《傳統(tǒng)與時代精神》閱讀材料

　　(選自2013年9月30日《光明日報》)

　　《傳統(tǒng)與時代精神》閱讀題目

　　1.下列關于傳統(tǒng)的表述，不正確的一項是 (　　)

　　A.傳統(tǒng)是人們依賴的堅實拐杖，它一般先于個人而存在，告訴一無所有地進入這個陌生的世界的每一個人應當如何立身處世。

　　B.傳統(tǒng)也可能成為一種遮蔽，當時代精神發(fā)生變革時，在傳統(tǒng)的影響和作用下，社會成員可能無法以自己的智慧去應對這個嶄新的時代。

　　C.傳統(tǒng)具有強大的號召力，從家族、地域到民族，強大的傳統(tǒng)能號召所有社會成員同心同德，并幫助人們完成這一代人所肩負的歷史使命。

　　D.傳統(tǒng)指明現(xiàn)在與過去之間的一切內在銜接，它使人們明白現(xiàn)實不是懸空的、斷裂的，而是從過去的必然之中誕生出來的。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 (　　)

　　A.傳統(tǒng)的繼承在時代文化之中占據(jù)了相當大的比例，包括慣例、規(guī)范、不可動搖的原則、整個社會崇拜的權威乃至教條等的傳遞。

　　B.傳統(tǒng)會發(fā)生改變和發(fā)展，因為社會歷史強烈的橫向沖擊使人們開始脫離慣例，修改規(guī)范與原則，破除各種教條所擁有的權威。

　　C.社會歷史的橫向沖擊是主動的，活躍的，開拓性的;傳統(tǒng)的繼承與傳遞是被動的，守成的，循規(guī)蹈矩的。二者相輔相成，互為補充。

　　D.時代文化的意義在于解決當代的問題，即如何使傳統(tǒng)注入新的內容，使傳統(tǒng)得到發(fā)展，而不是如何精確地復制傳統(tǒng)范式。

　　3.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 (　　)

　　A.20世紀的五四時期，一批新文化運動主將主張拋棄中華文化傳統(tǒng)、援引西方文化資源以拯救中華民族，他們的主張未免激進，但動機絕不是背棄自己的民族。

　　B.傳統(tǒng)具有強大的生命力，永遠堅實地存在，中華文化傳統(tǒng)的生命力取決于其傳統(tǒng)文化精華，即傳統(tǒng)中植入的活在中國經驗中的有價值的歷史記憶。

　　C.開拓嶄新的文化空間是社會發(fā)展的必然過程，不論人們對傳統(tǒng)持何種態(tài)度，它都在這個過程中起著十分重要的作用，人們既要依賴它，又要開拓它。

　　D.傳統(tǒng)是歷史傳承的，也是現(xiàn)實創(chuàng)新的，它是時代的起點，但不是終點，只要深刻地改造、發(fā)展、開拓而不是完整地復制傳統(tǒng)，就能開創(chuàng)一個偉大的時代。

　　《傳統(tǒng)與時代精神》閱讀答案

　　1.A　(“它一般先于個人而存在”表述錯誤，其中的“一般”縮小了概念的范圍，原文第1段的表述是“總是”。)

　　2.C　(“二者相輔相成，互為補充”于文無據(jù)，且理解錯誤，不合文意。)

　　3.D　(“只要深刻地改造、發(fā)展、開拓而不是完整地復制傳統(tǒng)，就能開創(chuàng)一個偉大的時代”的表述不合邏輯。前者是后者的必要條件而非充要條件，把“只要……就”改為“只有……才”。見原文第4段。)

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