《紙幣究竟該有什么文化符號(hào)》閱讀材料

　?、圬泿攀巧唐方粨Q的中介工具，而其中作為主幣的紙幣，更是經(jīng)濟(jì)社會(huì)中與人最為息息相關(guān)的特殊商品，幾乎無人不與之接觸，因此利用紙幣流通性強(qiáng)和覆蓋面廣等特點(diǎn)，開發(fā)文化和教育功能，其合理性不言而喻，效果亦不可估量，對(duì)拓寬傳統(tǒng)文化傳播途徑也不無啟發(fā)。況且，國際上也不乏此類先例。法國的“自由、平等、博愛” ，比利時(shí)的“團(tuán)結(jié)就是力量”，尼泊爾的“祖國比天堂還寶貴”，安道爾的“人不犯我，我不犯人”，新西蘭的“永遠(yuǎn)正直”等，各種名言警句出現(xiàn)于10余個(gè)國家紙幣上的事實(shí)也說明，利用這一重要介質(zhì)傳播文化、教育人民并非建議者的奇思異想。

　?、苋欢?，紙幣除了具有貨幣功能，更是多側(cè)面地反映一國歷史文化的橫斷面，承載著一個(gè)國家的民族精神與價(jià)值訴求。正如世界上80 %的紙幣印有偉人 頭像，其文化含意遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于高識(shí)別與易仿偽作用。紙幣中沉淀著厚重的歷史和文化，幾乎成為民族微縮版文明史、編年史、文化史。其所蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵又豈是幾個(gè)名篇、幾句緘言所能盡顯的?書不盡言，言不盡意。即便一張張人民幣上印滿了金玉良言，有限的字句又如何彰顯中華文化的博大精深?傳統(tǒng)文化的傳承在于對(duì)其精神的領(lǐng)會(huì)，而非形式的拘泥，否則，即便人人將有限的名言佳句爛熟于胸，文化精神也許依然相去甚遠(yuǎn)。

　?、莞螞r，紙幣不僅是文化載體，更是一件藝術(shù)品。正像中國山水畫，也許無筆墨處正是妙境。今天的人民幣中，無論是三潭印月、桂林山水、布達(dá)拉宮、泰山、長江三峽這些點(diǎn)綴中國大江南北的風(fēng)景建筑典型，還是蘭花、月季花、荷花和菊花這些具有特殊意味的傳統(tǒng)審美意象，壯闊恢弘、氣節(jié)高雅、品格留芳等民族傳統(tǒng)文化品質(zhì)盡在其中。“不著一字，盡得風(fēng)流”的表現(xiàn)方式，正體現(xiàn)了我們民族含蓄內(nèi)斂的文化特質(zhì)。如今若將這無限情懷囿于有限的字句中，非要以連篇累牘的顯性文字來覆蓋隱性文化元素，豈非舍本逐末、畫蛇添足?

　　《紙幣究竟該有什么文化符號(hào)》閱讀題目

　　1.改動(dòng)第③段畫直線句，使句子中沒有“不”字卻表達(dá)相同意思。

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　　2.選擇合適的選項(xiàng)填入下面括號(hào)中

　　陳光標(biāo)認(rèn)為紙幣作為特殊商品具有(　　)、(　　)的特點(diǎn)，所以提出在人民幣上印名篇名言。

　　A.流通性強(qiáng)

　　B.中介工具

　　C.文化功能

　　D.覆蓋面廣

　　E.教育功能

　　3.以下語句可以作為第________段的論據(jù)，理由是________。

　　我國是世界上使用紙幣最早的國家。我國貨幣從原始貝幣到布幣、刀幣、圜錢、蟻鼻錢、方孔錢，演變到出現(xiàn)第一張紙幣“交子”，直至發(fā)展到第五套人民幣。

　　4.閱讀全文可知，作者認(rèn)為陳光標(biāo)提議的價(jià)值在于________。

　　但也表明了不贊同這一提議的理由，認(rèn)為陳光標(biāo)的提議________;________。

　　5.文章第③段作者肯定了在紙幣上印名言，第⑤段卻又認(rèn)為在人民幣上印名篇名言是舍本求末、畫蛇添足。閱讀全文后請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

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　　《紙幣究竟該有什么文化符號(hào)》閱讀答案

　　1.(2分)幾乎所有人都與之接觸

　　2.(3分，答對(duì)一空得2分，兩空都對(duì)得3分)A　D

　　3.(5分，前一空2分，后一空3分)第④段

　　4.(6分，每空2分)體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任與文化期望/社會(huì)責(zé)任與文化的自覺意識(shí)　拘泥于形式，忽略了傳統(tǒng)文化的傳承在于對(duì)其精神的領(lǐng)會(huì)　忽視了(無視)本民族含蓄內(nèi)斂的文化特質(zhì)

　　5.(4分)

　　第③段例舉各國在紙幣上印名言，用以證明陳光標(biāo)的提議并非異想天開，是有據(jù)可循的;第⑤段的觀點(diǎn)是，在人民幣上印名言是用顯性文字掩蓋隱性文化，并不可取，否定了陳光標(biāo)提議。

　　第③段的內(nèi)容表明在紙幣上印名言利用了紙幣本身具有的特點(diǎn)，是可行的;第⑤段特指人民幣，中華民族的文化特點(diǎn)是含蓄內(nèi)斂，因此在紙幣上印名言不合適。兩段所指對(duì)象不同。

　　第③段強(qiáng)調(diào)紙幣可以是傳播文化的載體;第⑤段強(qiáng)調(diào)人民幣不僅是文化載體，更是藝術(shù)品。

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