《李大釗與他的青春中華》閱讀材料

　　《晨鐘之使命》一文是李大釗第一次正式地向社會(huì)提出他的“青春中華”宣言，正式向青年發(fā)出奮起自覺的呼喚。隨后，他又陸續(xù)在《晨鐘報(bào)》發(fā)表了10余篇短文，大多都是圍繞激發(fā)青年這一主題的。

　　但李大釗闡述“青春中華”思想最早的文章，卻不是《晨鐘之使命》，而是另一篇完成更早并且后來被廣為傳頌的經(jīng)典之作——《青春》。

　　《青春》一文最早發(fā)表于1916年9月1日出版的《新青年》雜志。寫作《青春》時(shí)，李大釗雖遠(yuǎn)在日本，但一直非常關(guān)心國內(nèi)的斗爭局勢。在反袁斗爭的高潮期，他已經(jīng)看到了勝利的曙光，堅(jiān)信一定會(huì)勝利。

　　李大釗在《青春》中指出，中華這個(gè)民族在人類歷史上巍然屹立了幾千年，創(chuàng)造了罕有的人類文明，這是歷史事實(shí)，是不容否認(rèn)的。但是，到了今天，它“衰老”了，“僵化”了，被以前的文明所束縛，背上了包袱。他號召青年勇往奮進(jìn)，與舊傳統(tǒng)割裂，去創(chuàng)造理想的中華。

　　1918年10月，李大釗在北大的同事楊昌濟(jì)教授領(lǐng)著一個(gè)高個(gè)子青年來到位于紅樓的圖書館，想找份工作。通過交談，李大釗覺得這個(gè)青年言談、見識非同一般，就安排他當(dāng)助理員。這個(gè)青年就是毛澤東。

　　在北大期間，毛澤東一邊工作，一邊旁聽哲學(xué)和新聞?wù)n，并想找名流請教。當(dāng)時(shí)已是學(xué)界權(quán)威并已名滿天下的李大釗，對這位只有中等師范學(xué)歷的屬員的時(shí)常登門請教，不僅有問必答，還經(jīng)常推薦新書。多年后的1949年，中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)自西柏坡進(jìn)入北平，毛澤東無限感慨地說：“30年前我在北平遇到了一個(gè)大好人，就是李大釗同志。他是我真正的老師。”

　　李大釗一直被認(rèn)為是青年的摯友和導(dǎo)師，在《青春》一文中，李大釗說，能夠擔(dān)負(fù)再造青春中國重任的必定是青年，因?yàn)橹挥星嗄瓴啪哂星啻旱幕盍?。他認(rèn)為，青年一方面應(yīng)當(dāng)不斷擺脫已成的各種觀念的束縛影響，每天都保持無拘無束的青春活力;另一方面應(yīng)當(dāng)放棄對金錢、權(quán)力的追求，擺脫機(jī)械生活的負(fù)擔(dān)。只有做到這樣，才能有“回天再造之精神”，有“拔山蓋世之氣魄”。

　　李大釗一生清廉。北京大學(xué)當(dāng)時(shí)規(guī)定，教授每月“初級為240元，隨后可以加到280元”。這樣待遇，按當(dāng)時(shí)普通生活標(biāo)準(zhǔn)，至少可以供養(yǎng)四五十口人的生活。但是李大釗卻“茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”，生活十分簡樸。省下來的錢大部分用于活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，或是接濟(jì)貧困學(xué)生。李大釗的夫人趙紉蘭常為生活費(fèi)發(fā)愁。最后，北長蔡元培不得不關(guān)照會(huì)計(jì)科說：每月發(fā)薪時(shí)要先扣除一部分，親手交給李夫人，免得李家“難為無米之炊”。

　　李大釗早年就讀于袁世凱創(chuàng)辦的北洋法政學(xué)堂，一度擁護(hù)袁世凱。后來信奉過康梁的改良主義。到日本留學(xué)后，由于結(jié)識了章士釗等人，受其影響很大，轉(zhuǎn)而支持革命民主主義。回國后又追隨陳獨(dú)秀、胡適，從事新文化運(yùn)動(dòng)，并在這一過程中，率先信仰馬克思主義，成為中國最早的馬克思主義者。在他一個(gè)人身上連貫地反映了20多年中國歷史發(fā)展的軌跡和主要社會(huì)思潮的變遷。

　　李大釗一生朋友很多，論敵、政敵亦不少。然而，他的論敵可以攻擊他的信仰、言論、文章，但不會(huì)攻擊他的人品;他的政敵，可以奪去他的生命，但不敢攻擊他的人格。胡喬木評價(jià)他是“中國近代史上的完人”。

　　(摘編自蔡如鵬《李大釗與他的“青春中華”》)

　　相關(guān)鏈接

　?、倮畲筢?，字守常，河北樂亭人，生于1889年10月29日，畢業(yè)于東京早稻田大學(xué)。中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。1927年4月，慘遭反動(dòng)軍閥殺害，犧牲時(shí)年僅38歲。(百度百科)

　?、谇嗄曛值?，無“困難”之字;青年之口頭，無“障礙”之語;惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。(李大釗《晨鐘之使命》)

　　《李大釗與他的青春中華》閱讀題目

　　(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.李大釗在《晨鐘之使命》一文中向國人第一次闡述了他的理想主張，并號召青年無畏困難與障礙，追求進(jìn)步與自由，建立一個(gè)青春的中國。

　　B.早在日本留學(xué)期間，李大釗就洞察到了革命發(fā)展的樂觀形勢，發(fā)表了最早闡述“青春中華”思想的《青春》，號召青年去創(chuàng)造理想的中華。

　　C.李大釗認(rèn)為，青年人只有與舊的傳統(tǒng)、舊的思想割裂，不計(jì)名利，輕輕松松地生活，永葆青春的活力，才能夠擔(dān)負(fù)起再造青春中國的重任。

　　D.李大釗早年就有政治抱負(fù)，一直緊隨時(shí)代潮流，是中國最早的馬克思主義者，也是近代中國20多年歷史發(fā)展和主要社會(huì)思潮變遷的見證。

　　E.文章詳寫李大釗在北大期間關(guān)心、愛護(hù)、引導(dǎo)毛澤東的事例，突出他對青年的巨大影響，甘當(dāng)鋪路石的精神，為建造青春中華所作的努力。

　　(2)李大釗在《晨鐘報(bào)》創(chuàng)刊號上發(fā)表《晨鐘之使命》一文有何積極的現(xiàn)實(shí)意義?請結(jié)合材料簡要闡述。(6分)

　　(3)作為一篇為中國共產(chǎn)主義先驅(qū)、杰出的無產(chǎn)階級革命家所寫的傳記，本文有哪些突出特點(diǎn)?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)

　　(4)胡喬木評價(jià)李大釗是“中國近代史上的完人”，你怎樣理解這一評價(jià)?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)

　　《李大釗與他的青春中華》閱讀答案

　　(1)EA答對一個(gè)給3分，兩個(gè)給5分(B.《青春》寫作在日本留學(xué)時(shí)，發(fā)表是在回國后。C.“輕輕松松地生活”曲解文意。D.原文“在他一個(gè)人身上連貫地反映了20多年中國歷史發(fā)展的軌跡和主要社會(huì)思潮的變遷”，是從李大釗與時(shí)代的聯(lián)系與他自身的思想變化上來談的，而“也是……見證”則把傳主置于觀察者的位置，理解錯(cuò)誤。)

　　(2)①明確《晨鐘報(bào)》的使命就是“青春中華之創(chuàng)造”，凸顯進(jìn)步報(bào)刊的時(shí)代價(jià)值;②指出當(dāng)時(shí)中國的出路，為國人撥開迷霧。③對國人，尤其是青年發(fā)出奮起自覺的號召，有極大的激勵(lì)作用。(每點(diǎn)2分)

　　(3)①偏重革命宣傳，突出他為宣揚(yáng)“青春中華”所作的努力，選材典型，剪裁得當(dāng);②從革命與為人兩方面刻畫人物形象，突出一位成功的革命家必具的偉大人格;③述評結(jié)合，既寫經(jīng)歷，又穿插精當(dāng)議論，肯定其在中國近代史上的歷史地位與突出貢獻(xiàn);④語言平實(shí)有力，大量引用傳主的言論及他人評價(jià)。增加了真實(shí)性與感染力。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可)

　　(4)我認(rèn)為這一評價(jià)很中肯，高度贊揚(yáng)了李大釗征服世人的偉大的人格人品：①他思想解放，追求進(jìn)步，有強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感，一生緊隨近代中國革命的步伐，號召國人創(chuàng)“青春中華”，是中國共產(chǎn)主義的先驅(qū);②他無畏困難和艱險(xiǎn)，勇于犧牲，以致慘遭反動(dòng)軍閥殺害;③他樂于奉獻(xiàn)，關(guān)心青年，愛護(hù)青年，激勵(lì)青年，是青年的摯友和導(dǎo)師;④他一生清廉，鄙棄名利，卻常扶危濟(jì)困，資助革命，哪怕家陷“難為無米之炊”之境。(每點(diǎn)2分)

　　看了“李大釗與他的青春中華閱讀答案”