《方寸之間中國(guó)印》閱讀材料

　　⑤隨著紙的發(fā)明，魏晉之后中國(guó)的文字載體產(chǎn)生了巨大的變化，竹木簡(jiǎn)牘逐漸被紙所取代，用印方式及規(guī)制也發(fā)生了相應(yīng)的改變。至隋唐完成了印史上的一次大轉(zhuǎn)變，官員任命逐漸和職官印相分離，官署公章替代了職官印，印章使用方式亦以鈐朱取代封泥。

　?、蘖瘯r(shí)印章始與書畫結(jié)緣，并很快成其構(gòu)成的點(diǎn)睛元素。唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》即多有記述。而唐太宗李世民自書“貞觀”印，唐玄宗李隆基自書“開(kāi)元”印等，更開(kāi)鑒賞用印之時(shí)尚。官僚和文人雅士紛紛仿效，文人齋室、書簡(jiǎn)往來(lái)、年號(hào)、別號(hào)、世籍門族以及抒情寄意和祈福辟邪等閑章形態(tài)和功用逐漸興盛。北宋時(shí)收藏、研究古璽印和金石文字的風(fēng)氣十分盛行，出現(xiàn)了諸多的印譜專著如楊克一的《集古印格》和王順伯的《漢晉印章圖譜》等。明清以降，眾多的文人書畫家，以葉蠟石等軟質(zhì)材料取代金、銀、銅、玉等硬質(zhì)材料，且直接參與刻制，擴(kuò)大了印章的文化內(nèi)涵和個(gè)性風(fēng)貌，涌現(xiàn)出諸多的篆刻大師和流派。中國(guó)“印文化”的發(fā)展進(jìn)入新領(lǐng)域，文人篆刻逐漸成為印章發(fā)展的主流，并成為一項(xiàng)專門的學(xué)術(shù)體系——印學(xué)(亦稱篆刻學(xué))。

　　⑦篆刻藝術(shù)，以其獨(dú)特的文化藝術(shù)品質(zhì)，漸成文人書齋不可或缺的物件。因其便于攜帶，可隨時(shí)把玩自怡，而日見(jiàn)受寵?？此菩〉赖淖?，學(xué)極深邃，既兼書法、繪畫和雕刻諸技藝，且蘊(yùn)含豐富的文學(xué)、哲學(xué)、歷史和文字學(xué)等信息，滲透著篆刻家對(duì)社會(huì)與自然的感悟和對(duì)人生的思索。

　　《方寸之間中國(guó)印》閱讀題目

　　1.下列對(duì)于中國(guó)印的作用說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.作為器具的抑印紋飾和標(biāo)識(shí)

　　B.具有權(quán)信功能，作為法統(tǒng)憑信

　　C.可作為中國(guó)書畫的點(diǎn)睛元素

　　D.體現(xiàn)人類對(duì)社會(huì)自然的感悟與思索

　　2.對(duì)文中第六段中引述材料的作用理解正確的一項(xiàng)是( )

　　A.引述唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》，說(shuō)明中國(guó)印章自唐代起就與書畫結(jié)緣，并很快成為中國(guó)書畫的點(diǎn)睛元素。

　　B.引述唐太宗的“貞觀印”與唐玄宗的“開(kāi)元印”，說(shuō)明鑒賞用印時(shí)尚始于唐初，并由此引領(lǐng)閑章形態(tài)與功用的逐漸形成興盛，擴(kuò)大了印章的權(quán)信效力。

　　C.引述楊克一、王順伯的印譜專著，說(shuō)明北宋時(shí)期收藏、研究古璽印和金石文化的風(fēng)氣十分流行。

　　D.引述明清以降，文人書畫家的參與，使篆刻成為印章主流，并發(fā)展成為專門的學(xué)術(shù)體系——印學(xué)，以此說(shuō)明中國(guó)印章到明清已經(jīng)發(fā)展到了巔峰。

　　3.“中國(guó)印文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，根據(jù)文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概述中國(guó)“印文化”的發(fā)展概況。

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　　《方寸之間中國(guó)印》閱讀答案

　　1.D

　　2.C

　　3.①最初作為一種抑印紋飾和標(biāo)識(shí)出現(xiàn)在古陶器上，可以看作是一文化征象;②后因其天賦的權(quán)信功能而成為中國(guó)文化的主角和極權(quán)制度的管理工具;③六朝起與書畫結(jié)緣，展示獨(dú)特的文化藝術(shù)品質(zhì)，并形成專門的學(xué)術(shù)體系——“印學(xué)”。(意對(duì)即可)

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