《和而不同的文化心態(tài)》閱讀材料

　　“和而不同”文化心態(tài)的價(jià)值追求是“有容乃大”。當(dāng)今中國的文化建設(shè)，既不可避免地要面對(duì)數(shù)千年形成的傳統(tǒng)文明，又要面對(duì)高新科技浪潮的沖擊和急劇動(dòng)蕩的世界局勢。有識(shí)之士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，從“文化自覺”到實(shí)現(xiàn)“和而不同”，必須處理好幾個(gè)“要”和“不要”的問題：諸如：要充滿自信，看到中華文化極其豐富的優(yōu)秀成分，同時(shí)要敢于正視中華文化中一些糟粕成分;要自覺吸收外來文化中對(duì)我們的文化建設(shè)有益的東西，而不能全盤西化等等。這樣，才會(huì)使我們的新文化既具有濃厚的民族性，又具有高度的智慧性。

　　(原載2011.12.30《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))

　　《和而不同的文化心態(tài)》閱讀題目

　　6.下列有關(guān)“和”與“同”的表述有誤的一項(xiàng)是( )

　　A.作為哲學(xué)概念的“和”與“同”早在先秦時(shí)期就被提出。其概念之爭在西周末年的書籍中早有記載。

　　B.“和”與“同”在爭論之初兩者是相對(duì)立的，是孔子將其繼承和發(fā)展，提出了“和而不同”的觀點(diǎn)。

　　C.“和而不同”這一觀點(diǎn)的提出本身就遵循了文化繼承與發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)了“和” 與“同”兩個(gè)概念在爭辯中的進(jìn)步發(fā)展。

　　D?！昂汀本褪浅姓J(rèn)事物的差異性，在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上尋求統(tǒng)_;“同”就是不顧事 物之間的差異一刀切的要求統(tǒng)一。

　　7.下列不屬于“和而不同”文化現(xiàn)象的一項(xiàng)是( )

　　A.孔子復(fù)周禮，并不是一味的照搬“周禮”，而是對(duì)“禮”的內(nèi)涵不斷的充實(shí)發(fā)展。

　　B.戰(zhàn)國中后期以來的儒家學(xué)說存在著“駁雜不純”的特征，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的有著其他諸予學(xué)說的影子。

　　C.中國的“儒…‘道”文化之外，吸收了印度佛教的思想，形成三教鼎立乃至融合的局面。

　　D.伊斯蘭教及____的產(chǎn)生與發(fā)展也受到中華文化的影響，在交鋒中實(shí)現(xiàn)交融，內(nèi)容更加豐富。

　　8.下列不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的主流思想，但同時(shí)它又不排斥其他學(xué)說的存在，形成中華文化的繁榮發(fā)展。

　　B.“和而不同”既表現(xiàn)在中華文化自身的發(fā)展上，也表現(xiàn)在中華文化對(duì)待外來文化的態(tài)度上。

　　C.在全球化時(shí)代，“和而不同”的文化心態(tài)對(duì)如何既保持文化的民族性又讓自身的發(fā)展融入到全球的發(fā)展與文明之中很重要;

　　D.“和而不同”就是既要充滿自信，看到中華文化極其豐富的優(yōu)秀成分，又要廣泛吸收外來文化，豐富自我。

　　《和而不同的文化心態(tài)》閱讀答案

　　6.B(錯(cuò)在“和”與“同”的爭論之初兩者是相對(duì)立的。)

　　7.D(錯(cuò)在“兩教的產(chǎn)生與發(fā)展受到中華文化影響”，應(yīng)為兩教的傳入體現(xiàn)了中華文化和而不同的文化心態(tài)。)

　　8.D(錯(cuò)在“廣泛吸收外來文化”;另，其他的表述內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)文化自覺到和而不同需要的條件，而非和而不同的內(nèi)容。)

　　看了“和而不同的文化心態(tài)閱讀答案”