《鳳凰臺次李太白韻》詩詞閱讀原文

　　郭祥正

　　高臺不見鳳凰游，浩浩長江入海流。

　　舞罷青蛾同去國，戰(zhàn)殘白骨尚盈丘。

　　風(fēng)搖落日催行棹，潮卷新沙換故洲。

　　結(jié)綺臨春無處覓，年年荒草向人愁。

　　注：①青蛾：指南朝陳后主宮廷里的年輕歌妓。②結(jié)綺臨春：指陳后主營造的結(jié)綺閣、臨春閣。

　　《鳳凰臺次李太白韻》詩詞閱讀題

　　1. 詩中的“鳳凰臺”位于今日的 (古稱金陵)。(1分)

　　2.選出對作品理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁棥?3分)( )

　　A.首聯(lián)以“浩浩”“入海”的眼前景來突出長江的氣勢和不朽，與下聯(lián)衰敗的人事形成鮮明對照。

　　B.頷聯(lián)寫當(dāng)年宮中歌妓隨陳后主一起被擄離故國，而戰(zhàn)爭留下的累累白骨依舊埋在江邊古墓中。

　　C.尾聯(lián)寫陳后主華美堅固的樓閣已無跡可尋，人們只能年年在樓閣故址向荒草訴說不盡的愁意。

　　D.從韻腳和“現(xiàn)實—懷古—現(xiàn)實”的思路看，作品既符合“次韻”的要求，又融入詩人的獨特感受。

　　3.從情景關(guān)系的角度賞析“潮卷新沙換故洲”一句。(4分)

　　《鳳凰臺次李太白韻》詩詞閱讀題答案

　　1. 南京(1分)

　　2.C

　　3.參考答案要點：指出景情關(guān)系(1分)，具體分析(2分)語言(1分)這句詩景中融情、吊古傷今，寫了湖水不斷卷來新沙，天長日久，改換了故洲的模樣，抒發(fā)了滄海桑田(時移世易、新舊更替、朝代興衰)的深沉感慨。

　　《鳳凰臺次李太白韻》詩人介紹

　　郭祥正，北宋詩人，字功父，太平當(dāng)涂(今屬安徽)人。曾中進士。熙寧年間(1068-1077)知武岡縣，簽書保信軍節(jié)度判官。后為王安石所不滿，以殿中丞致仕。元豐年間(1078-1085)，知端州。元祐(1086-1094)初期，官至朝清大夫。少有詩名，為梅堯臣所賞識。其詩頗有和李白相似的地方，曾為王安石所稱賞。有《青山集》及其續(xù)集。

　　《鳳凰臺次李太白韻》詩詞賞析

　　鳳凰臺在金陵(今江蘇南京)西南鳳凰山上。據(jù)說，南朝宋時期元嘉年間(424-453)曾有鳳凰集于山上，于是筑臺，并以“鳳凰”分別命名山與臺。唐代天寶年間(742-756)，詩仙李白離長安南游金陵，與友人崔宗之同上鳳凰臺，賦《登金陵鳳凰臺》七律一首。到了北宋，詩人郭祥正步李白后塵，亦登臺賦詩?！秺蕰迷娫挕返溃?ldquo;郭功甫嘗與王荊公(王安石封號荊國公)登金陵鳳凰臺，追次李太白韻，援筆立成，一座盡傾。”說的即是這首詩。這首詩不僅在形式上用李白原韻，而且在意義上，也是發(fā)揮李白詩頷聯(lián)的“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”懷古意味，于眺景之中，抒發(fā)了吊古傷今的深沉感慨。

　　首聯(lián)寫眼前景物。詩人此日登上了金陵鳳凰高臺，已經(jīng)看不見鳳凰游的盛景了，唯剩腳下的一座空臺。臺下，浩浩長江洶涌澎湃，入海東流，這聯(lián)意思實際上相當(dāng)于李白詩的第二句：“鳳去臺空江自流。”但由于郭祥正的詩以二句擴展一句的內(nèi)容，因此他便得以在第二句中綴以“浩浩”、“入海”二詞，來壯大長江的氣勢，使永恒的江山與下面衰歇的人事形成強烈對比。首聯(lián)的意思并非僅僅如此而已。在古代。鳳凰向來被認為是祥瑞的象征，惟太平盛世方始出現(xiàn)。此時，此地已“不見鳳凰游”了，當(dāng)年建都此地、盛極一時的六朝也相繼隨鳳之去而消逝得無影無蹤了，而唯有高臺、大江在作著歷史的見證人。

　　次聯(lián)承上，很自然地轉(zhuǎn)入懷古。詩人想起了六朝之中的最末一個王朝——陳的最末一個君王——后主陳叔寶。想當(dāng)年，那個荒淫奢侈的昏君日日燈紅酒綠，沉溺在歌舞、美女之中，縱情作樂。不料笙歌未徹，隋軍鼙鼓已動地而來，驚破了“玉樹后庭花”之曲，藏于景陽宮井中的后主被搜出，抓到長安，那一批粉黛青蛾也都凄凄惶惶跟著他一起被擄離故國，再無時日重返陳宮翩躚起舞了。唯有當(dāng)時兩軍激戰(zhàn)而棄下的白骨，依舊滿滿地掩埋在長江邊野草叢中的累累古墓中，令人觸目驚心。

　　第三聯(lián)先宕開一筆，然后又拉回到追念古昔的思路之上。夕陽西下時，刮起了風(fēng)，滔滔長江中正行著幾條船，風(fēng)助浪勢，不斷地催送著那些船向前、向前;西半天上，漸漸下沉的紅日也不時隨著云朵晃動著，仿佛要被那風(fēng)搖落下來似的。這種景象，使詩人想到：大自然的力量真是巨大的，那湖水不斷地擁來新沙，日久天長，便改換了故洲的結(jié)構(gòu)，如今豈不是唯見新洲而不見故洲了?

　　末聯(lián)緊承上聯(lián)，并以感慨兼諷諭作結(jié)。詩人說：真是滄海桑田呀，豈止故洲如此?詩人進而又想到那陳后主于584年(至德二年)營造的結(jié)綺閣、臨春閣兩閣(應(yīng)包括“望仙閣”，共三閣)，它們都高數(shù)十丈，并數(shù)十間，門窗、欄檻之類。都是用檀香作成，又飾以金石、珠翠，如此華關(guān)、堅固的建筑，此時卻已不在了。與那尋歡作樂的陳后主一樣，都無處尋覓了。樓閣的故址處，荒草年年發(fā)，清風(fēng)徐來時，隨風(fēng)飄動，如同在訴說著不盡的愁意。諷諭之意于此已溢于言表，足夠發(fā)人深省的了。

　　這首七律在內(nèi)容上雖發(fā)揮李白詩頷聯(lián)之義，卻并不等同于李白詩意，而有其獨特的懷古感受。藝術(shù)上則于模仿之中，又能得李白的神韻，兼之詩思敏捷，故不僅為當(dāng)時人所傾倒，而且后世亦多有激賞的人，如明代朱承爵《存余堂詩話》說：“真得太白逸氣。其母夢太白而生，是豈其后身邪?”雖然后句屬荒誕之辭，但前句還是有其道理的。

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