《詩(shī)與成都》肖復(fù)興 原文閱讀

　?、墼?jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)的寫(xiě)詩(shī)的熱情。有好事者將自己寫(xiě)好的詩(shī)拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對(duì)者已經(jīng)如云。和詩(shī)者，在茶館里彼此打擂臺(tái)。茶客們，則在觀看中肆意地評(píng)點(diǎn)優(yōu)劣。詩(shī)讓人們自得其樂(lè)，再?zèng)]有哪里可以找到如成都茶館里這樣對(duì)詩(shī)的熱鬧場(chǎng)景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢(mèng)》大觀園里的賽詩(shī)會(huì)吧。

　?、苓€曾經(jīng)讀到過(guò)這樣一則故事。說(shuō)是抗戰(zhàn)期間，在半邊街魏家祠堂對(duì)面開(kāi)有一家飯館，戰(zhàn)爭(zhēng)期間經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，怕人吃飯不給錢(qián)或賒賬;飯前先要錢(qián)呢，又覺(jué)得不大好，既怕得罪人，又怕傷自己的面子。店家便寫(xiě)下一首詩(shī)，貼在墻上：“進(jìn)門(mén)好似韓信，出門(mén)賽過(guò)蘇秦，賒賬桃園結(jié)義，要賬三請(qǐng)孔明。”句句用典，又通俗好懂，眾人皆會(huì)意而笑，皆大歡喜。在成都，詩(shī)不止于詩(shī)家之間風(fēng)雅的唱和，而很實(shí)在，很實(shí)用，又有幾分居家過(guò)日子的恬淡和狡黠，以及艱辛日子里的苦中作樂(lè)。

　　⑤再舉一例，便是在成都連乞丐都能寫(xiě)詩(shī)。一個(gè)成都乞丐的“烘籠”詩(shī)：“煙籠向曉迎殘?jiān)?，破碗臨風(fēng)唱晚秋，兩足踏翻塵世路，一盅喝盡古今愁。”居然把凄涼寫(xiě)得如此詩(shī)意盎然。也許，這只是丐幫中的鳳毛麟角，但他們確實(shí)曾經(jīng)存在過(guò)并為成都留下了不俗的詩(shī)作。這在別的城市里，我還真的未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

　?、?913年，成都慈善人士曾經(jīng)在北門(mén)一破廟舊址上搭建一排瓦屋，專門(mén)供乞丐在寒冬時(shí)有個(gè)避風(fēng)的地方，并取了個(gè)典雅的名字，為“棲流所”。沒(méi)過(guò)多久，便被乞丐在門(mén)上貼了一副對(duì)聯(lián)：“是士紳工商之友，與魑魅魍魎為鄰”。既工穩(wěn)，又俏皮。

　?、咭蛔矫窕某鞘?，才能夠?qū)⒃?shī)從高雅的殿堂上拉下來(lái)，讓詩(shī)和自己平起平坐。而一座有詩(shī)的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開(kāi)一般，處處都可以綻放出詩(shī)來(lái)。

　　⑧成都的詩(shī)的傳統(tǒng)，得益于杜甫和他的草堂。而詩(shī)的傳統(tǒng)更是一種文化的底蘊(yùn)，不是一朝一夕，而是長(zhǎng)久歲月的積淀和打磨，詩(shī)才化為了這座城市的血脈和基因。

　?、嵊浀猛瑸樵?shī)人的馮至先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段話：“人們提到杜甫時(shí)盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂。”這實(shí)在是成都的福氣。成都人便也格外珍惜這一福分，將杜甫當(dāng)做自己的詩(shī)神，把草堂當(dāng)成詩(shī)的殿堂，每年人日即正月初七這一天，都要到草堂里祭拜，已經(jīng)成為由來(lái)已久的習(xí)俗。如果沒(méi)有這樣長(zhǎng)久的珍惜與敬重，如何能夠形成詩(shī)的傳統(tǒng)?

　　詩(shī)的傳統(tǒng)在一座城市走過(guò)了一千多年，這座城市又該是一種什么樣的成色?

　?、獍彩分畞y后，杜甫攜帶自己的稚子，從甘肅的同谷步行了一個(gè)多月，才走到了成都，投奔到當(dāng)時(shí)任劍南節(jié)度使的朋友嚴(yán)武門(mén)下。但不多日后，杜甫堅(jiān)持搬出條件優(yōu)越的嚴(yán)府，而居于簡(jiǎn)陋的寺院之中。日后，在浣花溪旁搭建一間茅屋，寫(xiě)下《堂成》一詩(shī)，其中：“暫止飛鳥(niǎo)將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢”一聯(lián)，道出了草堂建成時(shí)的情景和心情。以后才有了“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”、“自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗”……這樣情趣盎然卻又令我們會(huì)心會(huì)意、平易得任何人都懂得的詩(shī)句。我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩(shī)歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩(shī)歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。詩(shī)不再是高雅的代名詞，不再是詩(shī)人的專利，而屬于大眾和這座城市的每一棵樹(shù)，每一朵花。

　?、铣啥迹粌H是一座茶城，一座花城，一座美食城，還是一座詩(shī)城。

　　(有刪改)

　　賞析：文章道出了成都與詩(shī)歌的特別關(guān)系，讓人體會(huì)詩(shī)如水一樣在這座城市蔓延，經(jīng)過(guò)歲月的積淀和打磨，最終化為我們的血脈和基因。

　　《詩(shī)與成都》閱讀習(xí)題及答案

　　8、第1段中，成都和詩(shī)的關(guān)系“格外特別”。詩(shī)與成都“格外特別”的關(guān)系是什么?請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要回答。(4分)

　　答：①成都古今中外出過(guò)的詩(shī)人很多，來(lái)過(guò)成都的詩(shī)人更是無(wú)數(shù);②詩(shī)如水一樣在這座成都滋潤(rùn)普及：百姓、乞丐等自發(fā)寫(xiě)詩(shī)的熱情;③“詩(shī)圣”杜甫在安史之亂后來(lái)到成都，并留下讓人敬仰的“杜甫草堂”。

　　9、文章3-6段是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“成都是一座詩(shī)城”的?請(qǐng)分點(diǎn)簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　答：①百姓茶館對(duì)詩(shī);②詩(shī)的恬淡和狡黠(或者人們以詩(shī)苦中作樂(lè));③乞丐也能作出不俗的詩(shī)。

　　10、文章第4段“賒賬桃園結(jié)義，要賬三請(qǐng)孔明”中的兩個(gè)三國(guó)典故，表達(dá)的是什么意思?這樣用典有何好處?

　　答：意思：賒賬的時(shí)候就像桃園結(jié)義一樣爽快，等到要賬的時(shí)候店家就像劉備三請(qǐng)諸葛亮一樣難辦。作用：①該用典通俗易懂，含蓄委婉地表達(dá)了：賒賬的簡(jiǎn)單，要賬的困難;②彰顯出成都百姓寫(xiě)詩(shī)的熱情和功底。

　　11、第10段引用了杜甫建成草堂之后的若干詩(shī)句，而未引用杜甫在草堂的名作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。若在此處引用《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是否合適?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

　　答：不合適。第⑩段引用的詩(shī)，皆取材于司空見(jiàn)慣的生活場(chǎng)景，體現(xiàn)的是的一種情趣盎然的恬淡、舒適、愉悅之感，與下文所說(shuō)的杜甫詩(shī)歌的平民性以及讓詩(shī)屬于“一顆樹(shù)”“一朵花”相呼應(yīng);《茅屋為秋風(fēng)所破歌》重在抒發(fā)自己的困難以及自己憂國(guó)憂民的情懷，總體基調(diào)與文本內(nèi)容不相符合，故不適合。

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