《藝術(shù)的終結(jié)》閱讀材料

　　黑格爾認(rèn)為，認(rèn)識和表現(xiàn)神圣性，曾是藝術(shù)、宗教和哲學(xué)享有同樣崇高地位的原因。作為時代精神和民族精神的偉大象征，藝術(shù)是表現(xiàn)人類思想和情感的重要方式之一。但在現(xiàn)代的棄神運動中，藝術(shù)失去了它曾擁有的作用和地位。與此類似，海德格爾認(rèn)為，藝術(shù)進入美學(xué)的視界乃是現(xiàn)代的根本現(xiàn)象之一。它證明了美學(xué)思維與現(xiàn)代技術(shù)本質(zhì)一樣，乃是諸神隱匿和對象化思維的產(chǎn)物。在此意義上，正是審美體驗的對象化，使藝術(shù)失去了內(nèi)在的生命力。

　　現(xiàn)代技術(shù)對人的統(tǒng)治和異化，帶來了巨大的空虛。于是，開始對宗教和意識形態(tài)統(tǒng)治的懷疑使現(xiàn)代人把目光轉(zhuǎn)向了文化藝術(shù)，試圖在世俗化的世界中使藝術(shù)承擔(dān)世俗的救贖(韋伯)功能把人們從合理化的壓力和刻板的日常生活狀態(tài)下解脫出來。然而，這似乎是一種無法完成的烏托邦想象。一方面，世界的去魅不可避免地導(dǎo)致文化藝術(shù)的去魅，使后者失去了合法性的根據(jù);另一方面，現(xiàn)代藝術(shù)缺乏宗教曾經(jīng)擁有的功能。伊格爾頓在《理論之后》一書中強調(diào)：宗教的力量在于它能夠通過一整套的儀式和體制，把藝術(shù)、政治、倫理、哲學(xué)、歷史、神話等不同價值領(lǐng)域與人們的日常生活緊密結(jié)合起來，并賦予這種龐大的宇宙秩序以生命和意義。但現(xiàn)代藝術(shù)和日常生活、文化價值和平凡事實之間缺乏致命的聯(lián)系，這就使文化藝術(shù)失去了影響社會秩序和日常生活的能力，并一直處于危機之中。

　　(選編自周計武《藝術(shù)的終結(jié)：一種現(xiàn)代性危機》)

　　《藝術(shù)的終結(jié)》閱讀題題目

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

　　A.技術(shù)化世界物質(zhì)主義興起后，人們就逐漸輕視甚至是忽略了藝術(shù)的地位，藝術(shù)淪為供人保存和收藏的一種商品。

　　B.世界的去魅，包括宗教-形而上學(xué)世界觀的瓦解過程和世界的合理化過程，這兩個過程是相互聯(lián)系的。

　　C.現(xiàn)代的棄神運動中，藝術(shù)失去了曾擁有的表現(xiàn)人類思想和情感的作用和作為時代與民族精神的偉大象征的地位。

　　D.現(xiàn)代技術(shù)對人的統(tǒng)治和異化，帶來了巨大的空虛，于是現(xiàn)代人希望藝術(shù)承擔(dān)世俗的救贖這一功能。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.因為世界去魅，所以藝術(shù)場成為徹底的名利場，變得空虛、萎縮、缺乏創(chuàng)造性和生命力。

　　B.藝術(shù)的表現(xiàn)失去了方向和意義，藝術(shù)進入了美學(xué)的視界，分別是因為藝術(shù)的非神圣化和藝術(shù)的對象化。

　　C.審美體驗的對象化，導(dǎo)致藝術(shù)失去了內(nèi)在的生命力，可見美學(xué)思維是諸神隱匿和對象化思維的產(chǎn)物。

　　D.因為和日常生活、文化價值和平凡事實之間缺乏致命的聯(lián)系，現(xiàn)代藝術(shù)失去了宗教曾經(jīng)擁有的功能。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.伴隨技術(shù)化世界物質(zhì)主義的興起，很多著名畫家的名畫被私人買家收藏，藝術(shù)逐漸淪落為一種博物館式的藝術(shù)。

　　B.當(dāng)今世界，充滿迷幻力思想的作品的減少乃至消失，很大程度上是受到了藝術(shù)的去魅乃至世界的去魅的影響。

　　C.現(xiàn)代技術(shù)對人的統(tǒng)治和異化，使得藝術(shù)很難消解現(xiàn)代社會人們承受的壓力和日常生活的緊張狀態(tài)。

　　D.現(xiàn)在的科幻和災(zāi)難電影，就是充滿迷幻力的思想的作品，但由于受去魅化影響，影響力越來越低。

　　《藝術(shù)的終結(jié)》閱讀題答案

　　1.(3分)C(藝術(shù)失去了曾擁有的表現(xiàn)人類思想和情感的作用和作為時代和民族精神的偉大象征的地位有誤，原文是藝術(shù)是表現(xiàn)人類思想和情感的重要方式之一。但在現(xiàn)代的棄神運動中，藝術(shù)失去了它曾擁有的作用和地位，強調(diào)失去的是重要作用。)

　　2.(3分)C(可見是強加因果。原文是它證明了美學(xué)思維與現(xiàn)代技術(shù)本質(zhì)一樣，乃是諸神隱匿和對象化思維的產(chǎn)物。在此意義上，正是審美體驗的對象化，使藝術(shù)失去了內(nèi)在的生命力。)

　　3.(3分)D(錯誤有二，一是就是充滿迷幻力的思想的作品判斷錯誤，二是影響力越來越低文中并無根據(jù)。)

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