《七月二十九日崇讓宅宴作》閱讀材料

　　【注】①崇讓宅：李商隱岳父王茂元在東都洛陽(yáng)崇讓坊的宅邸。寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)詩(shī)人仕途受挫，暫居。于此，妻子仍在京城長(zhǎng)安。②離披：零落分散的樣子。③濩落：空虛冷落。④只爾：只是這樣。

　　《七月二十九日崇讓宅宴作》閱讀題目

　　(1).首聯(lián)寫(xiě)景有何特點(diǎn)卜在全詩(shī)中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　(2).“浮世本來(lái)多聚散，紅蕖何事亦離披”寄托了詩(shī)人哪些感嘆。(6分)

　　《七月二十九日崇讓宅宴作》閱讀答案

　　(1).答案：①運(yùn)用比喻、擬人，動(dòng)靜結(jié)合，視聽(tīng)結(jié)合，描繪出露重天寒，風(fēng)搖翠竹的畫(huà)面;(2分)②交代季節(jié)。(1分)③渲染烘托悲涼的氛圍，襯托詩(shī)人內(nèi)心的凄楚：(1分)④奠定了詮詩(shī)凄涼的盛情基調(diào)。(1分)

　　(2). 答案：①“浮世”即浮生，謂世事不定、生命短暫，人生坎坷;(2分)②對(duì)紅荷的痛惜，對(duì)時(shí)間流逝的悲嘆;(2分).③表達(dá)對(duì)妻子的思念，對(duì)人生難得團(tuán)聚的痛惜。(2分)

　　《七月二十九日崇讓宅宴作》賞析

　　親朋會(huì)飲，本為樂(lè)事。但此詩(shī)所寫(xiě)，卻不是冥飲之樂(lè)，而是由此引發(fā)的詩(shī)人的幽恨悲情。

　　此詩(shī)的前半寫(xiě)初秋崇讓宅的景象。清池前橫，修竹環(huán)繞，地方可謂清幽已極。但詩(shī)中用“風(fēng)”、“露”點(diǎn)染，立刻使之帶上濃重的悲切氣氛。露凝如霰，說(shuō)明露重天寒。下面接著再用風(fēng)加重描寫(xiě)。詩(shī)人把主觀的強(qiáng)烈感情賦予客觀事物，所以見(jiàn)得風(fēng)搖翠竹，颯颯作響，也像在悲泣一般。開(kāi)頭兩句，是用環(huán)境的凄清，襯托詩(shī)人心境的凄楚。下面兩句，則是借環(huán)境景物，抒發(fā)人生的感嘆。“浮世”，此處謂世事不定、生命短暫。“聚散”雖兼含兩義，重點(diǎn)是在“散”(別離)上。從詩(shī)的后半看，這里主要是對(duì)妻子而言，同時(shí)也兼指筵上之人，因?yàn)轶劢K席散，大家又當(dāng)別去，它與下聯(lián)的“燈”、“酒”，關(guān)合詩(shī)題“宴”字。詩(shī)人此前，先是給人作幕僚，以后在朝廷作小官，繼而在縣里為吏，后來(lái)又作幕僚，顛沛流離，東西奔波，常與妻子分離。第三句的感嘆，正是詩(shī)人坎坷經(jīng)歷的沉痛總結(jié)。第四句上承首句的“風(fēng)”，意謂：“人生固然常多分離，池中的紅荷，為什么也被風(fēng)吹得零落繽紛呢?”不用直敘而用反問(wèn)，可以加強(qiáng)感嘆痛惜的語(yǔ)氣;對(duì)紅荷的痛惜，正是對(duì)人生難得團(tuán)聚的痛惜。這一聯(lián)“浮世”對(duì)“紅蕖”，“本來(lái)”對(duì)“何事”，對(duì)仗比較自由，何焯說(shuō)它是“變體”，紀(jì)昀也說(shuō)“三四對(duì)法活似江西派不經(jīng)意詩(shī)”(《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)，可以說(shuō)是李商隱對(duì)律詩(shī)的一個(gè)發(fā)展。

　　上面四句是即景生情，融情入景，下面四句則是直接發(fā)抒感慨。第五句上承第三句的“聚散”，寫(xiě)對(duì)妻子的深切思念。“悠揚(yáng)”形容“歸夢(mèng)”的悠長(zhǎng)。“歸夢(mèng)”又和“燈”聯(lián)系起來(lái)，意味深長(zhǎng)。夢(mèng)自然使人聯(lián)想到夜，夜又使人聯(lián)想到燈。讀這句詩(shī)，使人仿佛看到一盞孤燈伴著詩(shī)人朦朧入夢(mèng)的景象，幽微的燈光，好像在向人訴說(shuō)詩(shī)人夢(mèng)中與妻子相會(huì)的情景，比起直敘夢(mèng)中思念來(lái)，意境更美，更富詩(shī)意。第六句上承第三句的“浮世”，是說(shuō)因?yàn)槭б鉄o(wú)聊，只好以酒澆愁。句中用一“知”字，使酒帶上人情，似乎也在為詩(shī)人的坎坷遭遇痛惜不平。兩句中“惟”和“獨(dú)”，都起著一種強(qiáng)調(diào)、渲染的作用，表現(xiàn)出詩(shī)人的冷落、孤寂之感。失意之悲，別離之痛，郁結(jié)在詩(shī)人胸中，終于宣泄出來(lái)：“難道直到白頭都只是這樣下去嗎?歸隱嵩山之南的蒼松白雪之中，才是我的夙愿啊!”中岳嵩山，是古代著名的學(xué)道隱居之地。“松雪”喻高潔的品性和節(jié)操。詩(shī)人于無(wú)可奈何之中想到歸隱山林，這只是仕途坎坷、壯懷未成的幽憤而已。

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