蘇軾《題沈君琴》詩詞閱讀答案及賞析
蘇軾《題沈君琴》詩詞閱讀原文
蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上，何不于君指上聽?
蘇軾《題沈君琴》詩詞閱讀題
宋代文學(xué)家蘇軾有首名為“題沈君琴”的詩，其內(nèi)容如下：“若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”請(qǐng)自由發(fā)揮，談?wù)勀銓?duì)這首詩的看法。
蘇軾《題沈君琴》詩詞閱讀題答案
表面看詩人是在做“十萬個(gè)為什么”式的天真提問，實(shí)際是無疑而問，表達(dá)出較為深刻的辯證思考，形象地揭示出一個(gè)道理：任何事情“有聲有色”的成功，都是主觀努力作用于適當(dāng)?shù)目陀^條件的結(jié)果。
蘇軾《題沈君琴》詩詞譯文
如果說琴弦可以發(fā)出聲音，
那為何把琴放在匣中時(shí)又聽不到聲音了呢?
如果說發(fā)聲的奧妙在手指，
那為什么不到您的手指頭上去傾聽琴聲呢?
蘇軾《題沈君琴》詩詞賞析
蘇軾是北宋著名文學(xué)家，書畫家。其詩內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩，詞，散文發(fā)展開辟了新的道路。語言暢達(dá)，豪放婉約，以詩為詞，清詩絕俗，微詞婉轉(zhuǎn)，蓋詩之裔，詞源于詩，與詩同質(zhì)異體，既是相對(duì)詩的不同文藝體裁，是詩的產(chǎn)物，又是詩人不同創(chuàng)造形態(tài)的創(chuàng)造物;既可以同詩一樣表現(xiàn)主體的情性襟袍，抒寫人生之遭遇，反映社會(huì)的盛衰和歷史的浮沉，又可以像詩一樣有山光水色般的清麗;既可以如唐詩般的高華悲愴，氣象恢宏;又可以有鐵馬金戈、鼓角齊鳴的壯觀;更可以有天風(fēng)海濤浩浩蕩蕩的氣勢(shì)。古今之境界，天地之萬物，嬉笑怒罵，悲歡離合，無不鼓舞于蘇軾筆端。
蘇軾在這首詩中只是提出問題，旨在呼應(yīng)如果說琴可以自己發(fā)聲，那么把它放進(jìn)盒子里為什么不響呢?為什么沒了樂聲?如果說琴聲發(fā)自手，那么為什么不能湊過耳朵靠近指頭直接聽到樂聲呢?為何你的手上聽不到聲音?并沒有回答結(jié)果，而是讓讀者去思考琴為何物、琴聲從何而來?琴和手指即人和物的關(guān)系，其中所含哲理等····在思考中發(fā)人深省，找到理想的結(jié)果和如意的答案。
琴的種類之多，如鋼琴，大提琴，小提琴，電子琴，手風(fēng)琴，揚(yáng)琴，古箏等，這些都不會(huì)單一存在，總是與人相連，人首先是學(xué)會(huì)造琴，懂得琴的結(jié)構(gòu)，然后是學(xué)會(huì)曲譜怎么去熟練用琴，將感情賦予琴中，演奏出美妙的音樂。
思考中我們首先明白哲學(xué)中普遍聯(lián)系的道理;任何一件事都不會(huì)孤立存在，總是由幾個(gè)因素相輔相成的，沒有琴就無法聽到美妙的琴聲，沒有手也聽不到動(dòng)聽的琴聲。琴能演奏出優(yōu)美的音樂，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動(dòng)、敲擊鋼絲 ,產(chǎn)生振動(dòng)發(fā)出，人的手指和琴同時(shí)存在是發(fā)出琴音的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有兩者相輔相成，才能奏出優(yōu)美的音樂。手指和琴是一個(gè)整體，缺一不可。
其次是懂得彈琴的道理：一支樂曲的產(chǎn)生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術(shù)的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由于人的思想感情和彈琴技術(shù)的差異很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣了。既有妙音，又有妙指，才能達(dá)到完美的藝術(shù)和主客觀的統(tǒng)一。我們視聽郎朗彈琴，激越時(shí)排山倒海，細(xì)膩時(shí)涓涓流水，琴聲依人的感情變化，讓人們?cè)诿烂畹囊魳仿曋斜M情陶醉，盡情享受音樂給人帶來的美感!
又如盛中國(guó)的小提琴演奏既熱情奔放，又甜美細(xì)膩，富有詩情畫意、浪漫幻想。將音樂和個(gè)人生活積累融合在一起，真情隨音樂流露，充滿強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和生命力。尤其是他演奏的《梁?！飞钊攵?xì)膩的描繪了梁祝相愛、抗婚、化蝶的情感與意境，讓你隨著奔放起伏細(xì)膩音樂聲流淌，感受音樂的美妙，隨著化蝶的身影飄渺，似神仙遨游。
再則是懂得詩中所含深刻哲理，富有禪機(jī);佛教視有為無，視生為滅，追求無聲無形不生不減，音樂的真實(shí)即虛無，所以音樂無所謂真實(shí)與否，要以“諧無聲之樂，以自得為和”、“反聞聞自性，性成無上道”，通過內(nèi)心的感受而自得，去領(lǐng)略玄外之音的奧妙。
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