《文化散文的關(guān)鍵》閱讀材料

　?、堋洞筇破褨|》寫蒲州古城時，將它定位成李唐王朝起跑與終點(diǎn)的戰(zhàn)略中間站，講述了李淵和李世民與蒲州古城的解不開、割不斷的情感，闡發(fā)了蒲州古城在戰(zhàn)略上對于李唐王朝的重要性，這就決定了蒲州文化在整個大唐文化中的特殊意義，因此，也才有了之后不斷出現(xiàn)的國家頂尖級別的文化景觀，古城的價(jià)值也就在這種解剖與開掘中顯現(xiàn)出來了。這些無不說明文化散文能夠以獨(dú)立的文化思考和深刻的文化思想，來解剖事物的特征和挖掘現(xiàn)象的本質(zhì)。

　?、葑鳛橐徊课幕⑽模谛形娘L(fēng)格、敘述語言、描寫手段、文史知識的運(yùn)用等多方面，都富于文化韻味。雖然這些都是屬于技術(shù)性層面，但是，卻是整部作品成功的不可忽缺的環(huán)節(jié)。

　?、蘅偟膩碚f，文化散文是多種涵義的集合。

　　⑦但文化散文的靈魂是什么呢?“文化散文”固然與取材、定法、文筆等是否有文化性、文化色彩和文化韻味有關(guān)，但更重要的還是審美主體的文化觀念、文化意識和文化情趣如何。秦磚漢瓦固然易于揚(yáng)起文化的古老煙塵，唐朝的風(fēng)、宋代的雨固然易于激發(fā)人們的文化情懷，但審美主體若沒有深層的文化意識、深刻的文化思考、透徹的文化理解和闊大的文化視野，以投注和激活安睡的“文化”，以連接和穿透古今的“文化”，那讀者還真不如到歷史博物館去看看發(fā)綠的器物、生銹的歷史。比如建國以來，我們寫文化歷史、文化陳跡的作品也不少，反映現(xiàn)實(shí)文化景觀的作品也比比皆是，如楊朔的抒情散文和秦牧的知識散文，但為什么感覺不到“文化”的較突出的存在?談起“文化散文”的文化觀念和文化反思，不少作家作品是值得推崇的。比如，被稱為“人生大書”的巴金的《隨想錄》五卷，就談了許多文化問題。它們雖未被稱為“文化散文”，但其文化反思還是比較深刻。而《丑陋的中國人》《傳統(tǒng)下的獨(dú)白》，更是以極為強(qiáng)烈的文化意識來集中反思和解剖中國傳統(tǒng)文化?；蛟S由于它們對社會現(xiàn)實(shí)問題的激憤批判，往往就被認(rèn)為只是社會雜文。這其實(shí)是片面看法。事實(shí)上，它們既是社會雜文，同時也是文化意味很濃的“文化雜文”?；蛘哒f就是現(xiàn)實(shí)性和批判性突出的“文化散文”。

　?、喟耸甏衅?，柏楊《丑陋的中國人》在大陸引起爭論時，公劉發(fā)表了《丑陋的風(fēng)波》一文，其間有些看法是令人深思的。公劉以此來批評我們?yōu)楹螘霈F(xiàn)那么多只是一味盲目樂觀、一味歌功頌德的膚淺散文，也就不言而喻了。我以為，余秋雨最初的“文化散文”，重古典主義而缺乏現(xiàn)代精神，多傳統(tǒng)文人情懷而少現(xiàn)代知識分子的批判意識，多少也與這種文化背景和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的制約有關(guān)。李敖的文化雜文，我們總覺有點(diǎn)“危言聳聽”，但又不能不佩服其深刻。這種“危言”，行文還是比較穩(wěn)重的余秋雨大約難以寫出。我絕不是贊成大家都來“危言聳聽”，但我們是不是太四平八穩(wěn)而太缺乏特立獨(dú)行的思考了呢?

　　(選自《新華文摘》有刪改)

　　《文化散文的關(guān)鍵》閱讀題目

　　13.根據(jù)文意，以下說法正確的兩項(xiàng)是(選對一項(xiàng)2分，選對兩項(xiàng)5分)( )( )

　　A.散文與雜文都屬于很地道的“文化散文”。

　　B.巴金的文化散文《隨想錄》談了許多文化問題，其文化反思比較深刻。

　　C.文化散文所寫對象本身就是文化意味很突出、文化含量很豐富的社會人事現(xiàn)象和自然景觀。

　　D.余秋雨的散文自始至終都是現(xiàn)實(shí)性和批判性突出的典型的“文化散文”。

　　E.一篇文章的取材、定法、文筆等是否有文化性、文化色彩和文化韻味決定了它能否成為“文化散文”。

　　F.文化散文中“文化”的靈魂應(yīng)當(dāng)是作者在文中所表現(xiàn)出來的文化態(tài)度、文化觀念、文化意識和文化情趣等。

　　14.下列能作為論據(jù)證明“我們太四平八穩(wěn)而太缺乏特立獨(dú)行的思考”的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.李敖的文化雜文 B.柏楊《丑陋的中國人》

　　C.余秋雨最初的“文化散文” D.公劉《丑陋的風(fēng)波》

　　15.文化散文是多種涵義的集合，請根據(jù)文本概括文化散文的涵義。(4分)

　　答：__________________________________________________________________

　　16.本文第③段和第⑦段都談到了“文化觀念”問題，這是重復(fù)嗎?為什么?(5分)

　　答：__________________________________________________________________

　　《文化散文的關(guān)鍵》閱讀答案

　　13. C.F .

　　14.C

　　15.①取材上的文化性。②文化意識強(qiáng)烈。③文化解剖具有穿透力。④寫作形式富有文化韻味。

　　16.不重復(fù)。(1分)第③段闡述的是文化散文的其中一個內(nèi)涵：文化散文應(yīng)顯示作者的文化態(tài)度、文化觀念。(2分)第⑦段扣題，證明為什么審美主體的文化觀念、文化意識和文化情趣是文化散文的關(guān)鍵。(2分)

　　13.A項(xiàng)不是所有的散文與雜文都是文化散文。B項(xiàng)原文是：巴金的《隨想錄》五卷，就談了許多文化問題。它們雖未被稱為“文化散文”，但其文化反思還是比較深刻。D項(xiàng)原文是：余秋雨最初的“文化散文”，重古典主義而缺乏現(xiàn)代精神，多傳統(tǒng)文人情懷而少現(xiàn)代知識分子的批判意識。E項(xiàng)原文是：“文化散文”固然與取材、定法、文筆等是否有文化性、文化色彩和文化韻味有關(guān)，但更重要的還是審美主體的文化觀念、文化意識和文化情趣如何。

　　14.ABD都體現(xiàn)了文化的反思，體現(xiàn)了獨(dú)立的思考。

　　15.此題應(yīng)抓住第⑦段的過渡句來作答，每個要點(diǎn)1分。

　　16.此題應(yīng)分兩步解答，不可忽略第一問，否則會丟掉此問的得分。第③段至第⑦段，體現(xiàn)了行文思路的逐漸深入。

　　看了“文化散文的關(guān)鍵閱讀答案”