《莊子會(huì)飛翔的人》閱讀材料

　?、芮f子的超脫很輕易被捕捉。據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)做過(guò)蒙城的漆園吏，也曾經(jīng)有楚威王拜他為相遭拒絕之說(shuō)，余下的生活痕跡就不甚了了了。那個(gè)時(shí)節(jié)各式各樣的人物，都離我們太遠(yuǎn)了，有的已經(jīng)模糊得如同霧色一般不可一掬。莊子的生動(dòng)詼諧無(wú)所拘囿，使他從歷史迷霧中走了出來(lái)，讓我們點(diǎn)滴感受。我當(dāng)然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的實(shí)在、韓非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，盡管實(shí)在的人要遵循孔孟之說(shuō)去建功立業(yè)，但在精神上，我還是更傾向莊子，以至于后來(lái)把諸子篇章略過(guò)，只余莊子。

　?、蒿w翔的莊子是因?yàn)樗麡O少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無(wú)所不迭。他的筆墨華章，我一直以為是夢(mèng)境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢(mèng)魘、夢(mèng)幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)氛圍來(lái)。讀他的《逍遙游》，真讓人叫絕。那時(shí)候的人自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn)，卻居然生出這樣的浪漫情調(diào)。這些超現(xiàn)實(shí)的荒誕怪異的人物，千奇百怪的形象，匯聚于莊子筆下，浩渺闊大又幽微蘊(yùn)藉，也許有人要說(shuō)莊子一定過(guò)著十分優(yōu)渥的日子，閑來(lái)無(wú)事愛(ài)胡思亂想。錯(cuò)了，莊子的日子潦倒得很，“處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘”，奇妙的想象卻由此而生而長(zhǎng)，可見(jiàn)物質(zhì)和精神并不是合比例延伸的。莊子是那般地崇尚宇宙自然自我創(chuàng)造的“天籟”、“天樂(lè)”，他自然主義審美情懷得到了很大的釋放，無(wú)遮無(wú)攔，無(wú)始無(wú)終。

　?、蕃F(xiàn)在我們讀莊子，大抵哈哈一笑而過(guò)，日子是越過(guò)越實(shí)在了。

　?、呦袂f子這般心靈善飛的人，是那個(gè)善于表現(xiàn)的時(shí)代的碩果。那個(gè)時(shí)節(jié)是我們情感上牽絆頗深的時(shí)節(jié)，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，極一時(shí)之秀。莊子是那時(shí)的一首詩(shī)，一首自由磅礴靈氣沖天的長(zhǎng)詩(shī)。由于看不懂的人多了，這首詩(shī)就被耽擱下來(lái)。莊子是異于常人，他的筆墨里，不時(shí)就出現(xiàn)一系列怪狀錯(cuò)落的意象，結(jié)伴而過(guò)，姑射山神人、渾沌、水、鏡，都成了超時(shí)空的象征。而現(xiàn)實(shí)中的他，即便是夫人過(guò)世，也敲著瓦盆歌唱。他眼中的死與生相等，都無(wú)所謂憂樂(lè)。這是常人難以理喻的。那個(gè)時(shí)節(jié)的人用他們爭(zhēng)鳴的高低聲響，張揚(yáng)著他們的個(gè)性，讓我們難以忘記。

　?、嘣谖矣涀∏f子的這個(gè)深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說(shuō)，屈原也算是一個(gè)能夠飛翔的人。由于這個(gè)相似之處，放在一起比較才更有興味。不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈帶著鐐銬在飛，短暫的忘憂之后，又是深深的痛苦。他不惜以自己的血肉之軀擋住那已經(jīng)走向衰敗的楚國(guó)車輪子。可是誰(shuí)來(lái)顧念他那逝水流年呢，他的放逐成為必然。屈原是在遠(yuǎn)離朝廷后開(kāi)始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽(yáng)、溆浦、湘水還有汨羅江，那時(shí)是這么地水天相接或地廣人稀，他的心境變得闊大起來(lái)，他原本輔佐君王富國(guó)興邦的角色稍稍淡化了。朝廷是回不去的，思路卻異常發(fā)達(dá)和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個(gè)由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩帶著江蘺、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該是屈原最快樂(lè)的時(shí)候，他遠(yuǎn)離了齷齪，親近了美好，可以自由自在地飛翔。他在這個(gè)瑰麗的世界飛翔的時(shí)日畢竟短而又短，澤畔行吟，夕陽(yáng)古道，總是讓他聽(tīng)到鼙鼓動(dòng)地干戈交響，這時(shí)他飛翔的翅膀就如同灌滿了鉛，再也難以動(dòng)彈了。

　　⑨如果說(shuō)莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。盡管那樣的英雄在那樣的時(shí)代必定要成為悲劇，但是屈原還是挺身而出了。在沉重的飛翔里，居然對(duì)神話傳說(shuō)、自然現(xiàn)象一氣提出了一百多個(gè)問(wèn)題。這些問(wèn)題令后人驚嘆不已，忙亂不已，這就是《天問(wèn)》。如果一個(gè)心靈蕪雜的人，他還能有如此遼遠(yuǎn)的目光和敏感的心思么?在飛翔的高度上，兩人都是乘奔御風(fēng)一般的高手，這使我們翻開(kāi)他們的文字，一不小心就墜入字里行間，不能自已。莊子死了。屈原也死了?？梢韵胍?jiàn)，莊子這么一個(gè)落拓的人，對(duì)于死一定是平靜且微笑的，與生無(wú)異。而屈原的死卻是一種意義，這縷汨羅江上的不沉之魂，千百年來(lái)成為教化后人的一種象征。莊子之死無(wú)疑屬于喜劇，他的死如同他的夢(mèng)，化蠑翩翩而去;屈原之死必然是一個(gè)悲劇，他是由于絕望而去死的，有責(zé)任感的屈原不是讓自然界的代謝法則來(lái)執(zhí)行，而是自己中斷了生命的延伸，以至今人提起屈原頗感沉重。盡管如此，死亡所呈現(xiàn)的內(nèi)容卻是顯而易見(jiàn)的相同，對(duì)他們兩人來(lái)說(shuō)，就是再也不能任意想象，不能自由自在地飛翔了。

　?、鈺r(shí)光綿長(zhǎng)得讓人暈眩，莊子和屈原的夢(mèng)就越發(fā)瑰麗誘人，他們是那個(gè)時(shí)節(jié)令人矚目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的。明顯的是令人的翅膀上牽絆越來(lái)越多了，浪漫地飛翔真有些為難。我們也越來(lái)越少做夢(mèng)了，因?yàn)樵隗w現(xiàn)心靈的筆墨里已經(jīng)缺乏這種描繪的激情。那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢(mèng)影。有時(shí)候會(huì)不由自主地打開(kāi)書(shū)本，隨便一瞥就能望得見(jiàn)《逍遙游》和《離騷》，不由自主地在重溫時(shí)，心回到那久遠(yuǎn)的神秘里，和他們一道飛翔。

　　《莊子會(huì)飛翔的人》閱讀題目

　　1.仔細(xì)體會(huì)文章第①段中畫(huà)線句子，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其蘊(yùn)含的某種人生哲理。

　　_________________________________________________________________

　　2.文章第④段中說(shuō)：“但在精神上，我還是更傾向莊子”，其理由是什么?

　　_________________________________________________________________

　　3.怎樣理解文章第⑦段中“莊子是那時(shí)的一首詩(shī)”這句話的意思?

　　_________________________________________________________________

　　4.文章第⑧段中說(shuō)：“他的心靈帶著鐐銬在飛”，說(shuō)明屈原處在矛盾的生命狀態(tài)中。請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容，探究一下他有哪些矛盾?

　　_________________________________________________________________

　　《莊子會(huì)飛翔的人》閱讀答案

　　1.為了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)或利益，必要時(shí)要堅(jiān)決舍棄既有的利益或幸福。

　　2.(1)莊子的文章讓作者怡悅與自在;

　　(2)莊子的精神少牽絆，能超越現(xiàn)實(shí)。(意對(duì)即可)

　　3.(1)莊子有著異乎常人的想象，他的文章中怪狀錯(cuò)落的意象都成了超時(shí)空的象征。

　　(2)莊子有著異乎常人的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的生死、憂樂(lè)之間沒(méi)有差別。(意對(duì)即可)

　　4.(1)他有著憂國(guó)憂民、富國(guó)安邦的責(zé)任感，但他得不到重用，并被流放。

　　(2)他憧憬自由、快樂(lè)、瑰麗的理想世界，但他又忘不了充滿內(nèi)憂外患與戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的現(xiàn)實(shí)世界。

　　(3)他想高潔地活，但又不得不絕望、悲觀地死。(意對(duì)即可)

　　看了“莊子會(huì)飛翔的人閱讀答案”