《小寒與物候》閱讀材料

　　到了第二候，雖然是一年中最冷的時節(jié)，喜鵲卻會冒著嚴(yán)寒開始筑巢，準(zhǔn)備孕育后代。喜鵲是適應(yīng)能力比較強(qiáng)的鳥類，人類活動越多的地方，喜鵲種群的數(shù)量往往也越多，而在人跡罕至的密林中則難見它們的身影，可以說它們是很有人緣的鳥類。喜鵲常成對或結(jié)成大群活動，白天在曠野農(nóng)田覓食，夜間在高大喬木的頂端棲息。中國人在鵲之前加上喜字，明證喜鵲在中國人的眼中象征吉祥。民間傳說鵲能報喜，故稱喜鵲。畫鵲兆喜幾乎成了我們文化中的一個大為流行的風(fēng)俗，齊白石、徐悲鴻等人都畫過喜鵲。兩只鵲兒面對面叫“喜相逢”;雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”;一只獾和一只鵲在樹下樹上對望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫“喜上眉梢”。中國人對喜鵲的觀察也非常早，《詩經(jīng)》中有“維鵲有巢，維鳩居之”，這是成語鵲巢鳩占的源頭。

　　第三候中的“雉”是野雞，在山中的野雞也察覺到了陽氣的滋長，開始鳴叫尋找同伴。我們今天已經(jīng)很少能看到野雞，但在古代，“雉”也參與了中國文化的經(jīng)驗和表達(dá)。“雉”善走，不能久飛，羽毛可做裝飾品。《詩經(jīng)》中說，“雄雉于飛，泄泄其羽”。它由矢和隹兩字組成，矢為矢量，長度單位，表示本地方;隹為鳥，雉的本義是留鳥，特指野雞。古人也因此把雉當(dāng)作長度單位，長三丈高一丈的城墻為一雉?！蹲髠鳌分姓f：“都城過百雉。”城墻則稱為雉堞，謝朓有詩：“出沒眺樓雉，遠(yuǎn)近送春目。”

　　(節(jié)選自余世存《時間之書》，有刪改)

　　《小寒與物候》閱讀題目

　　1.下列詩句中，涉及到“小寒時期的陽能其實在增加”的表述，符合原文意思的一項是()(3分)

　　A.千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君?(高適《別董大》)

　　B.江鴻斷續(xù)翻云去，海燕差池拂水回。想得心知近寒食，潛聽喜鵲望歸來。(李紳《江南暮春寄家》)

　　C.明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。(辛棄疾《西江月》)

　　D.碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。(王實甫《西廂記·長亭送別》)

　　2.下列理解，不符合原文意思的一項是()(3分)

　　A.小寒的天氣是一年之中最冷的，此時盡管有冰天雪地的現(xiàn)象，但陽氣已動，陽能開始增加，自然界的一些候鳥和留鳥能感受到這些變化。

　　B.在先民的心中，大雁是禽鳥中最機(jī)智聰明的，作為一種候鳥，小寒時它們最先感受陽氣已動，開始離開南方最熱的地方有組織漸次向北遷移。

　　C.作為留鳥，喜鵲既表現(xiàn)為很強(qiáng)的適應(yīng)氣候和人類的能力，又能敏感地察覺到氣候的變化，小寒時會冒著嚴(yán)寒在高大的喬木筑巢，為孵養(yǎng)后代做準(zhǔn)備。

　　D.作為小寒第三候，在山中的野雞也參與了中國傳統(tǒng)節(jié)氣的表達(dá)，節(jié)氣的變化、陽氣的生長使得野雞不論公母都開始鳴叫，用叫聲來招引同類。

　　3.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的意象是()(3分)

　　A.大雁的習(xí)性是南北遷徙，隨著季節(jié)的變換而遷移，在遷徙的途中，它們表現(xiàn)出在人們看來的仁義禮智信的行為，因而也被人們稱為“天厭”。

　　B.在中國人的眼中，大雁是文明的象征，在中國傳統(tǒng)的婚姻禮儀中，用雁來作為五禮之贄，這使得大雁兼具有人們所需要在婚姻問題上的豐富含義。

　　C.喜鵲在中國人的眼中是吉祥的象征，《詩經(jīng)》中的“維鵲有巢，維鳩居之”和繪畫中的畫鵲兆喜都表達(dá)了人們對喜鵲的喜愛和對生活的美好祝福。

　　D.作為中國古代文化的一部分，“雉”既指一種禽鳥，如“雄雉于飛，泄泄其羽”，也作為一種長度單位，如《左傳》中“都城過百雉”。

　　《小寒與物候》閱讀答案

　　1.B【解析】根據(jù)原文內(nèi)容，小寒陽能增加，表現(xiàn)在小寒物候上，A項表現(xiàn)為北方秋冬季節(jié)，此時大雁南飛;B項則體現(xiàn)大雁北飛;C項為夏季的喜鵲;D項抓住北雁南飛，也屬于深秋季節(jié)。

　　2.A【解析】小寒是二十四節(jié)氣之一，而非天氣。

　　3.D【解析】A“天厭”是因為大雁的警覺與機(jī)智;B因果倒置，大雁具有豐富的含義，所以作為五禮之贄;C《詩經(jīng)》中的“維鵲有巢，維鳩居之”用來說明人們對喜鵲觀察得早。

　　看了“小寒與物候閱讀答案”