《涵養(yǎng)我們的精神道統(tǒng)》閱讀材料

　　在哲人看來，沒有良知的快樂、沒有是非的知識(shí)、沒有道德的商業(yè)、沒有原則的政治，這是現(xiàn)代社會(huì)的最大危機(jī)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家更看重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的道德力量，認(rèn)為“沒有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難”。的確，缺少自由平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林;沒有公正法治，現(xiàn)代社會(huì)也可能墮落為你死我活的零和游戲。

　　今天，隨著物質(zhì)財(cái)富不斷累積，富裕起來之后的價(jià)值追問，更加峻切地?cái)[在國(guó)人面前;涵養(yǎng)我們時(shí)代的“精神道統(tǒng)”，同樣需要每個(gè)人的努力。出國(guó)旅游，能否用自己的行為，展示一個(gè)大國(guó)的文明?汽車時(shí)代，能否遵守規(guī)則，讓社會(huì)多一份法治意識(shí)?網(wǎng)絡(luò)普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠(chéng)信和友愛?若從這些點(diǎn)滴努力中，一個(gè)人能夠獲得升華自我，那一個(gè)國(guó)家何嘗不能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍?

　　總有一種情懷，能夠讓人超越爭(zhēng)名逐利;總有一種追求，能夠讓人舍棄一時(shí)得失;總有一種感動(dòng)，能夠讓人不禁潸然淚下。物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神的力量可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。物質(zhì)豐裕的時(shí)代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)。

　　(選自2014年4月9日《人民日?qǐng)?bào)》)

　　《涵養(yǎng)我們的精神道統(tǒng)》閱讀題目

　　12.下列關(guān)于“精神道統(tǒng)”的說法，符合文意的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀，它是時(shí)代精神的精華，屬于精神道統(tǒng)這個(gè)范疇。

　　B.精神道統(tǒng)深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性、行為操守和生命質(zhì)量。

　　C.每個(gè)時(shí)代都需要人們能夠從中尋求生命意義、寄托終極關(guān)懷的精神道統(tǒng)。

　　D.修身齊家治國(guó)平天下的精神道統(tǒng)，孕育中華民族的價(jià)值取向和行為方式。

　　E.涵養(yǎng)我們時(shí)代的精神道統(tǒng)，需要人人努力，只要努力就能獲得自我升華。

　　13.下列說法符合文意的一項(xiàng)是(3分)

　　A.當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅猛，同時(shí)，傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，一些價(jià)值底線失守。

　　B.中華文化向來注重崇德尚義，孔子、孟子有關(guān)“義”的觀點(diǎn)態(tài)度充分證明這一點(diǎn)。

　　C.一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為沒有誠(chéng)信、同情心、公正、自由平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難。

　　D.物質(zhì)富裕時(shí)代，精神星光作用之大，它能夠照耀我們?nèi)肀б粋€(gè)更加豐盈的人生。

　　14.文中的“廟宇”和“惡性腫瘤”各喻指什么?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　15.結(jié)合文中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)下面這段話的理解。(4分)

　　“雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日專注于田疇，淡泊名利，畢生的夢(mèng)想是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。江西“奪刀少年”柳艷兵，為了乘客的生命安全，不顧高考在即，勇敢地奪下歹徒手中的刀。山東老人劉盛蘭年屆90仍然堅(jiān)持拾荒助學(xué)，愛心和執(zhí)著感動(dòng)著身邊的人。

　　《涵養(yǎng)我們的精神道統(tǒng)》閱讀答案

　　12 . A 、C ( B “深刻影響… … 生命質(zhì)量”于文無據(jù)。另外，根據(jù)文意，確切地說，“深刻影響著人們… … 行為操守”的應(yīng)當(dāng)是“社會(huì)的核心價(jià)值觀”，而不是“精神道統(tǒng)”; “社會(huì)的核心價(jià)值觀”屬于“精神道統(tǒng)”的范疇。D 說“中華民族”不合文意，原文是說“中華兒女”。“中華民族”是我國(guó)各民族的總稱，不能完全等同于“中華兒女”。另外，“孕育… … 價(jià)值取向和行為方式”的說法也太籠統(tǒng)，原文在“價(jià)值取向”前有“窮不失義、達(dá)不離道”的定語加以限制;在“行為方式”前有“己達(dá)達(dá)人、兼善天下”的定語加以限制。E “只要努力就能獲得自我升華”錯(cuò)，根據(jù)原文“若從這些點(diǎn)滴努力中，一個(gè)人能夠獲得升華自我，那一個(gè)國(guó)家何嘗不能… … ”的內(nèi)容可知，“一個(gè)人能夠獲得升華自我”是假設(shè)說法，是“一個(gè)國(guó)家何嘗不能… … ”的假設(shè)前提條件)

　　13 . D ( A 以全概偏。原文在“傳統(tǒng)道德價(jià)值”前面有“一些”限制。B 說“充分證明這一點(diǎn)”夸大事實(shí)。“充分”在句中是“足夠”的意思，“向來”是“一貫如此”的意思。僅憑“孔子、孟子有關(guān)‘義’的觀點(diǎn)態(tài)度”不可能“足夠”證明中華文化“一貫”注重崇德尚義。C 張冠李戴。“公正、自由平等”是作者論及的內(nèi)容，而不是“一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家”觀點(diǎn)中的內(nèi)容)

　　l4.“廟宇”喻指“信念”、“信仰”、“時(shí)代精神”、“社會(huì)的核心價(jià)值觀”等“精神道統(tǒng)”; “惡性腫瘤”喻指拜金主義、唯利是圖、巧取豪奪、腐化墮落等丑惡現(xiàn)象。(言之成理即可)

　　15 .不例：精神的星光能照耀人們走得更高更遠(yuǎn)。袁隆平的事跡是“總有一種情懷，能夠讓人超越爭(zhēng)名逐利”的生動(dòng)寫照。柳艷兵見義勇為的精神告訴人們：總有一種追求，能夠讓人舍棄一時(shí)得失。劉盛蘭的高尚情懷令人感動(dòng)，這種感動(dòng)能夠讓人不禁潛然淚下。(言之成理即可)

　　看了“涵養(yǎng)我們的精神道統(tǒng)閱讀答案”