養(yǎng)由低到高、由淺入深、由表及里的階梯。

　　中華民族的偉大復(fù)興，需要有高度責(zé)任感的人。而在孩子剛剛踏入人生的起跑線之際，讓責(zé)任感培養(yǎng)與他們的成長同行，會(huì)使這些未來的國家有用人才終身受益。在這方面，教師和家長有不可推卸的責(zé)任和教育的使命。教化孩子成“責(zé)任人”，這是今天我們培養(yǎng)文明人、高明人、精明人的始點(diǎn)，更是一件功德無量的大事。

　　《讓“責(zé)任感”與孩子的成長同行》閱讀題

　　1、第一段的作用是什么?

　　2、第二段列舉寄宿學(xué)校、優(yōu)秀學(xué)生、大學(xué)生的例子證明什么?有什么作用?

　　3、文章是如何證明“責(zé)任感”不是與生俱來的?

　　4、文中畫橫線的句子有什么含義和作用?

　　5、引用于漪的話屬于 論證，它論證了

　　6、第六段畫線的“也許”能否去掉?為什么?

　　7、本文的論點(diǎn)是什么?

　　8、你認(rèn)為應(yīng)該如何培養(yǎng)人的責(zé)任感?

　　9、你從這篇文章中受到什么啟發(fā)?

　　10、你能從學(xué)過的課文中從正反兩方面舉例證明“責(zé)任感”的重要性嗎?

　　《讓“責(zé)任感”與孩子的成長同行》答案

　　1、舉例引出論題

　　2、現(xiàn)在不少孩子似乎并有真正“認(rèn)”得“責(zé)任”兩字，即使對自己的生活瑣事也少有責(zé)任的概念。從反面說明了培養(yǎng)青少年責(zé)任感的必要性和迫切性，為下文的論述奠定基礎(chǔ)。

　　3、從楊浦中學(xué)的探索和上海師專附小采取的培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的方法可以證明責(zé)任感不是與生俱來的。

　　4、人若沒有責(zé)任感是很危險(xiǎn)的，如果不培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)是十分嚴(yán)重的錯(cuò)誤。 從反面論證培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的重要性。

　　5、道理 一個(gè)連自己也沒有責(zé)任感的人，很難想象其會(huì)對集體、國家盡責(zé)

　　6、不能去掉，這里“也許”表示一種猜測，如果去掉它，就變成了肯定，這與實(shí)際不符，所以不能去掉。

　　7、讓“責(zé)任感”與孩子的成長同行

　　8、略

　　9、略

　　10、正面的有《小橘燈》《七根火柴》《勇氣》等;反面的如《傷仲永》《羚羊木雕》等，如何證明略。