《從構(gòu)思到成文的距離》閱讀材料

　　不過(guò)，在有了構(gòu)思之后，作家在進(jìn)行的創(chuàng)作的時(shí)候，卻往往會(huì)遇到一些問(wèn)題，使得表達(dá)不能“言盡其意”甚至很多時(shí)候都是“詞不達(dá)意”。劉勰也意識(shí)到了僅僅只有想象，亦即“神思”，在文學(xué)創(chuàng)作中是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“意空翻而易奇，言征實(shí)而難巧也”。無(wú)論思緒在腦海中怎樣翻飛，波濤洶涌，但是要付諸筆端的時(shí)候，難免會(huì)出現(xiàn)“萬(wàn)途競(jìng)萌”之時(shí)，卻“難歸于一”，或者“方其搦翰，氣倍辭前，暨乎篇成，半使心折”的現(xiàn)象。下筆之前躊躇滿(mǎn)志，作品出來(lái)之后覺(jué)得和心中所思的大打折扣。更有甚者，還會(huì)出現(xiàn)下筆千言，離題萬(wàn)里，文思如泉涌，下筆卻無(wú)神的境況。劉勰解釋了其中的原因：“意“是處在觀念里的形態(tài)，是虛的，所以容易出奇出新;但是語(yǔ)言表現(xiàn)而是將虛的東西變成實(shí)的，所以有相當(dāng)大的難度。這是構(gòu)思和傳達(dá)之間的矛盾。這其中，意是由思產(chǎn)生的，言是由意產(chǎn)生的，但是他們之間是很有獨(dú)立性的，這里的重點(diǎn)在于意和言之間的關(guān)系。疏密之間，大相徑庭。密就是語(yǔ)言表現(xiàn)的自如貼切;疏則是言和意之間差之千里。劉勰強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作中語(yǔ)言表現(xiàn)功力的修養(yǎng)，而不在于臨機(jī)的冥思苦想。范文瀾先生注釋《文心雕龍》時(shí)，說(shuō)道“‘或理在方寸’，以下指‘疏則千里’而言，夫關(guān)鍵將塞，神有遁心，雖窮搜力索何益。若能秉心養(yǎng)術(shù)，含章司契，則機(jī)樞常通，萬(wàn)途競(jìng)萌，正將規(guī)矩虛位，刻鏤無(wú)形，又安見(jiàn)其不加經(jīng)營(yíng)運(yùn)用之功耶。”就正是說(shuō)的這種狀況。

　　從構(gòu)思到創(chuàng)作成文，作家們要經(jīng)歷不僅僅是一個(gè)思維層面的活動(dòng)過(guò)程，還需要進(jìn)行語(yǔ)言方面的歷練。任何思維活動(dòng)都要借助媒介來(lái)將自己表達(dá)出來(lái)，藝術(shù)構(gòu)思完成后，作者要尋找合適的表現(xiàn)方式，把自己獨(dú)特的藝術(shù)意象傳達(dá)出來(lái)，沒(méi)有不依賴(lài)與語(yǔ)言而獨(dú)立存在的所謂的思想活動(dòng)。作為藝術(shù)思維的想象活動(dòng)本就是一種極復(fù)雜的心理現(xiàn)象，劉勰在列舉文學(xué)史上許多作家的創(chuàng)作實(shí)例時(shí)指出：“人之稟才，遲速異分;文之制體，大小殊功”，認(rèn)為作家行文構(gòu)思，或快或慢，一方面是基于個(gè)人才能稟賦和構(gòu)思的方式，另一方面也取決與作品的大小規(guī)模和體裁特點(diǎn)，對(duì)于這些情況要具體問(wèn)題具體分析，不能一概而論。

　　但是不管作家的寫(xiě)作會(huì)出現(xiàn)怎樣的分歧，上面描述的“詞不達(dá)意”等狀況卻仍然是存在的。而這些問(wèn)題歸根到底，還是有賴(lài)于作家平時(shí)的磨練和積累，所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路;行萬(wàn)里路，不如名師點(diǎn)悟;名師點(diǎn)悟，不如閱人無(wú)數(shù)”。最后還是要落腳到作家個(gè)人自身的積累上來(lái)。作家個(gè)人的閱歷再經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工，合理運(yùn)用想象，才能在創(chuàng)作的時(shí)候游刃有余。劉勰也提出“積學(xué)以?xún)?chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭”這四句，就是申明了這一要旨。明白了這一點(diǎn)，我們不難理解劉勰所說(shuō)的“秉心養(yǎng)術(shù)，無(wú)務(wù)苦慮，含章司契，不必勞情”，并不是要人無(wú)所用心，輕易落筆，把寫(xiě)作當(dāng)成一種游戲。相反，作家只有積年累月的辛勤努力，才能在寫(xiě)作的時(shí)候從容不迫，直抒胸臆。

　　(有刪改)

　　《從構(gòu)思到成文的距離》閱讀題目

　　1.下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.在文學(xué)創(chuàng)作中，構(gòu)思全部從想象中來(lái)，想象可以“思接千載”，“視通萬(wàn)里”，不受時(shí)空的限制，可以形成具有“珠玉之聲”“風(fēng)云之色”的具體藝術(shù)形象。

　　B.想象并非凌空產(chǎn)生的，劉勰提出的“神與物游”的構(gòu)思理論即可印證這一點(diǎn)。他認(rèn)為作家主觀精神世界和客觀的物質(zhì)世界需要互相滲透，無(wú)我交融。

　　C.在創(chuàng)作時(shí)，作家甚至很多時(shí)候會(huì)遇到“詞不達(dá)意”的困難，劉勰也意識(shí)到了僅有“神思”是不夠的，容易出現(xiàn)想象奇特表達(dá)難巧的困難。

　　D.劉勰強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作中語(yǔ)言表現(xiàn)功力的修養(yǎng)，范文瀾先生很贊成這一點(diǎn)，認(rèn)為如果能夠駕馭好自己的心靈，鍛煉好寫(xiě)作方法，就能夠“機(jī)樞常通”。

　　2.下面理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.構(gòu)思中“神思”活動(dòng)和作家情感的波瀾起伏緊密聯(lián)系在一起，“神思方運(yùn)”之時(shí)，作家想到登山，山色蘊(yùn)含了他的情感，想到觀海，海景洋溢著他的情感。

　　B.作家們構(gòu)思創(chuàng)作成文要經(jīng)歷的不僅僅是一個(gè)思維層面的活動(dòng)過(guò)程，還需要進(jìn)行語(yǔ)言方面的歷練，空有想象是不夠的。

　　C.“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，作家平時(shí)的磨練和積累是解決寫(xiě)作時(shí)“詞不達(dá)意”等狀況的關(guān)鍵。

　　D.作家不能把寫(xiě)作當(dāng)成一種游戲，需要用心，只要積年累月的辛勤努力，就能在寫(xiě)作的時(shí)候從容不迫，直抒胸臆。

　　3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.寫(xiě)作時(shí)會(huì)出現(xiàn)下筆千言，離題萬(wàn)里，文思如泉涌，下筆卻無(wú)神的境況，所以將虛的東西變成實(shí)的有相當(dāng)大的難度。

　　B.任何思維活動(dòng)都要借助媒介來(lái)將自己表達(dá)出來(lái)，沒(méi)有不依賴(lài)于語(yǔ)言而獨(dú)立存在的所謂的思想活動(dòng)。

　　C.最佳想要在創(chuàng)作的時(shí)候游刃有余，需要個(gè)人的閱歷再經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，合理運(yùn)用想象。

　　D.創(chuàng)作要根據(jù)具體情況分析，不能一概而論。作家行文構(gòu)思的速度，收到個(gè)人才能稟賦和構(gòu)思的方式，及作品的大小規(guī)模和體裁特點(diǎn)的影響。

　　《從構(gòu)思到成文的距離》閱讀答案

　　1.A根據(jù)第一段“劉勰認(rèn)為在文學(xué)創(chuàng)作中的構(gòu)思主要運(yùn)用想象。”構(gòu)思主要運(yùn)用想象，不等同于從想象中來(lái)，可以說(shuō)主要從想象中來(lái)。

　　2.D根據(jù)最后一段最后一句，“只要……就”錯(cuò)誤

　　3.A因果倒置，根據(jù)原文第四段可知。

　　看了“從構(gòu)思到成文的距離閱讀答案”