《做一個有道德的物種》閱讀材料

　　一個有道德的人，在夜半歸來的時候，要放低聲音，因為考慮到他人已經(jīng)睡覺;一個有道德的人，在狹路慢騎的時候，要靠在一邊，因為考慮到他人可能超車;一個有道德的人，即使在無人看管的大田里拿了個西瓜，也會留下半塊大洋，而不會心安理得地一走了之。倫理也許是力量博弈的結(jié)果，但是一個有道德的人，應(yīng)該有發(fā)自內(nèi)心的做一個好人的自覺。如果你要等著熟睡的人和超車的人跑到眼前來主張他們的權(quán)利，并且只有在人家齒利拳硬的時候才肯放低聲音，靠在一邊，那你就不是一個有道德的人。道德常常在向弱者的妥協(xié)中更能顯現(xiàn)，比如金庸小說中的風(fēng)波惡，當(dāng)他面對一位不會武功的農(nóng)夫，便不肯以武功相欺——于是得到了大俠蕭峰的道德認(rèn)可。也正是因為如此，踢寡婦門挖絕戶墳，才被傳統(tǒng)農(nóng)民視為最缺德的行為，只有最沒有道德的人才做得出來。

　　一個有道德的人，他有道德的前提是承認(rèn)對方的權(quán)利，而與對方是否主張自己的權(quán)利，是否有能力主張自己的權(quán)利無關(guān)。如果人類要做一個有道德的物種，前提是承認(rèn)其他物種具有與我們同等的權(quán)利，把長期以來我們認(rèn)為自己天經(jīng)地義就應(yīng)該擁有的一部分利益交還出去，并改變我們與自然相處的方式。這種承認(rèn)必須不是出于外力的壓迫，而是出于自己的道德自覺，才能使我們成為有道德的物種。正如解放黑奴，并非是由于黑人的力量強(qiáng)大到了白人不得不妥協(xié)的程度，而是出于一部分白人的道德自覺。

　　作為一個有道德的物種，人類必須考慮，他的行為是否影響到了其他物種的生活。當(dāng)我們把一座山頭剔光的時候，當(dāng)我們把一條大河攔腰斬斷的時候，我們是否會考慮到這會打擾其他生物的正常生活，甚至使它們失去棲身之所，整體滅絕;我們是否考慮到森林也有繁衍生息的權(quán)利，河流也有自由流淌的權(quán)利?

　　在進(jìn)化論之后，人類已經(jīng)變成了自然演化序列中的一個環(huán)節(jié)，變成了靈長類的一員，不再擁有支配其他物種的天然權(quán)利。人類優(yōu)越于其他物種的只是控制物質(zhì)世界的能力，但是能力不能保證權(quán)利。如果人類憑借能力來宣稱權(quán)利，那無疑是說，強(qiáng)國可以對弱國為所欲為。這時，強(qiáng)者越強(qiáng)，離道德越遠(yuǎn)。

　　如今，人類對自然的掠奪，早已不是出于生存的必需，而是出于貪婪。毫無疑問，在所謂的自然競爭中，人類這個物種已經(jīng)取得了絕對的優(yōu)勢，沒有任何物種有力量與之相抗衡!

　　在這個強(qiáng)者通吃的社會中，如果強(qiáng)者不愿意承認(rèn)弱者的權(quán)利，不愿意讓出本不屬于自己的一部分利益，那么，弱者就只有如魯迅所說： 不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。既然是弱者，沉默是滅亡，爆發(fā)也是滅亡。

　　然而，在一個癌癥患者失去了生命之后，奪去它生命的癌細(xì)胞還能夠持續(xù)并發(fā)展多久呢?

　　所以，承認(rèn)其他物種的權(quán)利，做一個有道德的物種，不僅僅是人類這個物種的道德自覺，也是人類的生存智慧。

　　《做一個有道德的物種》閱讀題目

　　小題1:對文章標(biāo)題的理解，完全符合文意的一項是( )

　　A.做一個有道德的物種，就是承認(rèn)其他物種具有我們同等的權(quán)利，把我們擁有的利益交還出去，并改變我們與自然相處的方式。

　　B.做一個有道德的物種，就是與動物、植物乃至自然中的一切保持一種相互的尊重，在彼此的尊重中，形成人與自然的和諧關(guān)系。

　　C.做一個有道德的物種，既體現(xiàn)著人類這個物種的道德自覺，也是人類的生存所必需的，這是一種大智慧。

　　D.做一個有道德的物種，承認(rèn)其他生物的權(quán)利，意味著強(qiáng)者迫于外力，對弱者妥協(xié)。

　　小題2:對于下列句子的理解，符合文意的一項是 ( )

　　A.“人類只有一個地球，但是地球上不只有人類”中的“地球上不只有人類”，其實是在承認(rèn)其他的生靈也是權(quán)利主體，與人有同等的價值。

　　B.“在一個癌癥患者失去了生命之后，奪去它生命的癌細(xì)胞還能夠持續(xù)并發(fā)展多久呢?”形象告誡人們要善待唯一地球中的其他生靈。

　　C.“道德常常在向弱者的妥協(xié)中更能顯現(xiàn)”，暗示出道德是力量較量出的結(jié)果，強(qiáng)者掌握著道德的主動權(quán)，而弱者無所謂有道德或無道德。

　　D.“強(qiáng)者越強(qiáng)，離道德越遠(yuǎn)”表達(dá)了作者對強(qiáng)權(quán)的不滿，對這個時代的憂慮：國家一旦強(qiáng)大起來就會喪失固有的道德意識。

　　小題3:下列表述，不符合原文意思的一項是 ( )

　　A.人類漠視其他物種的生存權(quán)利，掠奪自然，從來都是為了滿足自身的貪欲。

　　B.不管是做一個有道德的人，還是做一個有道德的物種，前提都是一樣：擁有發(fā)自內(nèi)心的道德自覺，承認(rèn)對方的權(quán)利。

　　C.人類擁有優(yōu)越于其他物種的控制物質(zhì)世界的能力，但這并不意味著人類就擁有支配其他物種的天然權(quán)利。

　　D.人類作為物種，在自然的物競天擇中，已經(jīng)成為最強(qiáng)大者，但仍是自然演化序列的一個環(huán)節(jié)，是自然的一部分。

　　《做一個有道德的物種》閱讀答案

　　小題1:C

　　小題2:B

　　小題3:A

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