文章《學(xué)者的態(tài)度與精神》的閱讀練習(xí)題及答案：人生短暫，趁年輕就應(yīng)該多出去遠(yuǎn)的地方多多見(jiàn)世面。

　　學(xué)者的態(tài)度與精神閱讀原文

　?、傥蚁騺?lái)最佩服的，是古印度學(xué)者的態(tài)度;最景仰的，是歐洲中古學(xué)者的精神。

　?、诠庞《葘W(xué)者的態(tài)度怎么樣?他們的態(tài)度就是：絕對(duì)地服從真理，猛烈地犧牲成見(jiàn)。

　?、酃庞《葘W(xué)說(shuō)的派別將近百種，他們互相爭(zhēng)辯的激烈程度，可想而知;但他們爭(zhēng)辯的態(tài)度，卻很可注意。當(dāng)未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報(bào)，或歸依做弟子。”辯論之后，那辯論敗的不是立刻自殺，就是立刻歸依對(duì)方做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞①，更沒(méi)有無(wú)理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現(xiàn)象，像我中國(guó)學(xué)者的常態(tài)。這種態(tài)度，你佩服不佩服?這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見(jiàn)”呢!這就是古印度學(xué)者的態(tài)度，我希望中國(guó)的新學(xué)者也有這種態(tài)度。

　?、軞W洲中古學(xué)者的精神又怎么樣呢?他們的精神就是：寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理。

　　⑤歐洲中古時(shí)的學(xué)者，因發(fā)明真理，擁護(hù)真理，以致焚身或入獄的，很不鮮見(jiàn)。他們那為真理而犧牲生命時(shí)所受的痛苦，若給中國(guó)學(xué)者看了，覺(jué)得很不值得。但真理卻因此昌明了!人類(lèi)卻因此進(jìn)化了!那學(xué)者一時(shí)的生命與痛苦又算得什么，那學(xué)者的心中只曉得真理的價(jià)值，不曉得自己生命的價(jià)值，這才真正是“學(xué)者的精神”!

　?、蘅傊?，學(xué)者的責(zé)任本是探求真理，真理是學(xué)者的第一生命。小我的成見(jiàn)與外界的勢(shì)力，都是真理的大敵 。抵抗這種大敵的器械，莫過(guò)于古印度學(xué)者服從真理、犧牲成見(jiàn)的態(tài)度;歐洲中古學(xué)者擁護(hù)真理，犧牲生命的精神。這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國(guó)學(xué)者應(yīng)具有的態(tài)度，應(yīng)抱的精神!

　　(選自《百年老課文》，有改動(dòng))

　　學(xué)者的態(tài)度與精神閱讀習(xí)題：

　　[注]①遁詞：因?yàn)槔砬~窮而故意避開(kāi)正題的話。

　　10.下列對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，正確的一項(xiàng)是( )。(4分)

　　A.①②③/④⑤/⑥ B.①/②③④⑤/⑥

　　C.①/②③/④⑤⑥ D.①②/③④⑤/⑥

　　11.從第③段畫(huà)線句子看，如果辯論失敗，中國(guó)學(xué)者會(huì)有哪些“常態(tài)”?(4分)

　　12.第⑤段談歐洲中古學(xué)者的精神時(shí)，提到“中國(guó)學(xué)者”有什么作用?請(qǐng)加以分析。(6分)

　　13.概括文章的主要觀點(diǎn)。(4分)

　　學(xué)者的態(tài)度與精神閱讀答案：

　　10.B(4分)[來(lái)源:學(xué).科.網(wǎng)]

　　11.如果辯論失敗，中國(guó)學(xué)者的“常態(tài)”主要有：在失敗后常“作狡辯”，常“作遁詞”，甚至出現(xiàn)“無(wú)理的謾罵，話出題外，另生枝詞”等現(xiàn)象。(4分)

　　12. 通過(guò)對(duì)比證明了“什么是真正的學(xué)者的精神”，也說(shuō)明了中國(guó)學(xué)者缺失“真正的學(xué)者精神”;為文末中心論點(diǎn)的提出提供了論據(jù)。(6分)

　　13.(中國(guó))學(xué)者應(yīng)該具有服從真理、犧牲成見(jiàn)的 態(tài)度和擁護(hù)真理，犧牲生命的精神。