草木有本心閱讀材料

　　讀唐詩(shī)，讀到這一句：“草木有本心，何求美人折。”突然想：世上什么東西最慘?是次品。我怎么會(huì)從這一句唐詩(shī)想到次品呢?不知道，反正我就是想到次品了。

　　說(shuō)次品是婉轉(zhuǎn)的說(shuō)法，其實(shí)就是廢品。廢品與無(wú)用之物是不同的概念。無(wú)用之物就是無(wú)用，沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，也許是人們沒(méi)有想出它的用處，也許是它并不想為人所用就裝出一副全不起眼的樣子，總之，無(wú)用不是褒義，也并不是貶義。但是廢品就不一樣了，它已經(jīng)被按照某種希望、某種模式改造，加工(扭曲或者提煉)，已經(jīng)弄得面目全非了，卻沒(méi)有達(dá)到被改造的彼岸，沒(méi)有達(dá)到改造者所希望的那種被用的要求，因此被扔到一邊，不再被“用”。

　　我看不起廢品，覺(jué)得它很可悲。

　　而無(wú)用之物有趣啊，它自然 春來(lái)草自青;它放任 紛紛開(kāi)且落。保留了許多可能卻引而不發(fā)，終于任其凋零如隕葉落花，以一無(wú)所有保全了天然。

　　竹子是最中國(guó)化的草木，很有用。古時(shí)用來(lái)做簡(jiǎn)，用來(lái)刻字，一烤會(huì)出汗的，所以史書(shū)又叫“汗青”?？梢越ㄖ駱?，可以扎筏，還可以制家具、桌椅、屏風(fēng)，還有床。

　　許多熟悉的帶“竹字頭”的漢字：竿、竽、籬、籠……都在告訴我們竹子的用處。

　　雅一點(diǎn)的則是笠和筆，文人出門(mén)和在家隨時(shí)相伴的。

　　最風(fēng)雅的自然是簫、笛，還有笙。

　　人喜歡這些竹制的器物，是從人的立場(chǎng)出發(fā)的，若是從竹子的立場(chǎng)出發(fā)，被人如此看重是榮寵還是不幸則很難說(shuō)。

　　要被砍下來(lái)，接受挑選，然后或劈或鑿，又削又磨，甚至千揉百烤，真是苦心志，傷筋骨，可傷可嘆。何況還有那些被砍了下來(lái)，又因?yàn)樾螤畈缓弦?，或者后?lái)爆裂，或者鑿錯(cuò)削壞了……棄而不用的，何等可悲!一旦次了，便什么都做不成了，它永遠(yuǎn)不能回到山間坡上，做自由自在沐雨櫛風(fēng)的竹子，而且連露水都不來(lái)打濕它，它連哭泣都不能夠了。它不再是竹子，而且什么都不是。它既不是竹，也不是竹制品，它沒(méi)有姓氏，只有一個(gè)統(tǒng)稱，叫做“次品”。

　　人總是這樣，看到竹子就想到要做成什么，而且相信，經(jīng)歷的所有折騰勞苦都必然會(huì)有報(bào)償，要奮斗就要犧牲，而犧牲了就會(huì)成功，至少有意義。似乎沒(méi)有人肯正視一個(gè)真相，或者說(shuō)因?yàn)閷?duì)成功不可抑制的欲望而假裝忽略了它：成功都是用犧牲換來(lái)的，而犧牲不一定與成功有聯(lián)系。

　　何況世界上并沒(méi)有絕對(duì)的成功?現(xiàn)在所謂的成功，不過(guò)是按照大多數(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)衡量的，而按照他人的意志塑造自己，一出發(fā)就是錯(cuò)的。

　　一違本性就是錯(cuò)了，再努力就是錯(cuò)上加錯(cuò);再不走運(yùn)成為次品，那真是萬(wàn)劫不復(fù)。但是一竿竹子要有用，就是要冒這樣的風(fēng)險(xiǎn)的。一個(gè)人要成功，是不是也一樣?

　　所以我喜歡這句詩(shī)：草木有本心，何求美人折。

　　不論是次品還是成品，都不是它的本心。它的本心是做一竿不被理會(huì)的竹子，鉆出土，解開(kāi)帶絨毛的筍衣，拔節(jié)，抽枝，在風(fēng)里婆娑，在雨中瑟瑟，如果沒(méi)有葬身熊貓之腹，那等待著它最后結(jié)局的是開(kāi)花，死去……遠(yuǎn)離欣賞和利用，也遠(yuǎn)離扭曲的企圖，這樣自然就避免了厄運(yùn)。

　　無(wú)用的竹子應(yīng)該是快樂(lè)的。

　　作為竹子，沒(méi)有比這更好的命運(yùn)了。不想有用，就不被扭曲，更永遠(yuǎn)避免了淪為次品的悲慘。

　　在無(wú)用中保全了自己，這樣就不用為了實(shí)現(xiàn)一種可能而舍棄生命內(nèi)在的九百九十九種可能。不是不能，是不忍，不愿，不甘。

　　生命是一朵千瓣蓮花，如果我的“本心”拒絕盛放，那么也就拒絕了枯萎和零落。

　　草木有本心閱讀題題目

　　14.文中“廢品”和“無(wú)用之物”的含義是什么?

　　廢品：_____________________________________

　　無(wú)用之物：_____________________________________

　　15.作者為什么說(shuō)“無(wú)用的竹子應(yīng)該是快樂(lè)的”?

　　答：

　　____________________________________________________________

　　16.請(qǐng)解釋“不是不能，是不忍，不愿，不甘”這句話的含意。

　　答：

　　17.“草木有本心，何求美人折”這句話的背后，隱含著作者怎樣的價(jià)值觀?你怎樣評(píng)價(jià)作者在文中對(duì)成功的看法?

　　答：____________________________________________________________

　　草木有本心閱讀題答案

　　14.廢品：被按照某種希望、某種模式改造加工，弄得面目全非，卻沒(méi)有達(dá)到改造目的的事物。

　　無(wú)用之物：【客觀上】沒(méi)有被人們想出用處的事物(2分);或【主觀上】不想為人所用而裝得全不起眼的事物(2分)。

　　15.因?yàn)椋?1)無(wú)用的竹子保持了自我的生命本性，自然放任地生長(zhǎng)，保全了天然。(2)未被扭曲，避免了成為廢品的厄運(yùn)。

　　16.這句話表明作者保持生命本心的觀點(diǎn)：不是沒(méi)有取得世俗意義的成功的能力(2分)，而是不忍心生命被扭曲，不愿意被某種模式和希望塑造，不甘心為了某個(gè)用處而舍棄生命的各種可能。(2分)

　　17.(1)生命要順其本性(或“保全本心、保全自我”)，要遠(yuǎn)離欣賞和利用，不必遵照別人眼中的成功標(biāo)準(zhǔn)而舍棄自我。

　　解析:14.廢品：若答“被違背本性地改造，而未達(dá)到改造目的之物”，也得4分

　　無(wú)用之物：若答“自然、放任之物”或“以一無(wú)所有保全了天然之物”，得2分

　　15.每個(gè)要點(diǎn)2分。

　　16.答出“不是不能”的含義2分，答出“不忍，不愿，不甘”的含義2分。

　　17.(1)答順應(yīng)自然，保持本性即可

　　(2)可以認(rèn)同，也可反對(duì)，言之成理皆可得分。認(rèn)同的，必須參照文中的觀點(diǎn)，說(shuō)明生命的本性不可違背;

　　反對(duì)的，應(yīng)說(shuō)明人的社會(huì)屬性決定了人生價(jià)值必須在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的道理。(4分)

　　看了“草木有本心閱讀答案”