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從簡(jiǎn)樸到簡(jiǎn)約閱讀答案

時(shí)間: 子文2 說(shuō)明文閱讀題及答案

  《從簡(jiǎn)樸到簡(jiǎn)約》閱讀材料

 ?、郾睔W人這種審美轉(zhuǎn)型,是有歷史文化優(yōu)勢(shì)的。北歐歷史較為單純,地處較遠(yuǎn),距離幾個(gè)重要的歐洲文化中心如佛羅倫薩、巴黎、法蘭克福等都較遠(yuǎn),源自這些中心的一些重大的文化思潮,如同發(fā)生地震的震中,到了北歐影響就大大減弱。比如崛起于17世紀(jì)意大利的巴洛克文化,那種躍動(dòng)的曲線、華麗的圖案以及流光溢彩,在巴黎和維也納幾乎沉迷了二百年,但對(duì)北歐的文化及其審美影響卻甚微。

 ?、鼙容^起來(lái),中國(guó)就麻煩多了。自漢唐以來(lái),中原漢文化的審美似乎一貫而下。明代的審美雍容大氣、敦厚沉靜,還可以清晰看到漢之博大與唐之沉雄。然而到了清代,滿族皇帝們奢華的欲求,驅(qū)使整個(gè)社會(huì)的審美發(fā)生變異。清中期之后,國(guó)力的衰敗便使這種追求無(wú)法企及而日漸粗鄙,審美能力和審美標(biāo)準(zhǔn)遭到破壞。此后則是外來(lái)文化的沖擊,國(guó)民的美育和審美品格已不被提倡。當(dāng)整個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)時(shí),我們已經(jīng)無(wú)所依據(jù)和無(wú)所憑借。社會(huì)審美像沒(méi)頭蒼蠅亂撞。如何在審美上從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡,成了當(dāng)代文化的大難題之一。

 ?、荼睔W人從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的審美過(guò)渡,來(lái)自兩方面。一方面是經(jīng)過(guò)知識(shí)界長(zhǎng)期的創(chuàng)造性的努力與探索。瑞典是崇尚發(fā)明和設(shè)計(jì)的國(guó)家。他們?cè)谑褂米约旱膫鹘y(tǒng)元素時(shí),要做認(rèn)真的考察和研究。另一方面是公眾的認(rèn)可。沒(méi)有公眾認(rèn)可,就不會(huì)成為集體審美。只有成為集體審美,才是一種時(shí)代的文化特質(zhì)。

 ?、奕欢@公眾的認(rèn)可需要整個(gè)社會(huì)具有較高的審美素質(zhì)與文化水準(zhǔn),這就必須要有美育教育,可是我們至今還沒(méi)有把美育列入素質(zhì)教育。知識(shí)界的努力是重要的關(guān)鍵。如果我們只去克隆舶來(lái)的“現(xiàn)代”,或者在傳統(tǒng)中找賣點(diǎn),我們自己的現(xiàn)代審美則無(wú)法建立起來(lái)。奧運(yùn)會(huì)中的中國(guó)印、祥云和開(kāi)幕式中“畫卷”的設(shè)計(jì),是一種積極和精心的努力。但還只是在設(shè)計(jì)范疇的個(gè)別成功的范例,更大的文化問(wèn)題是我們的現(xiàn)代審美。而這種時(shí)代審美是不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)換與完成的。如果現(xiàn)代文化建立不起來(lái),留下的空白一定會(huì)被商業(yè)文化所占據(jù),就像當(dāng)前充斥我們社會(huì)的粗鄙又浮躁的“暴發(fā)戶審美”。

 ?、咴谶@一點(diǎn)上,北歐人會(huì)不會(huì)給我們一些啟示呢?

  (有刪改)

  《從簡(jiǎn)樸到簡(jiǎn)約》閱讀題目

  16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。(6分)

  17.文中列舉“巴洛克文化”的目的是什么?為什么說(shuō)中國(guó)“社會(huì)審美像沒(méi)頭蒼蠅亂撞”、當(dāng)代充斥我們社會(huì)的是“暴發(fā)戶審美”?(6分)

  根據(jù)全文,北歐人從傳統(tǒng)審美到現(xiàn)代審美的成功轉(zhuǎn)型,可以給我們哪些啟示?(4分)

  18.文末說(shuō)“北歐人會(huì)不會(huì)給我們一些啟示呢”,請(qǐng)結(jié)合全文,概括北歐人從傳統(tǒng)審美到現(xiàn)代審美的成功轉(zhuǎn)型給我們的啟示。(6分)

  《從簡(jiǎn)樸到簡(jiǎn)約》閱讀答案

  16.首先,從北歐城市建筑風(fēng)格的轉(zhuǎn)變,得出北歐文化已經(jīng)從傳統(tǒng)審美的簡(jiǎn)樸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代審美的簡(jiǎn)約;然后,將北歐與中國(guó)審美的傳承作比較,闡述了北歐文化轉(zhuǎn)型成功的原因;最后,指出中國(guó)現(xiàn)代審美存在的問(wèn)題,并希望從北歐審美轉(zhuǎn)型中得到啟示。

  17.(1)以此證明北歐文化受歐洲文化中心的重大文化思潮影響甚微,具有從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的審美轉(zhuǎn)型的歷史文化優(yōu)勢(shì)。(2)中國(guó)社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)、審美品格等被破壞后,社會(huì)審美陷入了無(wú)所依據(jù)和無(wú)所憑借的窘境。(3)尚未建立融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美的現(xiàn)代文化,粗鄙浮躁的商業(yè)文化占據(jù)主題。

  18.(1)合理發(fā)掘傳統(tǒng)文化的積極元素,使之成為自己文化的主體元素(2)在保持本國(guó)審美文化主體地位的前提下,合理吸納外來(lái)文化的優(yōu)秀元素(3)開(kāi)展全民美育教育,提高國(guó)民審美素質(zhì)和文化水準(zhǔn)(4)鼓勵(lì)知識(shí)界在提升國(guó)民審美素養(yǎng)方面發(fā)揮引領(lǐng)作用。


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